羅伯特·文丘里設(shè)計(jì)作品

何雪莉 梅汝晨

摘要：本文通過對(duì)現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格的沒落，到后現(xiàn)代主義興起的背景介紹、設(shè)計(jì)師的介紹，重點(diǎn)分析了“母親住宅”的基本設(shè)計(jì)手法，并以此為一條脈絡(luò)，研究后現(xiàn)代主義所具有的特點(diǎn)和內(nèi)涵，以及后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)作品所具有的符號(hào)、象征、形態(tài)的隱喻。從中吸取精華，更好的用于今后的設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;母親住宅;符號(hào);隱喻;裝飾主義

中圖分類號(hào)：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）01-0072-02

1 作品創(chuàng)作的背景

1.1 后現(xiàn)代主義的興起、發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)后，各國開始戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)興和社會(huì)發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)得以快速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也不斷好轉(zhuǎn)，人們的生活質(zhì)量得到不斷提高，這也使得人們不再簡(jiǎn)單的滿足于溫飽問題，開始有了審美的要求，因此建筑界的發(fā)展突破整齊劃一、單調(diào)乏味的建筑狀態(tài)，開始追求有個(gè)性，有特色，有趣味，豐富多彩的建筑局面。美國著名的建筑師羅伯特·文丘里，是在建筑領(lǐng)域提出“后現(xiàn)代主義”的第一人，文丘里以“l(fā)ess is bore”來反對(duì)密斯的“l(fā)essis more”。文丘里認(rèn)為現(xiàn)代的建筑應(yīng)該具有審美趣味性，通過歷史上的建筑特點(diǎn)和當(dāng)代的通俗文化可以達(dá)到豐富建筑的趣味性這一目的。歷史建筑的特點(diǎn)即歷史上各個(gè)時(shí)期各個(gè)類型的著名建筑，通過對(duì)這些歷史建筑元素的提取，并加以直接或是折中的處理，運(yùn)用在新的建筑之中;而通俗文化也就是普遍的、流行的文化，這點(diǎn)和波普藝術(shù)的趣味相類似，那些被之前的學(xué)者或是上層藝術(shù)家設(shè)計(jì)師所鄙夷的商業(yè)主義風(fēng)格，在文丘里的眼中也是具有價(jià)值和意義，是可以利用的，在他看來這種最普通的商業(yè)文化、流行文化石符合當(dāng)下大眾，尤其是新一代的追求。

1.2 “母親住宅”設(shè)計(jì)背景

1961年，文丘里的母親成為其兒子的委托人，請(qǐng)他為自己設(shè)計(jì)一幢新房子。此建筑后來成為文丘里的第一個(gè)重要建筑作品，也是后現(xiàn)代主義建筑思潮發(fā)展中一個(gè)響亮的序章。

2 “母親住宅”的設(shè)計(jì)手法研究

2.1 “母親住宅”空間設(shè)計(jì)手法分析

1）功能分區(qū)。此建筑仍然包含了現(xiàn)代主義建筑的基本功能，同時(shí)具有現(xiàn)代主義建筑的基本原則，且在建筑結(jié)構(gòu)、材料使用和建造方法上也是很現(xiàn)代的表現(xiàn)方式。該建筑規(guī)模不大、建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單清晰、功能齊全、滿足家庭的實(shí)際需求，室內(nèi)空間依照功能劃分為餐廳、起居室、一間雙人臥室（母親）、一間單人臥室（兒子）、一間工作室（兒子），另外各處配有小衛(wèi)生間。盡管建筑的體量小，但各個(gè)功能空間的大小與布局相對(duì)合宜，能夠基本滿足家庭生活的需求;臥室與起居室擁有較好的朝向。空間分布與功能組合簡(jiǎn)單直接，是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)手法的一種延續(xù)。

2）交通流線。處于動(dòng)線中的門做得較為合蓄不突兀，從而使交通流線簡(jiǎn)潔明了。同時(shí)內(nèi)部的動(dòng)線又不過于簡(jiǎn)單，這是因?yàn)閮?nèi)部的空間被“擁擠”的處理，動(dòng)線的矛盾統(tǒng)一，從這一點(diǎn)也體現(xiàn)了家庭式的瑣碎。

3）內(nèi)部空間的相互關(guān)系?！澳赣H住宅”是文丘里的一個(gè)試驗(yàn)性的建筑作品，也同時(shí)體現(xiàn)了《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中的新的建筑理論：建筑應(yīng)具有復(fù)雜性和矛盾性。在內(nèi)部空間中，各個(gè)小空間相互矛盾的依存——既統(tǒng)一又對(duì)立。該建筑是文丘里母親的私人住宅，在這個(gè)內(nèi)部空間中自然體現(xiàn)了家庭生活的瑣碎性和豐富性。在一層空間中，煙囪和樓梯被巧妙的聯(lián)系在一起，甚至可說是糾結(jié)在一起。由于內(nèi)部各空間狹小，甚至似乎不能滿足實(shí)際的功能要求，但通過一種非正統(tǒng)的手法將這個(gè)空間“擁擠”在一起，在內(nèi)部空間的聯(lián)系中，這也是矛盾性最大的體現(xiàn)。

2.2 “母親住宅”外觀分析

在“母親住宅”中充分的體現(xiàn)了文丘里不同與正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)思想，從建筑的正面來看，也是該建筑最為突出的特點(diǎn)，從歷史建筑提取靈感與元素。采用三角山花墻，但這個(gè)三角山花墻并不是單純的復(fù)制，運(yùn)用折中的處理手法，同時(shí)戲謔的打破。在三角處給予割裂的處理，將立面分隔成兩個(gè)面，同時(shí)又使用斷裂的圓弧進(jìn)行關(guān)聯(lián)的處理，雖然實(shí)際是斷開的，但從視覺的聯(lián)系性上又是相連的，簡(jiǎn)單的來說，統(tǒng)一中又彼此對(duì)立。在立面中，兩個(gè)面中，分別設(shè)置了窗戶，從單個(gè)來看，窗戶都是統(tǒng)一尺寸，同時(shí)處于相同的水平位置，但是在組合中，數(shù)量不同左側(cè)只有一個(gè)窗戶，在對(duì)稱軸的右側(cè)采用了四個(gè)單體組合的形式，門的位置位于一側(cè)，形成了非對(duì)稱的立面形式，但是在視覺中，左右兩側(cè)處于均衡的關(guān)系，視覺的重心仍然在對(duì)稱軸上。在建筑的背面，文丘里仍然采用現(xiàn)代的處理方法，將煙囪偏于一側(cè)，而非傳統(tǒng)的置于正中的位置。

3 影響“母親住宅”的重要理論因素分析

3.1 歷史主義因素

現(xiàn)代主義建筑是在全盤否定歷史建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但后現(xiàn)代主義建筑很突出的一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)歷史的重視，和實(shí)用性的采用某些歷史上的建筑的因素，比如建筑構(gòu)造、符號(hào)、比例、材料等。強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代建筑上對(duì)歷史的呼應(yīng)，增加建筑的歷史文脈性。以折中的處理手法并賦予歷史文脈廣泛的、可理解的意義，這一點(diǎn)可視為后現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格建筑的最為突出的區(qū)別之處。從實(shí)例來看，文丘里設(shè)計(jì)的“母親住宅”中使用了古典主義的三角山花墻、拱券結(jié)構(gòu)作為新的建筑符號(hào)，從這一點(diǎn)來看，該建筑本身就形成了對(duì)歷史的呼應(yīng)，具有某種古典主義的歷史特征，并加以折中的處理。具有一定的歷史文脈，因此建筑形成了具有裝飾性的、歷史主義的外表皮，這也就是很多建筑評(píng)論家，理論家稱之為“裝飾的殼”。但是，從大環(huán)境來看，這棟獨(dú)具特色建筑與周圍環(huán)境并沒有很好的聯(lián)系，因?yàn)橹車沫h(huán)境并不具有此種歷史特點(diǎn)，會(huì)顯得突兀和耀眼。

3.2 意義傳達(dá)因素

從建筑發(fā)展的歷史來看，風(fēng)格或者類型是討論最多、最集中的，因?yàn)轱L(fēng)格和類型是最為直觀展現(xiàn)給人們的，從視覺傳達(dá)的角度來看，首先被人們意識(shí)所識(shí)別的是直觀看到的，并在腦中形成對(duì)此建筑的理解和認(rèn)知。建筑風(fēng)格具有時(shí)代特點(diǎn)，記錄了時(shí)代的演變和發(fā)展，從建筑風(fēng)格和類型的變化上，人們也能感受到時(shí)代的發(fā)展和變遷，原始時(shí)期的巢穴而居，石器時(shí)代的土坯筑造，封建王朝的木結(jié)構(gòu)與筑石結(jié)構(gòu)。到工業(yè)革命、社會(huì)大發(fā)展后，鋼架結(jié)構(gòu)，鋼混結(jié)構(gòu)的建筑得以形成，建筑也越來越高聳、直入云霄，風(fēng)格也是不斷發(fā)展的，建筑的風(fēng)格總是在滿足當(dāng)時(shí)普通大眾的審美趣味c風(fēng)格和類型是建筑傳達(dá)意義的核心內(nèi)容，但是若沒有功能和構(gòu)造，也就沒有風(fēng)格和類型可談，所以建筑的意義傳達(dá)是由三個(gè)因素相互配合、相互融合和相應(yīng)實(shí)現(xiàn)的，缺一不可。建筑理論界中有人集專門研究風(fēng)格、建筑類型，而忽視了另外兩個(gè)因素的重要性;而現(xiàn)代主義則相反，只專注于功能和構(gòu)造，并視功能和構(gòu)造本身即為一種風(fēng)格，刻意否定裝飾。烏爾姆學(xué)校的第二任校長(zhǎng)馬爾多納多認(rèn)為，形式僅僅建立在造型的科學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上，如若充分地考慮各種造型因素，審美形式仿佛會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生出來，而無需使用傳統(tǒng)藝術(shù)的手段。后現(xiàn)代主義的理論對(duì)于這三個(gè)意義傳達(dá)因素具有不一樣的觀點(diǎn)。后現(xiàn)代主義的一些理論家把對(duì)建筑類型的研究視作為他們研究的核心。建筑的類型和風(fēng)格造就了建筑發(fā)展的連續(xù)性，所以，建筑類型使得建筑本身、建筑群、由建筑群形成的城市獲得了歷史文脈內(nèi)涵、知識(shí)性、文化性特征等?！澳赣H住宅”這一具有里程碑式的住宅建筑中，風(fēng)格上的獨(dú)特，運(yùn)用歷史因素并折中處理，并加以戲謔性的、娛樂化的矛盾處理，從正面對(duì)三角山花墻的斷裂處理可以看出，正是這種看似矛盾的化的處理，傳達(dá)出文丘里對(duì)家庭的理解——家庭是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，并以一種和諧的狀態(tài)一直延續(xù)著c

4 從”母親住宅”中得到的啟示

4.1 形式的多樣化處理

從發(fā)展的趨勢(shì)來看，經(jīng)濟(jì)仍舊會(huì)保持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的上升趨勢(shì)，同時(shí)隨著高新技術(shù)的不斷應(yīng)用，生活質(zhì)量也會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)可觀的上升趨勢(shì)，同時(shí)基礎(chǔ)教育的普及，人們的審美水平也間接提升，這種趨勢(shì)使得人們更加追求生活細(xì)節(jié)的高質(zhì)量，衣食住行的各個(gè)方面要求更加具有舒適性和個(gè)性。建筑在符合基本的要求基礎(chǔ)上，建筑的形式更具多樣化和個(gè)性。在“母親住宅”中可以看出，文丘里的裝飾主義立場(chǎng)，以及在之后的“特拉華住宅”中使用了拱券等古典的符號(hào)作為裝飾元素，同時(shí)去繁留簡(jiǎn)，整體建筑仍然具有現(xiàn)代感?！澳赣H住宅”的形式在當(dāng)時(shí)可謂是獨(dú)樹一幟，破陳出新，大膽的打破了形式的單調(diào)，吸取歷史元素，并戲謔性的折中處理。在形式的多樣化處理的道路上開啟新的篇章。從我國的新興建筑來看，北京央視大廈的建筑形式極具個(gè)性，具有動(dòng)態(tài)的勢(shì)態(tài)形式等等。

4.2 形態(tài)的精神功能、人文含義的處理

建筑學(xué)對(duì)于“地點(diǎn)”因素的研究，與現(xiàn)象學(xué)關(guān)系密切，集中對(duì)于地點(diǎn)因素中獨(dú)特的精神內(nèi)涵。認(rèn)為建筑所處的地點(diǎn)僅是一種客觀存在，但可被人類的經(jīng)驗(yàn)加以豐富，賦予其“內(nèi)涵”，而這正是建筑的任務(wù)和目的。挪威建筑師、建筑史和建筑理論學(xué)者諾伯格·舒爾茲認(rèn)為，建筑的實(shí)質(zhì)目的是探索及最終找尋到“精神內(nèi)涵”，在地點(diǎn)上建造出符合個(gè)人需求構(gòu)造來。他認(rèn)為建筑家應(yīng)該通過建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)化建筑所在地點(diǎn)的自然屬性，而不是消極的等待和應(yīng)付日常需求，建筑的“精神內(nèi)涵”只有通過建筑家努力才能達(dá)到，這種過程，他們成為“地點(diǎn)創(chuàng)造”過程，這里的地點(diǎn)，不再是愛因斯坦所說的純客觀點(diǎn)地點(diǎn)，而是通過建筑營造來實(shí)現(xiàn)“精神內(nèi)涵”的地點(diǎn)。建筑現(xiàn)象學(xué)中提出的場(chǎng)所精神，簡(jiǎn)單來說，建筑應(yīng)該像植物一樣，從大地上自然生長(zhǎng)出來的，建筑的色彩也應(yīng)該與環(huán)境色彩相契合。建筑也應(yīng)該與所處的環(huán)境精神層面的內(nèi)涵近似的一致。在“母親住宅”中，通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性手法以及自身對(duì)家庭的理解，通過形式傳遞出家庭的溫馨。

4.3 色彩與質(zhì)感的處理

當(dāng)下一些時(shí)髦的建筑設(shè)計(jì)師對(duì)建筑立面的處理，從幾何劃分轉(zhuǎn)到材料的多元表現(xiàn)。對(duì)色彩和質(zhì)感的處理，同時(shí)也是豐富建筑表皮的一種基本方法，色彩的豐富可以起到裝飾性的作用。由于色彩的象征性同時(shí)具有內(nèi)涵的表達(dá)，通過關(guān)鍵點(diǎn)的色彩處理，可以巧妙的表達(dá)建筑的功能。在“母親住宅”的色彩上使用了灰色系的顏色，使得建筑本身產(chǎn)生靜謐的感覺，在環(huán)境中也不顯得突兀。質(zhì)感的多樣性處理，豐富了視覺感受。

5 結(jié)語

人終歸是人，是有感情色彩的一種高等生物，而不是冷冰冰的機(jī)器，所以，無論是在居住、工作、社交的建筑場(chǎng)所，還是使用的產(chǎn)品，總之在與人有關(guān)的各個(gè)方面，人們總會(huì)想要以一種舒適放松的方式來生活。對(duì)于色彩、質(zhì)感、肌理的豐富處理，不能忽視建筑本身的含義、所處的環(huán)境、使用者的心里感受、對(duì)于大型的城市建筑，更要滿足地域性、民族性、時(shí)代性、乃至國家政策規(guī)定等的所有硬性和軟性要求。

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