張琪

藝術(shù)作品與紙媒出版都有它的時代特征與時代精神。其精神與特征反映了一個時期的社會現(xiàn)象，它是一個時代的載體?！兑魳飞睢肪o隨時代發(fā)展，折射出最真實的作品同時與社會共同發(fā)展成為人們藝術(shù)生活的導(dǎo)向。它體現(xiàn)了一個社會在特定時期內(nèi)人們的精神風(fēng)貌和社會發(fā)展方向。愛國為民、繼承傳統(tǒng)、兢兢業(yè)業(yè)、艱苦樸素、自強不息、無私奉獻、都是對時代精神最好的體現(xiàn)?！兑魳飞睢纷鳛橐槐痉从硶r代的綜合性音樂刊物，它適應(yīng)社會的發(fā)展方向緊隨時代脈搏，它的出版受到了社會成員普遍認(rèn)同與接受。同時它也體現(xiàn)了時代的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式?！兑魳飞睢菲淝吧硎恰稏|北新歌選》從1952年創(chuàng)刊以來，圍繞著東北地區(qū)人民的現(xiàn)實斗爭生活和群眾音樂生活上的需要，團結(jié)并依靠了廣大詞曲作者，出版了49期（內(nèi)增刊5期）介紹了歌曲624首。這些作品在一定程度上滿足了群眾的需要，鼓舞和推動了人民建設(shè)社會主義的熱情。但是，由于《東北新歌選》的方針有一定局限性，不能滿足群眾在音樂上日益豐富的多方面需求?！兑魳飞睢吩驴氵m應(yīng)了客觀的需要，在其的基礎(chǔ)上進一步改進從而誕生。從1957年1月創(chuàng)刊到1981年1月，這100期以來《音樂生活》經(jīng)歷了許多坎坷，但仍以頑強的姿態(tài)挺過了辦刊的困難期。

《音樂生活》是一本具有綜合性、革命性、藝術(shù)性的刊物。其音樂內(nèi)容較為豐富，在歌曲方面，民族風(fēng)格和作品的多樣性為刊物特色，包括歌曲創(chuàng)作、民歌改編、民族戲曲選曲、民族器樂曲、舞曲、兒童歌曲、同時還增設(shè)音樂知識欄目、理論文章評論、活動音訊等。本文擬從創(chuàng)作理念、民族音樂發(fā)展、培養(yǎng)人才建立創(chuàng)作隊伍三方面進行分析、論述。從而展現(xiàn)《音樂生活》1—100期所體現(xiàn)的時代精神與時代的主要特征。

一、扎根人民、服務(wù)人民的創(chuàng)作理念

建國初期，全國文藝界在深入貫徹毛澤東“在延安文藝座談會上的講話”精神的同時，將“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針作為文藝發(fā)展的核心指導(dǎo)思想。此時《音樂生活》創(chuàng)刊不久，發(fā)表的文章有《毒草必須黨來鏟除》（唐紀(jì)）《音樂事業(yè)必須黨來領(lǐng)導(dǎo)》（劫夫）等，創(chuàng)作的歌曲有《永遠跟著共產(chǎn)黨》（竹風(fēng)）《我在祖國的大地上》（李巨川）等。進入20世紀(jì)50年代末、60年代初后，黨和國家對于現(xiàn)行的文藝方針與政策進行了大幅度的調(diào)整，并試圖通過調(diào)整來進行文藝創(chuàng)作，重新認(rèn)真貫徹和落實“雙百”方針。1958年，我國人民正面對著空前未有的新形勢——社會主義經(jīng)濟與建設(shè)大躍進時期。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國勞動人民熱情洋溢、精神飽滿，在各個戰(zhàn)線上以鼓足干勁、力爭上游，在這種盛況空前的繁忙景象中，詞曲作家們紛紛投入到群眾歌曲的創(chuàng)作中來，廣泛創(chuàng)造與傳播社會主義新音樂。同時這一時期，音樂工作者為“群眾歌詠”活動而努力，舉國上下，從城市到鄉(xiāng)村，從工人到農(nóng)民，大大小小的“群眾歌詠”活動如火如荼的開展像雨后春筍般開遍每個角落。據(jù)統(tǒng)計在1958年到1960年這三年中《音樂生活》發(fā)表的群眾歌曲共534首，其中歌唱“大躍進”的作品有400余首。如《大躍進游行歌》（安波詞曲）、《東風(fēng)頌》（魯丁詞曲）、《合作社的收成就是多》（鴻明詞曲）、《鼓起干勁》（柴鈺詞曲）、《向先進水平看齊》（安波詞曲）等。音訊報道組織工人、農(nóng)民詞曲創(chuàng)作14次。報道“群眾歌詠”活動消息達48條。同時還有旅大舉辦第九屆“群眾藝術(shù)活動周”，東北音專下鄉(xiāng)歌唱大躍進，沈陽市舉辦職工歌詠比賽活動周等活動。

這一時期在音樂創(chuàng)作理念上音樂家們秉承：1、創(chuàng)作出的音樂作品必須與時代結(jié)合起來，內(nèi)容應(yīng)著重反映社會主義新生活，宣揚社會主義思想精神，必須是優(yōu)美、健康、能鼓舞廣大勞動人民積極進行社會主義建設(shè)的。形式應(yīng)該是民族化、能為廣大群眾喜聞樂唱的。2、把演出活動與勞動鍛煉結(jié)合起來。多到群眾中進行演出，將好的群眾歌曲傳播下去，在大多數(shù)群眾不識譜的現(xiàn)狀下，做好普及工作，并從中摸索出一條使音樂藝術(shù)與廣大工農(nóng)兵結(jié)合起來的道路。使專業(yè)院校、團體以及音樂家們從群眾中來到群眾中去，創(chuàng)作出源于生活又高于生活的音樂作品。3、下鄉(xiāng)到群眾中去教歌及作輔導(dǎo)工作，不僅是對群眾有益對加強專業(yè)工作者的群眾觀點，與勞動人民同呼吸，作為藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這一點也是十分必要的。這一時期創(chuàng)作歌曲代表有《革命人》（王石路曲）、《咱們這山區(qū)有奔頭》（曲勃曲）、《東風(fēng)壓倒西風(fēng)》（成敦詞曲）、《翻天覆地十五年》（安波詞曲）、《蝶戀花》（劫夫曲）、《萬水千山只等閑》（安波詞曲）等。

同時，這一時期的遼寧音樂在發(fā)展中所反映的時代精神從遼寧籍的一些音樂家身上就能找到時代精神的縮影。音樂家劫夫先生在他創(chuàng)作的群眾歌曲中以及發(fā)表過的關(guān)于群眾歌曲創(chuàng)作的文章中就曾多次談到創(chuàng)作的方向問題，即歌曲創(chuàng)作要“為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會主義建設(shè)服務(wù)。”音樂家丁鳴在介紹中國音樂家協(xié)會遼寧分會與共青團、遼寧省委宣傳部向城鄉(xiāng)群眾推薦的三十余首“大躍進”群眾歌曲時，也對遼寧音樂的發(fā)展方向提出了要求，在音樂創(chuàng)作中音樂活動要跟隨著轟轟烈烈的社會主義大躍進展開。這一時期很多音樂評論家在音樂評論文章中也都強調(diào)了“音樂必須為工農(nóng)兵服務(wù)”。這些觀點的發(fā)表都能體現(xiàn)黨的文藝方針“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向。

二、根植民族音樂發(fā)展，繼承民間音樂傳統(tǒng)

在《音樂生活》創(chuàng)刊的發(fā)刊詞中，劫夫先生有這樣一段文字寫到：“濃郁的民族風(fēng)格為刊物的特點。在《音樂生活》中要重視發(fā)表民族風(fēng)格特別濃厚的創(chuàng)作歌曲、說唱、戲曲選曲和短小的器樂曲，要重視向讀者介紹中國古代及民間固有的歌曲、樂曲和有關(guān)民族的音樂知識，為刊物的特點，這是十分必要的”從這段話中不難看出，民族民間音樂的發(fā)展和民族風(fēng)格及傳統(tǒng)在當(dāng)時是不容忽視的，它是一個民族的象征，體現(xiàn)了民族的精神，同時也是《音樂生活》的辦刊宗旨之一。

在對《音樂生活》100期的整理和研究中可以清楚地看到民族民間音樂知識及民族器樂作品的改編、戲曲的介紹、民俗知識的擴展、民間音樂的創(chuàng)作連載等在期刊中都占據(jù)了一定數(shù)量的篇幅。民族音樂就是產(chǎn)自于民間、流傳于民間、表現(xiàn)民間生活、生產(chǎn)的歌曲或樂曲。我國民族音樂有悠久的歷史傳統(tǒng)，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。豐富多彩的民間音樂，是我國文化藝術(shù)寶庫的重要組成部分。每個時代的民間音樂，都是在人民的生活和斗爭中產(chǎn)生的，它們忠實的反映了當(dāng)時的精神面貌。過去勞動人民雖然處于受壓迫，受剝削的地位，可是在民間音樂中人民總是其中的主人，他們表現(xiàn)了驚人的智慧，美好善良的品德和能改造一切的魄力。像陜北民歌《攬工調(diào)》《蘭花花》，都是對封建社會統(tǒng)治階級的反抗和控訴。如今人民當(dāng)家作主，藝術(shù)真正的歸還給人民。勞動人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下破除迷信、解放思想創(chuàng)作了成千上萬的新民歌、新說唱、新戲曲和新樂曲等。以此來歌頌黨、歌頌社會主義新生活以及崇高的理想。

在《音樂生活》中許多民歌作品耳熟能詳《新貨郎》《回娘家》《瞧情郎》《王二姐思夫》《百花齊放朝太陽》都是有地域特色的東北民歌代表。這些民歌真實的表現(xiàn)生活、還原生活、貼近老百姓，運用東北民歌音調(diào)符合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝揽谖?，同時到農(nóng)村到基層去體驗生活，并受到百姓喜歡并傳唱。如《回娘家》是遼南一代的民歌。這首作品生動的反映了農(nóng)村生機勃勃的景象和社員多彩的生活?！痘啬锛摇肥且皇讛⑹麦w的民歌曲調(diào)選用了傳統(tǒng)東北民歌《八出戲》作為基調(diào)。在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)容和現(xiàn)實中的情景做了些改動增進了音樂的明快感。歌詞處理上也借鑒了民間說唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法，既簡略的敘述又細(xì)膩的刻畫，使人的內(nèi)心活動更好的展示，情節(jié)也變得繪聲繪色。

東北大鼓一直是東北地區(qū)尤其是沈陽地區(qū)興盛的民間說唱藝術(shù)，簡樸、明快，唱腔緊湊、激昂、節(jié)奏變化豐富是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。如：在《三女夸英雄》《漁夫恨》等唱段中其音樂形式的改革在當(dāng)時取得了一些成績。在“想調(diào)”中由于力度的加強，從而產(chǎn)生了悲中有憤的性能，演唱上，借鑒、吸收了評劇唱法和其它民族唱法聲音明亮寬厚的特點，改變了東北大鼓那種充滿鼻音、哼哼唧唧的傳統(tǒng)唱法，因此在當(dāng)時受到了群眾的好評。說唱音樂在發(fā)展的過程中主要在兩個發(fā)面有所革新和突破：一是在傳統(tǒng)曲目的整理上，其中包括演唱的方法和歌曲內(nèi)容以及唱腔與伴奏；二是在創(chuàng)作的內(nèi)容上多是以反映現(xiàn)實生活的新作品，同時在藝術(shù)表現(xiàn)形式上和音樂速度上也做了重要的革新。例如單弦《渡烏江》《三呼萬歲》，京韻大鼓《羅盛教》《黃繼光》等都是思想性藝術(shù)性較高、生動活潑、熱情洋溢的優(yōu)秀作品。在這些作品中，說唱這一形式突破了以往的舊手法、舊形式，發(fā)揮了創(chuàng)造精神。而這一領(lǐng)域也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的代表人物。如；韓啟祥、郭文秋等，他們增加了伴奏音樂，又增加了打擊樂器，豐富了說唱音樂的表現(xiàn)形式。

民族器樂在時代的發(fā)展中也不斷的突破與革新，使民族風(fēng)格更加顯著?！督铀肥且皇拙哂袧夂駯|北地方特色的雙管獨奏曲，黃海懷將它移植成二胡曲，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》就采用了它的音調(diào)，使這首樂曲流傳得俞加廣泛，《江河水》以其悲憤、激昂的音調(diào)，展示了勞苦大眾對于舊社會統(tǒng)治階級的憤慨，樂曲音調(diào)凄楚悲切，音樂形象生動感人，深受人們喜愛。劉天華的《光明行》《空山鳥語》《病中吟》等二胡獨奏曲目也曾在《音樂生活》民間音樂類欄目里有所體現(xiàn)。在器樂作品中，出現(xiàn)了一批有代表性的作品，如賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》，瞿維的鋼琴曲《花鼓》，馬思聰?shù)男√崆偾秲?nèi)蒙組曲》，馬可的管弦樂曲《陜北組曲》等。此外，對東北大鼓等說唱藝術(shù)、民間戲曲、也有介紹，如：《三女夸英雄》《漁夫恨》豫劇作品《西廂記》等。其中還有專門介紹民族樂器改良的文章《遼寧改良民族樂器的成果》（陳崇1959.6）這些濃郁的代表民族的音樂都是《音樂生活》發(fā)揚和繼承民族音樂的有力證明。我國民族音樂存在著多民族、多層次、多風(fēng)格、以及多種體裁。民族音樂是我們音樂文化的瑰寶，我們應(yīng)將民族藝術(shù)充分發(fā)揮，最大程度的保護和繼承它豐富璀璨的繁華碩果，讓民族藝術(shù)和深廣久遠的民族文化以它獨特而多樣的色彩風(fēng)貌，引領(lǐng)著時代精神的最強音。

三、積極建設(shè)專業(yè)音樂隊伍，全面開展音樂各項事業(yè)

1959年，對于新中國成立已有十個年頭。遼寧省音樂事業(yè)也已經(jīng)出現(xiàn)了一片繁華的景象。1958年東北音專更名為沈陽音樂學(xué)院，它是一所正規(guī)的音樂專業(yè)院校，開設(shè)作曲、聲樂、鋼琴、管弦、民族器樂專業(yè)。另外還設(shè)有一所音樂中學(xué)——沈陽音樂學(xué)院附屬中等音樂學(xué)校，同時還有遼寧歌舞團、前進歌舞團、遼寧藝術(shù)人民公社歌舞團、沈陽評劇院等，其中還包括兩個西洋管弦樂隊，三個民族樂隊。而業(yè)余的樂隊、合唱隊更是星羅棋布，灑遍全省的每個工廠、礦山、街道與每個農(nóng)村生產(chǎn)大隊。這些專業(yè)與業(yè)余隊伍在不斷的壯大。在創(chuàng)作人才培養(yǎng)上，不光是專業(yè)學(xué)校的學(xué)生還有來自工廠、礦山的工人，有來自農(nóng)村的農(nóng)民。對于他們創(chuàng)作歌曲，已經(jīng)不是稀罕事了，在歌詠運動展開時，他們的作品就在其中。在創(chuàng)作上，省內(nèi)的創(chuàng)作家們已經(jīng)不限于群眾歌曲與民歌了，“協(xié)奏曲”“歌劇”“大合唱”“民族管弦樂曲””新說唱”等都是創(chuàng)作范圍內(nèi)的。這些新成績的取得都是堅持了“音樂必須與人民群眾相結(jié)合”的正確指示。列寧曾說“藝術(shù)是屬于人民的，它的最深的根源，是出自廣大勞動群眾的最底層，它應(yīng)該為這些群眾所了解。正所謂“從群眾中來，到群眾中去”。

對于提高創(chuàng)作水平，培養(yǎng)人才力量，建立創(chuàng)作隊伍音樂工作者在以下幾點上做出了努力1、加強音樂知識與文藝?yán)碚搶W(xué)習(xí)，開展學(xué)術(shù)研究活動。2、加強音樂知識與音樂技術(shù)的掌握與訓(xùn)練，提高自身的專業(yè)技能。3、加強生活上的學(xué)習(xí)，深入群眾，與人民群眾保持思想上的親密聯(lián)系。4、加強藝術(shù)實踐，在實踐中掌握知識與技術(shù)。

培養(yǎng)人才力量，建立創(chuàng)作隊伍對我們遼寧音樂的發(fā)展產(chǎn)生了積極作用和深遠影響。1959年，我省就曾多次舉辦大大小小的歌曲創(chuàng)作筆會，不僅各專業(yè)院團的專業(yè)音樂工作者參加，來自工人和農(nóng)民組成的業(yè)余作者也是這一時期音樂創(chuàng)作的排頭兵。據(jù)《音樂生活》報道1959年1月遼寧省召開全省群眾文藝創(chuàng)作大會。會上交流了業(yè)余創(chuàng)作者的體會和經(jīng)驗，提出了創(chuàng)作中遇到的問題和困難，工人代表提到：“業(yè)余創(chuàng)作中由于缺乏音樂理論和音樂創(chuàng)作方面的知識，對于歌曲只能唱不能寫，心理想的很美的調(diào)子，一寫出來就走樣了”對于這一問題專業(yè)音樂工作者就曾表示，可以下基層輔導(dǎo)業(yè)余創(chuàng)作者有關(guān)音樂創(chuàng)作的知識，或者由業(yè)余創(chuàng)作者哼唱曲調(diào)，音樂工作者負(fù)責(zé)整理記錄。這樣不僅好的音樂保留了下來，同時又極大地鼓舞了業(yè)余創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性，更有效的培養(yǎng)創(chuàng)作人才，充實創(chuàng)作隊伍。通過互幫互助，共同配合，專業(yè)下基層，基層配合專業(yè)的業(yè)務(wù)開展，上下一心為歌曲創(chuàng)作，我省的歌曲創(chuàng)作一定會取得可喜的成績。

1979年1月到1981年1月這25期的《音樂生活》充分體現(xiàn)了十一屆三中全會后發(fā)出的解放思想、實事求是、團結(jié)一致向前看的偉大號召，以及隨后開展的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論，大大促進了音樂界的思想解放，鼓舞著廣大音樂工作者勇敢的沖破禁區(qū)，使音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂理論、音樂教育等方面都出現(xiàn)欣欣向榮、生機勃勃的可喜局面。

音樂上不但由下而上地逐級選拔和群眾不記名投票兩種方式，評選出一大批優(yōu)秀歌曲，而且還進行了全國解放以來第一次交響樂作品評選，獎勵了一批優(yōu)秀交響樂作品。

歌曲創(chuàng)作方面，抒情歌曲得到空前發(fā)展。這一時期，歌曲創(chuàng)作的突出特點是歌曲作家們特別注重加強歌詞的藝術(shù)形象性和充分發(fā)揮曲調(diào)的抒情性。但在歌曲創(chuàng)作的取材方面也存在對重大題材和反映現(xiàn)實生活題材重視程度不夠的問題，還存在著許多不一致的看法。假如在歌曲創(chuàng)作中，沒有社會主義時代的最強音，只有一些供人賞心悅目的東西，音樂就會處于擺設(shè)地位，沒有實在價值，這對于今天我們的音樂創(chuàng)作也是應(yīng)該銘記的。我國的社會主義建設(shè)事業(yè)在扎實中發(fā)展，具有共產(chǎn)主義和愛國主義精神的新人新事也在不斷涌現(xiàn)，歌曲創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)注意攝取那些能引起人們共鳴的、具有深遠意義的題材，反映時代的新風(fēng)貌，起到它應(yīng)有的教育和鼓舞作用。

在音樂理論方面，理論工作者思想空前活躍，爭鳴空前熱烈。遵循著音樂藝術(shù)規(guī)律和多年來的社會實踐，獨立自主的分析認(rèn)識各種音樂問題，從而得出自己的結(jié)論。對于音樂問題的討論，總有不同意見的互相爭論，幾乎沒有一個問題的討論統(tǒng)一于一種意見為最后結(jié)論。這充分貫徹了“百花齊放”“百家爭鳴”的雙百方針。

結(jié)語

文藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”是黨指導(dǎo)我們前進的動力和方向。也是整個文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的根本?！兑魳飞睢非?00期正是堅定不移的貫徹“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向，才為我們今天的繁榮打下堅實的基礎(chǔ)，同時為今后文藝事業(yè)的發(fā)展和音樂建設(shè)提供了現(xiàn)實意義，理論意義。然而，這一時期在文化市場上出現(xiàn)了傳播庸俗低級的書刊和音像制品，屢禁不絕，造成嚴(yán)重的精神污染，毒害人們的靈魂，腐蝕青少年一代。這些“精神鴉片”是人民群眾深惡痛絕的與人民意愿背道而馳的。可見一本刊物只有堅持正確的辦刊方向，堅持“為人民服務(wù)”“為社會主義服務(wù)”的方向，遵循音樂藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，才能推動音樂建設(shè)的發(fā)展。