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      當(dāng)前高校大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題及對(duì)策分析

      2019-06-15 13:18:35李佩文
      青年時(shí)代 2019年12期
      關(guān)鍵詞:價(jià)值觀對(duì)策大學(xué)生

      李佩文

      摘 要:培養(yǎng)正確的價(jià)值觀是我國高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育的重要任務(wù),本文從當(dāng)前高校大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題出發(fā)進(jìn)行分析,最后針對(duì)性地對(duì)此提出相應(yīng)的策略和建議。

      關(guān)鍵詞:價(jià)值觀;大學(xué)生;對(duì)策

      當(dāng)下社會(huì)的大學(xué)生們,他們未來是社會(huì)主義事業(yè)的繼承者與發(fā)展者,作為社會(huì)主義的接班人,擁有正確的價(jià)值觀更能促進(jìn)未來中國尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。但是這幾年來,大學(xué)生通過惡性行為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響的行為卻層出疊見。如2016年3月發(fā)生的四川師范大學(xué)斷頭案、2017年5月發(fā)生的南充大學(xué)生碎尸案等都暴露出價(jià)值觀教育效果欠佳的問題。這些不斷發(fā)生的大學(xué)生事件在讓我們深感痛心的同時(shí),也留給我們沉重的思考。面對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題,如何大力提高大學(xué)生價(jià)值觀教育工作的有效性已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。

      一、當(dāng)前高校大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

      (一)個(gè)人主義傾向嚴(yán)重

      在 “人本主義”觀念的影響下,一部分大學(xué)生沒有正確地去理解其合理有益的部分,反而將它曲解為 “凡是能為我所用的才是有價(jià)值的”,產(chǎn)生了較強(qiáng)的、片面的個(gè)人主義傾向,而若是這種傾向超過一定的限度,就會(huì)導(dǎo)致過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益,漠視他人利益和集體利益,自私狹隘,缺乏大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感,產(chǎn)生個(gè)人利益與集體利益的矛盾。

      (二)理想信念模糊

      理想信念將世界觀、人生觀和價(jià)值觀集結(jié)為一體,是三觀的重要表現(xiàn)形式。我們要持之以恒地用中國特色社會(huì)主義思想理論體系引導(dǎo)大學(xué)生,讓大學(xué)生明確自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,深入了解社會(huì)發(fā)展歷程,探索社會(huì)發(fā)展脈絡(luò),為國家未來的發(fā)展出一份力。但目前有部分大學(xué)生出現(xiàn)了些許令人堪憂的傾向,他們的理想信念有所動(dòng)搖。部分大學(xué)生被眼前的利益所蒙蔽,不顧集體利益,被橫流的物欲沖昏了頭腦,忘卻了自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

      (三)拜金主義現(xiàn)象較普遍

      拜金主義在一些大學(xué)生生活的方方面面都有所體現(xiàn)。有些大學(xué)生抱著“花今天的錢圓明天的夢(mèng)”的僥幸心理,大量超前消費(fèi),從而超出自己能承受的范圍。這類不合乎常理的現(xiàn)象還有高檔消費(fèi)和盲目消費(fèi)。拜金主義還貫穿大學(xué)生的社交、擇業(yè)等活動(dòng)中。這大多是由大學(xué)生攀比,追趕潮流、強(qiáng)爭(zhēng)面子等不健康的心理導(dǎo)致的。不恰當(dāng)?shù)呐时?,不是社?huì)倡導(dǎo)的大學(xué)生應(yīng)該存在的行為,它不利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展,對(duì)社會(huì)也會(huì)產(chǎn)生潛在的危險(xiǎn)。

      (四)對(duì)社會(huì)發(fā)展前景認(rèn)識(shí)不足

      當(dāng)前,我國依然是發(fā)展中國家,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻實(shí)現(xiàn)了民族解放和國家統(tǒng)一,正在引領(lǐng)全國人民大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,共同建設(shè)社會(huì)主義,要將我國建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。難題和困難不斷涌現(xiàn),有些大學(xué)生因?yàn)闆]有深入了解社會(huì)未來的發(fā)展前景,所以對(duì)這些難題產(chǎn)生了恐懼情緒,這都是我們?cè)诮逃袘?yīng)當(dāng)注意的問題。

      二、當(dāng)前高校大學(xué)生價(jià)值觀存在問題的原因

      (一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

      首先,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)促使大學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生變化。我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的大力實(shí)施,使得大學(xué)生的思維活躍性提升,多元化的價(jià)值觀在這樣活躍的條件下形成。大學(xué)生多樣化的價(jià)值觀是對(duì)高校大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)施效果的考驗(yàn),陳舊的教育方式對(duì)大學(xué)生起到的作用越漸減少;其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身也存在著追逐利益等特點(diǎn),一定程度上會(huì)對(duì)于大學(xué)生產(chǎn)生消極的心理影響,這種影響正在直接或者間接地影響著大學(xué)生自身的價(jià)值取向。如今,不同層次的道德風(fēng)氣敗壞現(xiàn)象顯現(xiàn)在中國的各個(gè)角落,唯利是圖的人比比皆是,被黑暗包裹著的權(quán)錢交易更讓很多大學(xué)生感到寒心,對(duì)社會(huì)的公平與制度產(chǎn)生質(zhì)疑。與民生聯(lián)系最密切的食品安全問題得不到解決,屢屢不絕的商品造假問題得不到抑制,負(fù)面事件不斷影響大學(xué)生的思想;再次,改革開放使得一部分人先富了起來,行業(yè)之間、地區(qū)之間的存在收入差距較大的現(xiàn)象,社會(huì)資源分配的不均衡造成了大學(xué)生內(nèi)心的動(dòng)蕩。拜金意識(shí)無聲無息地在大學(xué)生的觀念中萌芽了,某些大學(xué)生評(píng)判成功的核心標(biāo)準(zhǔn)變成了富有程度,正是對(duì)“成功人士”的個(gè)人崇拜導(dǎo)致他們心中的天平失衡。在他們眼里,金錢是能夠獲得滿足的實(shí)體,而理想成了不切實(shí)際、不可企及的幻想。因此,許多學(xué)生背棄了最初的理想,在追逐利益的道路上迷失了自我,無法對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé),更不能對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

      (二)西方文化的沖擊

      新媒體的沖擊使文化輸出成為了西方的文化擴(kuò)張的主要手段。某些西方國家利用自身經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力強(qiáng)大的基礎(chǔ),將他們的價(jià)值理念滲透到他國的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。我國大學(xué)生的價(jià)值觀念也不多不少地受到了西方的影響。漠視民族精神和國家意識(shí)是其表現(xiàn),經(jīng)過誘惑力極強(qiáng)的外來文化的滲透,淡化了學(xué)生文化自覺和文化自信,這直接影響部分大學(xué)生價(jià)值觀,使他們的價(jià)值觀偏離正確的軌道。目前全世界都清楚中國經(jīng)濟(jì)的崛起,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向好地運(yùn)行,人民生活水平進(jìn)一步提高,但外來文化的滲透對(duì)降低傳統(tǒng)文化的影響起到了一定作用。例如越來越流行的西方節(jié)日“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”以及“萬圣節(jié)”等,在大學(xué)生群體中受到了熱捧,而相對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽節(jié)等卻沒有得到大學(xué)生的廣泛關(guān)注。

      (三)高校思想政治教育理念落后于社會(huì)發(fā)展的步伐

      從當(dāng)前情況來看,我國大多數(shù)的高校在思想政治教育方面仍然運(yùn)用的是傳統(tǒng)的教育方法。思想政治教育一般以課堂的形式開展,教師用灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教育工作,教師權(quán)威地位不可撼動(dòng)。但如果過度強(qiáng)調(diào)教師的主體作用,會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)的地位,無法發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,從而使學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的積極性被削弱,。一些大學(xué)甚至無視了學(xué)生的主體地位,在價(jià)值觀教育上一味以教師為中心,忽略了受教育者的心理狀態(tài),把大學(xué)生性格與個(gè)性同化,一定程度上禁錮了大學(xué)生的思維活動(dòng)。教師如果對(duì)全部的學(xué)生都用相同教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué),沒有意識(shí)到學(xué)生的個(gè)體的差異,單一的教學(xué)模式只能使得高等院校的價(jià)值觀課程跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐,并且無法貼近大學(xué)生的成長(zhǎng),導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀方面的問題。

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