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      甲胄文化影響下的《黑暗之魂》游戲設(shè)計

      2019-06-11 07:07:41王聞博
      工業(yè)設(shè)計 2019年3期
      關(guān)鍵詞:甲胄服裝設(shè)計游戲

      王聞博

      摘要:甲胄是人類戰(zhàn)爭文化史的產(chǎn)物。作為冷兵器時代古代戰(zhàn)場的功能性服裝,在人類戰(zhàn)爭史上扮演了重要的角色。在現(xiàn)代社會,影視文化和游戲產(chǎn)業(yè)的繁榮使甲胄文化重新漸入人們的視野,并且開拓出更為廣闊的發(fā)展空間。筆者將以單機系列游戲《黑暗之魂》為研究對象,通過對其原畫設(shè)計和游戲中實際模型進行對比和分析,淺析西洋甲胄在游戲設(shè)計中的表現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:甲胄;游戲;黑暗之魂;服裝設(shè)計

      中圖分類號:TB472 文獻標(biāo)識碼:A

      文章編碼:1672-7053(2019)03-0046-02

      1 《黑暗之魂》游戲創(chuàng)作的背景

      作為古代冷兵器時代保護頭部及軀干的裝備,在相當(dāng)長的一段時間里都是主要的防御型裝甲胄備。之后隨著火槍的普及,甲胄文化也逐漸解體。在現(xiàn)代社會,影視文化和游戲產(chǎn)業(yè)的繁榮使甲胄文化重新漸入人們的視野,并且開拓出更為廣闊的發(fā)展空間?!逗诎抵辍纷鳛橄盗杏螒虼笞?,融合了人類對虛幻的歷史、文化、藝術(shù)的想象。游戲中無處不存在著美麗神秘的女巫、老態(tài)龍鐘的魔法師、吞云吐霧的巨龍、持劍披甲的騎士以及各種奇異的魔法,散發(fā)出濃郁的魔幻色彩。以下筆者將分析西方歷史上出現(xiàn)的幾款典型的盔甲樣式,并以單機游戲《黑暗之魂》為例,淺析西洋甲胄在游戲設(shè)計中的表現(xiàn)。

      2 《黑暗之魂》游戲中甲胄文化的“再”設(shè)計表現(xiàn)

      2.1 鎖子甲造型設(shè)計表現(xiàn)

      鎖子甲又稱鎖帷子,是由一個個小金屬環(huán)相互串聯(lián)而成的甲胄,在愷甲歷史中使用時間最長久。鎖子甲誕生于古時青銅時代的東方,經(jīng)過凱爾特人之手傳到羅馬,中世紀開始改為鐵質(zhì)。從11世紀到12世紀,鎖子甲的形態(tài)發(fā)生了很大的變化,向上延伸開始包裹頭部,向下延伸衣長也開始過膝,袖子長度也增加到手腕,同時又出現(xiàn)了獨立覆蓋腿部和足部的鎖褲。頭盔也隨之進化,開始封閉化以覆蓋更多的頭部面積,以更好地保護穿戴者的生命安全。這個時期最具代表性的鎖子甲穿法便是十字軍士兵的裝扮,他們會在鎖子甲外面套上一件無袖罩袍,同時在罩袍上繪以圖案文章以識別敵我。之后更是一度流行在罩袍上繪制紋章以體現(xiàn)騎士身份,12世紀晚期到13世紀早期,鎖子甲搭配罩袍和桶盔一度成為騎士的標(biāo)配。

      《黑暗之魂》3中的北方戰(zhàn)士套裝(圖1),我們能很明顯看到早期鎖子甲的設(shè)計。這個角色以8世紀盎格魯·撒克遜戰(zhàn)士為原型,頭盔上能看到從額頭部位延伸下來的護鼻和兩側(cè)的護腮,呈開放式一體化,這種形制最早可追溯到古希臘時期的科林斯式青銅頭盔。鎖子甲也保持早期短款的形態(tài),輔助毛皮披肩和皮革束帶的設(shè)計,一種北方蠻族的形象躍然畫面。

      《黑暗之魂》中Creighton的造型(圖2)就是結(jié)合了十字軍和諾曼武士設(shè)計而來。其頭盔和武器的設(shè)計透露出一股北歐的氣息,而鎖子甲和帶紋章的罩袍又把人拉回十字軍的印象。整個造型給人一種神秘感,冷峻背后暗藏著殺戮。

      2.2 米蘭式板甲設(shè)計表現(xiàn)

      板甲是由經(jīng)過塑形的大塊板狀金屬拼接制成的一種盔甲。在國家城市林立的意大利半島上,戰(zhàn)爭連綿不斷,因此對甲胄的需求非常旺盛。從15世紀中葉開始,隨著工藝進步,盔甲制造步入繁榮期,這時的米蘭工商業(yè)發(fā)達,是意大利板甲主要的生產(chǎn)地,我們稱這種盔甲為米蘭式樣。

      米蘭式板甲最具有代表性的款式是后期開發(fā)的一款稱之為“suit of armour”的板甲,充分考慮到了人體各部位的不同作用。例如戰(zhàn)士的左右手的分工并不一樣,左手一般需要持盾,發(fā)揮防御的作用,所以左側(cè)的肩甲會做得很大以增加防御面積,與此相反,持槍、劍的右手起到了攻擊的作用,所以右側(cè)的肩甲就會相對做小以讓右臂有足夠的活動空間以保證靈活度,對于騎兵而言,右側(cè)肩甲下留出的空隙也更便于他們握住騎槍。這樣以來,這種米蘭式板甲就在造型上表現(xiàn)為左右肩甲的不對稱結(jié)構(gòu)。米蘭式板甲的頭盔,最經(jīng)典的是埃爾梅特式。為了緊緊包裹頭部,所以結(jié)構(gòu)復(fù)雜。同時頭盔下連接了一個包裹護頸的設(shè)計,防止劍刃或者長矛刺進脖子的危險??傊?,米蘭式板甲風(fēng)格簡潔實用,在視覺上富有曲線美(圖3)。

      《黑暗之魂》3中的騎士板甲(圖4)是一個不同時期和產(chǎn)地板甲的綜合體。首先,其左右肩的不對稱設(shè)計來自于米蘭式板甲,并且用一些裸露的皮革帶子固定;其次,頭盔來自16世紀文藝復(fù)興早期德國制作的文藝復(fù)興式頭盔,這種頭盔的造型由中世紀末意大利制造的elmetto頭盔發(fā)展而來,面甲呈“船頭形”。然后,整個板甲的外輪廓造型更接近于哥特式的方硬,去掉了大腿甲部分,手甲采用了哥特式的五指手套式;最后,盔甲甲片拼接的邊緣做成了中世紀后期才出現(xiàn)的卷邊,并裝飾成繩紋樣式的花紋。整個盔甲做舊的效果配合披掛的爛布、皮革給人一種典型的流浪騎士的感覺。

      2.3 哥特式板甲設(shè)計表現(xiàn)

      德國生產(chǎn)的哥特式板甲相對于米蘭式板甲在造型上顯得棱角分明,主要的原因是因為制作工藝不同所致。哥特式板甲有以下特點,首先是頸甲的使用,夏雷爾式頭盔造型奇特卻無法防護嘴部以下的部位,因此哥特式愷甲采用了獨立的帶有大型護顎的大型護頸,達到完全保護面部效果,這點相對于米蘭式愷甲頭盔和護頸一體的設(shè)計活動更為自由舒適。其次在板甲的表面都敲有棱條,既能在視覺上更加美觀,又能在不增加重量的情況下達到加強防護的效果,因為這種褶皺所形成的突出弧面能夠很有效對抗劍類的劈砍,同時也能吸收一些打擊類武器的沖擊。手甲的結(jié)構(gòu)也相對于米蘭板甲的兩指手套式做成了更為靈活方便的五指手套式。其中,哥特式板甲中最杰出的“超哥特式板甲”的靴子受到當(dāng)時流行時尚的影響,將鞋頭做的又尖又長,在視覺上顯得更加奇特、怪誕(圖5)。

      《黑暗之魂》2中出現(xiàn)的王國劍士(圖6)的設(shè)計就很明顯出自哥特式板甲,頭盔的形制出自于夏雷爾式頭盔的造型,胸甲也和哥特式接近,甲片之間的連接用繩子系緊。但是為了體現(xiàn)這個角色輕量化的氣質(zhì)和低級別的身份,所以在原本全副武裝的盔甲上做了減法,去掉了一些板甲片,并用鎖子甲和皮甲的穿插搭配取而代之,顯得輕便、敏捷。

      2.4 馬克西米利安式板甲設(shè)計表現(xiàn)

      馬克西米利安式板甲(圖7)是板甲發(fā)展的最高峰,是16世紀神圣羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世所穿的盔甲,由德國制造。這種盔甲將哥特式板甲的褶皺棱條發(fā)揮到了極致,幾乎全身上下各個部位都布滿了密密麻麻的棱條。但相比哥特式板甲棱角分明的造型,馬克西米利安式板甲更加圓潤,盔甲也更加修身。頭盔也不再是夏雷爾式頭盔,而是更接近于米蘭式板甲的埃爾梅特式頭盔,靴子也去掉了在功能上不必要的尖頭造型,可以說馬克西米利安式板甲是米蘭式板甲和哥特式板甲的集大成之作,既有華麗且抗擊的棱條,又有圓滑且結(jié)實的造型。

      《黑暗之魂》3中羽翼騎士(圖8)的甲胄設(shè)計就是取自于馬克西米利安式板甲,其頭盔和胸甲上充滿了豎形平行排列的褶皺棱條,手甲和小腿甲上有一圈文藝復(fù)興時期盔甲上常有的凹凸裝飾,外披掛藍色繡有圖案的紋章,最具有特點的是怪誕的“人面頭盔”,模仿人的面部表情。整個裝扮體現(xiàn)出了關(guān)卡BOSS的身份,顯得華麗、怪異且恐怖。

      3 結(jié)論

      隨著科技的進步,計算機運算能力突飛猛進,游戲引擎的發(fā)展也節(jié)節(jié)攀升,給游戲的發(fā)展與傳播提供了良好的技術(shù)支撐,游戲性的邊界也隨之得到了延展。在這種背景下,游戲內(nèi)的場景和人物的制作越來越精細,可以借鑒的歷史元素也越來越多。同時在觀念上,很多甲胄的設(shè)計已經(jīng)遠遠超出原本服飾的概念,不僅可以抵御攻擊,而且還承擔(dān)著施放魔法的奇異功能。所以在游戲中,甲胄不是機械地還原史實,不被客觀物體的具體形象束縛,而是應(yīng)該抓住時代和身份的特點利用造型元素或符號去創(chuàng)造性使用,結(jié)合角色的神態(tài)、體型、動作去塑造角色形象、體現(xiàn)角色特點、推動劇情發(fā)展,同時配合場景、音樂呈現(xiàn)一種獨特的美術(shù)風(fēng)格,是游戲重要的表現(xiàn)工具和語言。

      參考文獻

      [1]三浦權(quán)力著.圖說西洋甲胄武器事典[M].謝志宇譯.上海:上海書店出版社,2005.

      [2]李當(dāng)崎.西洋服裝史[M].北京:高等教育出版社,2005.

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      [6]肖群忠,劉永春.工匠精神及其當(dāng)代價值[J].湖南社會科學(xué),2015(06).

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