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      試論辛詞對蘇詞格局的突破

      2019-06-11 09:41楊毅
      名家名作 2019年1期
      關(guān)鍵詞:辛棄疾家國蘇軾

      楊毅

      [摘 要]蘇軾和辛棄疾作為宋代最耀眼的豪放派詩詞的代表人物,他們的詞是宋代最具浪漫主義色彩的代表。兩人的詩詞內(nèi)容突破以往的詩詞格局,表現(xiàn)出一種豪放不羈的生活豁達(dá),但由于兩人的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷不同,致使表達(dá)的內(nèi)涵根本不同,辛詞在一定程度上突破了蘇詞的風(fēng)格。

      [關(guān) 鍵 詞]蘇詞;辛詞;突破

      一、辛詞對蘇詞風(fēng)格的繼承發(fā)揚

      蘇東坡作為北宋詩歌豪放派詩詞的創(chuàng)始人,他突破了自魏晉以來詩詞的“艷科”格局,通過對山水的描寫來表達(dá)自己奔放的感情,而辛棄疾作為南宋的豪放派詞人,是繼蘇軾以來豪放派詩詞的集大成者。在詞學(xué)上人們常以“蘇、辛”并稱,兩人傳世之作均具有氣勢恢弘、境界高遠(yuǎn)的風(fēng)格。但從細(xì)微上來說,蘇軾的詞更多的是反映個人坎坷的命運,以及對家國廟堂的生活的感悟,而辛棄疾繼承了蘇軾的豪放之風(fēng)并把它發(fā)展成另一個高峰。在他的代表作《念奴嬌》中有一句“藥籠功名,酒壚身世,可惜蒙頭雪”,這和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》在抒發(fā)廟堂坎坷的方面是相同的,包含了一種自己懷有大才卻遭遇坎坷,只能埋沒民間的心態(tài)。而這首詞的下半部分“休嘆黃菊凋零,孤標(biāo)應(yīng)有,梅花爭歲”,又通過黃菊凋落和梅花爭相怒放來表達(dá)愛國志士前仆后繼之愿;最后以“枉了沖冠發(fā),故人何在?長庚應(yīng)伴殘月”作詩詞的結(jié)束。全篇讀起來沒有絲毫的出世意思,只有一種發(fā)自內(nèi)心的慷慨激昂之意。讀辛詞給人最大的感受就是那種憂國憂民的大丈夫氣慨,可以說辛詞在一定程度上拓展了蘇詞的表達(dá)范圍,從個人的情懷上升到了英雄詩詞的層面。對此,在中國古代詩詞的發(fā)展歷史上對辛詞早已有了定論:“稼軒異軍突起,能于剪紅刻脆之外屹然別立一宗,迄今不廢?!?/p>

      二、辛詞和蘇詞的差異

      在講解蘇詞和辛詞差異的時候我們不得不研究蘇軾和辛棄疾在創(chuàng)作時的內(nèi)心感受,蘇軾和辛棄疾有著古代士大夫?qū)R堂的政治抱負(fù),但都在從政的過程中受到過打擊和報復(fù)。蘇軾因為反對王安石的新法,在“烏臺詩案”中被貶黃州,一生起起落落,四處漂泊,暮年更是以一介白身發(fā)配到廣州,可以說是經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷;辛棄疾則是一名武將,他在經(jīng)歷過一段戎馬生涯后,終被閑置起來,終身再沒有得到啟用,這種懷瑾握瑜,終遭埋沒的悲憤之情在他們的作品中都有所表達(dá)。但蘇軾作為一個文人,他對這種內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)是非常隱蔽和含蓄的,他的種種以物喻人的表達(dá)傷懷的情緒總會在詩人樂觀知天命的心境中被破解,“不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!边@一首《水調(diào)歌頭》,我們可以看到詩人通過描繪中秋圓月景色,再以月亮的陰晴圓缺引到人生的坎坷經(jīng)歷,以自然遼闊來表達(dá)詩人心境的豁達(dá)以及曠達(dá)的生命感悟。與之對比辛詞則不盡相同,其表達(dá)憤慨是流于表面的! 讀辛詞,總有一種熱血奔涌、慷慨悲壯的家國英雄俠氣之感,如“老大那堪說。似而今,元龍臭味,孟公瓜葛”“神州畢竟,幾番離合”等詩詞語句都表現(xiàn)出了一種英雄末路之感,說到底,蘇詞中的傷感,只是蘇軾他自己懷才不遇的情緒的流露,是一種文人式的曠達(dá),而辛棄疾作為武將,他一生以精忠報國為志,但最后卻被閑置,他的表達(dá)出發(fā)點都是在南宋受異族侵略而導(dǎo)致民族災(zāi)難有感而發(fā)的,故才有了辛詞豪邁悲壯的英雄風(fēng)格。辛詞之所以不朽,是因為他以深刻的筆觸描寫了當(dāng)時的國家災(zāi)難,使他的詞具有了很大的現(xiàn)實意義。

      三、辛詞對蘇詞格局的突破

      論及辛詞對蘇詞的突破,應(yīng)就他們的表現(xiàn)手法而言,蘇東坡多以詩為詞,他把詩歌蘊籍含蓄、意境深遠(yuǎn)的特點帶入長短句中,如《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影”,形影難分,心性合一,頓使情景、意念,融為一體,于朦朧的意識中,讓人沉浸在揮之不去的隱痛中,而辛詞則有“隨處輒發(fā),有英雄語,無學(xué)問語,善于用典故”的美譽,他的詞可以說是集儒道佛于一家,具有一種亦莊亦諧、亦雅亦俚的特色,雖然蘇軾也能用典,但在縱橫開合方面卻不如辛詞??梢哉f辛詞,是繼承蘇詞并突破了他的個人格局,從個人的角度上升到了家國的層面,從文人的娟秀突破到了英雄俠氣的境界。

      蘇、辛兩人在中國豪放派詞中都具有重要的地位,其中蘇軾在豪放詞史上的開拓之功是公認(rèn)的,在詞的意境和表現(xiàn)力方面使詩詞出現(xiàn)了很大的變革,這種創(chuàng)舉稱得上前無古人。但辛詞卻把這種風(fēng)格發(fā)展成為中國古代英雄詩詞的巔峰,他不僅繼承了蘇詞在開拓中所完成的各種意境,還突破了蘇詞的范疇,形成了自己的風(fēng)格。

      參考文獻(xiàn):

      [1]鄧曉倩.試論辛棄疾詞對蘇軾詩詞接受的地域差異[J].文教資料,2017(21).

      [2]徐銀平.蘇詞之妙理與辛詞之深情的比較探究[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究,2017(7).

      [3]陳玉鳳.詞品論析[J].今日教育,2016(2).

      作者單位:盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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