胡郢

[摘 要]民族歌劇《運(yùn)河謠》是國(guó)家大劇院的第一部原創(chuàng)的民族題材歌劇，該歌劇是以當(dāng)年京杭大運(yùn)河為背景，通過(guò)描繪劇中角色在京杭大運(yùn)河上曲折的命運(yùn)和遭遇，展現(xiàn)了這條運(yùn)河所見證的善惡生死，也歌頌了純真的愛情和舍已為人的人性大愛。秦嘯生和張水鷂是該劇主要的男性角色，起到連接故事情節(jié)和推動(dòng)劇情發(fā)展的作用，然而兩者的人物形象塑造大不相同。文章通過(guò)對(duì)這兩個(gè)男性角色的表演和演唱進(jìn)行分析以及對(duì)比，加深對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)，探究在歌劇中不同角色的不同演繹及技巧。

[關(guān)鍵詞]運(yùn)河謠;男性角色;演唱對(duì)比分析

[中圖分類號(hào)]J617?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2019）04-0035-02

民族歌劇《運(yùn)河謠》由國(guó)家一級(jí)編劇董妮，中央戲劇學(xué)院教授黃維若，著名作曲家印青共同創(chuàng)作，并邀請(qǐng)廖向紅作為歌劇的導(dǎo)演，由雷佳、王莉、王宏偉、孫碩等著名歌唱家擔(dān)任主演，共同演繹完成的作品。2012年末由國(guó)家大劇院制作并公演了這部民族歌劇?！斑@部歌劇經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)兩年的創(chuàng)作，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，不斷修改，創(chuàng)作出一種中國(guó)特有的民族歌劇意境，在西洋歌劇的框架下，它既兼具民族風(fēng)韻，又具有現(xiàn)代風(fēng)貌。在這里面的每一位演員，都全身心地投入自身的角色，將人物以及劇情演繹得淋漓盡致，給觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)充滿韻味的歌劇盛宴?！盵1]

一、正面角色秦嘯生

秦嘯生是民族歌劇《運(yùn)河謠》中的男一號(hào)，他揭發(fā)官府貪污，遭到衙役們的追捕，在逃亡的途中遇到了水紅蓮，秦嘯生和水紅蓮假扮彩龍船的演唱者而順利地逃過(guò)了衙役的抓捕。當(dāng)秦嘯生得知水紅蓮因反抗納妾而逃亡的事情之后，她將計(jì)就計(jì)讓秦嘯生換上水手的衣服冒充其名在船上當(dāng)一名水手，在張水鷂的客貨船上北上逃亡。在第二幕中，秦嘯生和水紅蓮日久生情，秦嘯生愛上了水紅蓮，作者在此編排了秦嘯生和水紅蓮的二重唱《燦若星辰的目光》，這首著名的二重唱旋律感非常強(qiáng)，劇中男女主人公扮演者雷佳和王宏偉高度默契的演唱更是打動(dòng)人心，兩人溫柔細(xì)膩地唱出了此曲中男女主人公之間的愛情。然而張水鷂和關(guān)硯硯這兩個(gè)人物的出現(xiàn)，徹底改變了秦嘯生和水紅蓮兩人的命運(yùn)，出于人性和大愛兩人被迫忍痛割愛。水紅蓮為了保護(hù)被衙役追捕的秦嘯生，讓他帶關(guān)硯硯先逃走，自己留下來(lái)拖延時(shí)間，卻不料張水鷂捆住了，以此引秦嘯生回來(lái)營(yíng)救。為了不讓秦嘯生落入張水鷂的圈套，水紅蓮?qiáng)^不顧身引燃了船上的油燈把客船燒毀，犧牲了自己來(lái)救秦嘯生。當(dāng)秦嘯生回來(lái)發(fā)現(xiàn)一片狼藉，一切都灰飛煙滅時(shí)，他呼喚著紅蓮，傷心欲絕地唱出自己的心聲，這里在第五幕就有了一段秦嘯生的詠嘆調(diào)《你在哪里啊，紅蓮？》。這首詠嘆調(diào)是整部歌劇最高潮的部分，旋律跌宕起伏。詠嘆調(diào)集歌唱性、戲劇性、技巧性于一體，無(wú)論從情感的抒發(fā)上還是演唱的技巧上都可以說(shuō)是民族男高音的試金石。這首詠嘆調(diào)以降A(chǔ)宮調(diào)式為主要調(diào)式調(diào)性，旋律富有較濃郁的民族味道，用高亢曲折的旋律和對(duì)比變化的節(jié)奏，以及豐富的情感處理表現(xiàn)了秦嘯生對(duì)心上人真摯的感情。然而演唱這首歌曲，要求演唱者能準(zhǔn)確地理解和把握人物角色的狀態(tài)，如主人公的性格、戲劇形象等，同時(shí)，也需要演唱者具有扎實(shí)的唱功和聲樂技巧，聲音要有張力，剛?cè)岵?jì)，在保證聲樂技術(shù)的條件下結(jié)合情感，以達(dá)到準(zhǔn)確地演繹和詮釋的效果。整首詠嘆調(diào)要非常注意演唱的語(yǔ)氣和情緒變化，把正直善良、對(duì)愛忠貞、不畏強(qiáng)權(quán)的秦嘯生完美地展現(xiàn)在舞臺(tái)上。

二、反面角色張水鷂

戲劇，就是表演者在舞臺(tái)上塑造人物形象演繹故事情節(jié)，所以在塑造人物形象上，無(wú)論是從外貌還是言行舉止，都巧妙地將張水鷂這一人物角色設(shè)定成為一名典型的反派角色。他作為該劇的男二號(hào)，也是在為全劇中起到穿針引線的重要作用。張水鷂是運(yùn)河上的地頭蛇，有錢有勢(shì)，一身黑色綢衣，扮相冷漠，表情兇惡卻帶時(shí)不時(shí)帶著壞笑。從他在第三幕第一次出場(chǎng)時(shí)，演唱的《讓你把河水喝個(gè)夠》，歌詞唱道：“李小管，你這頭蠢豬蠢羊蠢狗，你啥也不會(huì)做……你給老子滾下去，把河水喝個(gè)夠……”就毫無(wú)掩飾地展示了他的霸道和無(wú)理。他垂涎水紅蓮的美色，一心想把她占為己有，瞧不起秦嘯生，對(duì)他的辱罵難聽至極，為了拆散秦嘯生和紅蓮，竟以致想置秦嘯生于死地。在第四幕中，張水鷂發(fā)現(xiàn)了的秦嘯生的真實(shí)身份，更是增加了他的狂妄和囂張跋扈，。為了威脅紅蓮，這里出現(xiàn)了張水鷂的一首詠嘆調(diào)《不答應(yīng)也得答應(yīng)》，這首作品是D羽五聲調(diào)式，基本全采用了八分音符的節(jié)奏，簡(jiǎn)單明快，“作品其實(shí)是對(duì)張水鷂內(nèi)心的刻畫描寫，展現(xiàn)的畫面是他的齷齪卑劣的行為，他的情緒抑揚(yáng)頓挫，忽高忽低，時(shí)而亢奮時(shí)而陰險(xiǎn)，所以在演唱這首歌曲的時(shí)候，氣息要做到很好地支撐，氣息要足，注意音色和音量的變化，只有技巧沒有感情的演唱是蒼白的，所以在演唱中要置身事內(nèi)，將感情融入里面，加上浮夸的動(dòng)作演技，才能準(zhǔn)確地塑造出張水鷂這一惡霸人物。首演中張水鷂的扮演者孫碩，就是用他高超的演技和唱功，將這一角色惟妙惟肖地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，給觀眾留下了深刻的印象?！盵2]

三、秦嘯生和張水鷂的對(duì)比

根據(jù)前面的論述來(lái)對(duì)比這兩個(gè)男性角色，除了在外貌、穿著、人物性格設(shè)定上有明顯的差異以外，最大的不同就是演唱方面了。首先最明顯的無(wú)非是聲部的差異，秦嘯生和張水鷂這兩個(gè)人物分別是民族男高音和美聲男中音的典型代表。在氣息上，民族男高音比美聲男中音的音色要明亮，氣息會(huì)稍微淺一些，所以秦嘯生在演唱時(shí)，既要兼顧民族唱法的韻味，也需要用到美聲的整體共鳴腔體，尤其是到情緒高潮點(diǎn)以及高音的部分時(shí)，需要搭配頭腔的共鳴和咽壁的力，才能使得聲音具有穿透力，才能表達(dá)出主人公的情緒。張水鷂的演唱對(duì)聲音的變化要求比較高，表達(dá)角色的情緒和內(nèi)心活動(dòng)需要運(yùn)用到男中音多變的音色，不同情緒時(shí)聲音的厚度和張力都會(huì)有所變化，這樣才能把這個(gè)角色演活。其實(shí)，在唱歌方面不管是民族還是美聲，都是異曲同工的，發(fā)聲方法和演唱技巧，以及表演方式，都是相通的。除此之外，對(duì)比這兩人，也有共同之處，比如對(duì)愛情的執(zhí)著。雖然張水鷂是一個(gè)反面角色，但他也有追求愛情的一面，例如他對(duì)水紅蓮一次一次的示好，雖然每一次都被拒絕、嘲諷和打擊，但他依然沒有放棄，依然心甘情愿為紅蓮做任何事，但他的心里是痛苦和絕望的。無(wú)奈紅蓮與秦嘯生早已情投意合，也因?yàn)閺埶_生性囂張跋扈沒有風(fēng)度，所以對(duì)待愛情的方式不同，故事結(jié)局也不同。兩個(gè)人既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，二者都不可或缺，相互作用，互相關(guān)聯(lián)，一起撐起這部劇，共同完成《運(yùn)河謠》這部歌劇。

結(jié)?語(yǔ)

民族歌劇《運(yùn)河謠》是我國(guó)現(xiàn)代歌劇創(chuàng)作中非常成功的作品，以中國(guó)特有的民族故事、民族人物、民族音樂等全新的民族標(biāo)簽的表現(xiàn)形式，吸引了大批觀眾，獲得了無(wú)數(shù)好評(píng)。劇中的著名唱段，在業(yè)內(nèi)廣為傳唱。本文以兩位男性角色為研究對(duì)象，分析對(duì)比了這兩個(gè)角色在歌劇中的異同，使我對(duì)這部歌劇有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也從中學(xué)習(xí)到了許多角色演繹的經(jīng)驗(yàn)和方法。在演唱詠嘆調(diào)時(shí)，既要提高演唱者自身的能力，同時(shí)也要提高分析處理作品的能力;在表演方面，了解塑造人物需要把握說(shuō)、唱、演這三個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺一不可。所以，要真正達(dá)到這些音樂素養(yǎng)，還需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中不斷積累和實(shí)踐，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提高自我。[3]

注釋：

[1]黃維若.關(guān)于歌劇《運(yùn)河謠》劇本的若干思考[J].藝術(shù)評(píng)論，2012（07）：95—96.

[2][3]鄭天翔.歌劇《運(yùn)河謠》中“張水鷂”人物形象分析[D].河南大學(xué)，2016：27.

（責(zé)任編輯：崔曉光）