余瑩

“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”這句話是十九大報(bào)告中對于文化自信重要性的明確表態(tài)，文化自信意味著一個(gè)民族一個(gè)國家能夠始終保持精神獨(dú)立，有著良好的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌。作為新時(shí)代社會(huì)主義思想中關(guān)于民族精神的重要理論，文化自信理論有著培育全民族文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，文化自信理論將作為指導(dǎo)方針，幫助我國提高文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

習(xí)近平文化自信理論的主要內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨關(guān)于文化理論的建設(shè)是持續(xù)進(jìn)行的，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信思想就是在這種持續(xù)過程中誕生的，它蘊(yùn)含著豐富的文化思想，在中國特色社會(huì)主義理論體系中，有著非比尋常的作用。

1、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

中國共產(chǎn)黨的前途命運(yùn)、中華民族的凝聚力以及中國的長久治安是文化自信要面對的三大重要問題，而如何妥善處理這“三座高峰”，取決于文化自信理論中關(guān)于社會(huì)主義意識形態(tài)的工作能否到位。[1]要想完成社會(huì)主義意識形態(tài)工作，增加意識形態(tài)的凝聚力，鞏固意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，就必須明確了解文化自信的性質(zhì)、堅(jiān)持文化自信的發(fā)展方向并堅(jiān)定不移地一直前行。在具體實(shí)施時(shí)，要求不僅有創(chuàng)新文化自信理論的意識，還要有武裝文化自信的實(shí)力，把中國文化、中國特色融入到政治話語體系、大眾話語體系以及國際話語體系中，形成具有中國風(fēng)格和中國氣派的說話行事方式，提高中國文化意識形態(tài)的話語權(quán)。同時(shí)還要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)空間的治理，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)納入意識形態(tài)管理范圍，使馬克思主義意識形態(tài)能夠真正占據(jù)主導(dǎo)地位。

2、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化自信理論的核心是價(jià)值觀。社會(huì)的價(jià)值觀決定了全體社會(huì)人員應(yīng)該有什么樣的價(jià)值取向和價(jià)值行為，我國目前所遵循的所有價(jià)值觀，其核心內(nèi)容都來自社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，也可以將文化自信理論的核心與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容相匹配。在具體實(shí)施過程中，在國民教育以及社會(huì)發(fā)展中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種國民行為，在引導(dǎo)教育與實(shí)踐的過程中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輻射面更大，影響力更高、吸引力更足、凝聚力更強(qiáng)，從而達(dá)到凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用。使全體社會(huì)人員能夠由內(nèi)而外，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同這一價(jià)值觀，行為上遵循價(jià)值觀的影響，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀共通。

3、弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國是一個(gè)擁有上下五千年歷史的底蘊(yùn)極深的國家，不論從文化深度還是文化廣度來說，都有著不可比擬的優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢也為文化自信提供了強(qiáng)有力的支撐，是我國文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)的保證。[2]歷史根基是文化自信的來源，要堅(jiān)定文化自信，就要學(xué)會(huì)與歷史對話，認(rèn)識、了解、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體而言，首先要肯定中華歷史，繼承中華優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)基因，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化優(yōu)良品質(zhì)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下新時(shí)代有機(jī)融合。華夏民族上下五千年的優(yōu)秀歷史是我國民族新文化的基石，在此基礎(chǔ)上結(jié)合馬克思主義，恢復(fù)民族自信，既是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也是對新文化的創(chuàng)造。民族自信，是對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，也是對本民族新文化的自信，二者相輔相成，新文化自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處繼承而來，取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華加以創(chuàng)新。因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的底氣也是民族新文化的基石。

習(xí)近平文化自信理論的科學(xué)內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨始終保持高度文化自覺意識，時(shí)刻警醒自身缺陷，在自檢中創(chuàng)新。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，在建設(shè)的過程中，我黨及時(shí)發(fā)現(xiàn)文化發(fā)展中的缺失，提出文化自信的理論。而這一理論也包含著豐富的思想內(nèi)涵。

1、對民族文化主體性的高度肯定

民族自信力是支撐一個(gè)民族乃至一個(gè)國家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ@種民族自信力往更深層次思考，是這個(gè)民族對自身文化的自信。[3]這種對文化的自信使他們能夠更加自尊、自強(qiáng)，也讓整個(gè)民族在發(fā)展的過程中能夠獲得更基礎(chǔ)更持久的堅(jiān)固力量。當(dāng)我們談起文化自信時(shí)，它不應(yīng)該以某個(gè)獨(dú)立個(gè)體為主體，事實(shí)上文化自信應(yīng)該以整個(gè)民族為主體，只有對這個(gè)主體給予高度肯定，才能讓文化自信成為一種全民理念。在全球文化信息一體化的當(dāng)今，維護(hù)文化主體地位指的是在一個(gè)國家，要始終將本國本民族的文化放在第一位，主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)民族文化，肯定本國本民族文化并熱情對待。維護(hù)文化主體性的意義在于提高國民的民族自信和文化自信。只有這樣才不會(huì)失去文化根基，喪失文化自信。文化自信與文化主體性之間相互作用，文化主體性保證了文化在本國的發(fā)展，提高國民文化自信;文化自信鞏固了文化主體性的地位，使民族文化的發(fā)展更加順利。因此，要將“去中國化”“以洋為尊”的錯(cuò)誤思想扼殺在優(yōu)秀民族文化發(fā)展的過程中，尊重、珍惜本民族的優(yōu)秀思想文化，提高文化自信和民族自信。

2、對中華文化強(qiáng)大生命力的高度自信

中華文化是中華民族最強(qiáng)大的精神支持力，它在五千年的歷史長河中始終源遠(yuǎn)流長，有著不息的生命力。[4]而這正是源于其最大的特點(diǎn)：海納百川。中華文化能夠吸收所有外來文化，并將其同化成自身文化的一部分，因此中華文化不是一成不變的，它與時(shí)俱進(jìn)隨著時(shí)代的變化而不斷變化，具有強(qiáng)大的吸收能力和同化能力。也是因?yàn)槿绱耍腥A民族能夠始終保持著民族自信，在多種文化沖擊的今日，始終擁有強(qiáng)大的文化理想和文化價(jià)值。中華文化有著區(qū)別于其他文化的獨(dú)特魅力，它擁有強(qiáng)大的修復(fù)能力，在歷史的傳承中始終維持本身的樣子;同時(shí)它也擁有不可估量的創(chuàng)造性，能夠隨著時(shí)代的變化不斷創(chuàng)新。它自歷史中傳承了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生信條，也在現(xiàn)代社會(huì)中創(chuàng)新了“民主富強(qiáng)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些不同的思想與精神跨越時(shí)間與空間，集中展現(xiàn)在中華民族的身上。中華文化所特有的傳承與創(chuàng)新融入在中華民族的基因里，烙印在中華民族的靈魂上，表現(xiàn)出來的便是中華民族生生不息的生命力和堅(jiān)定前行的行動(dòng)力。

3、秉持開放、平等、包容心態(tài)的文化自信

文化自信，是一種平和的狀態(tài)，既有對文化主體性的認(rèn)知，也有對文化的信心。它站在自卑情緒的對立面，同樣也站在自大情緒的對立面。不需要畏畏縮縮也不應(yīng)該惟我獨(dú)尊。每個(gè)民族都會(huì)有其文化特點(diǎn)，這要求我們在提到文化自信時(shí)首先要做到文化自覺。即對各國各民族的文化報(bào)以尊重，不以自身文化獨(dú)尊，了解不同文化的差異與相關(guān)處，取他國文化之精華，融于自身化為己用。真正的文化自信是一種心態(tài)，它能夠平和地包容其他文化，能夠開放地接受其他文化，能夠平等地對待其他文化。既不崇洋媚外，過度贊譽(yù)他國文化;也不夜郎自大，認(rèn)為自身文化最好。要在全球化的環(huán)境中學(xué)會(huì)與他國對話，了解不同民族的不同文化，在交流中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中借鑒，在借鑒中完成自我成長。

習(xí)近平文化自信理論的價(jià)值貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)文化自信的最終目的是通過文化自信提高中華民族的精神凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。正如黨的十九大中所提到的那樣，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！盵5]可以說文化自信理論是新時(shí)代下中國特色社會(huì)主義思想最終的必然走向，具有無與倫比的時(shí)代意義。

1、凝聚中國力量的動(dòng)力源泉

一個(gè)國家的發(fā)展，乃至一個(gè)民族的生死存亡，很大程度上取決于這個(gè)民族的文化發(fā)展情況，它不僅滲透在這個(gè)國家或民族的經(jīng)濟(jì)、政治等方面中，還直接體現(xiàn)在這個(gè)國家或民族的人身上。當(dāng)這個(gè)國家或民族的人擁有高度的文化自信時(shí)，他們所表現(xiàn)出的是對自身文化主體性及文化價(jià)值的高度認(rèn)可，這是一種信念，也是一種精神狀態(tài)。因此我們可以說，文化自信本身就是一種精神力量，它使我們有著高度的文化自覺，對民族文化有著很強(qiáng)的認(rèn)同感，凝聚了中國力量。正是因?yàn)橹袊髅褡鍖ξ幕母叨日J(rèn)可，才使得新中國自建國以來，短短七十年間從站起來和富起來一躍至強(qiáng)起來，成為東方雄獅。中國力量和中國精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的重要?jiǎng)恿?，文化自信則是中國精神和中國力量的起源。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國必須重視文化，這是國家發(fā)展的必然，也是順應(yīng)時(shí)代的要求。

2、堅(jiān)定道路自信的精神支撐

在中國從站起來到強(qiáng)起來的發(fā)展過程中，包含了國人關(guān)于如何強(qiáng)起來的不懈追求與艱苦探索。在始終堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義的指導(dǎo)思想下，國人不斷追求著如何讓國家富強(qiáng)、人民安康、民族振興。而文化自信就是在這種不斷的追求與探索中，所得出的最優(yōu)理論。只有堅(jiān)持文化自信理論，提高國民文化主體性，才能確保國家發(fā)展道路自信，國民思想理念自信。文化自信給予道路自信支持力，是道路自信的精神動(dòng)力，在中華歷史這片廣袤的天地中，依靠歷史底蘊(yùn)和文化根基孕育了獨(dú)特的中華文化，而這種中國文化也造就了獨(dú)特的中華文化自信。最終這種文化自信又深深地影響著中國道路自信，使中國道路具備更加獨(dú)特的發(fā)展模式。因此，作為中國道路的精神支撐，文化自信是社會(huì)主義價(jià)值觀中必須存在的理論，它使道路自信有著更加基礎(chǔ)的力量，也使道路自信有著更加清晰的發(fā)展方向。

3、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的精神保證

經(jīng)濟(jì)的復(fù)興與強(qiáng)大只是中華民族偉大復(fù)興中的一個(gè)分支，中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該是全面的復(fù)興、包括經(jīng)濟(jì)、政治以及文化。文化復(fù)興與文化繁榮需要依托文化自信理論才能實(shí)現(xiàn)。我國自建國以來，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷向上發(fā)展，短短幾十年，綜合國力便有了顯著的提升，然而相較于經(jīng)濟(jì)的飛速增長，文化實(shí)力一直是我國綜合國力的短板，因此提高中國文化軟實(shí)力，是國家發(fā)展的必然要求。文化自信本身就是一種文化軟實(shí)力，它意味著國民對于自身文化價(jià)值的肯定，對于文化發(fā)展的希望。堅(jiān)定文化自信，是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的必要前提。新時(shí)代發(fā)展中，文化自信能夠讓國民在文化及素養(yǎng)上有更全面的提升，使國民的內(nèi)心文化精神更加豐富，對國家和民族更有自信。從而提高文化創(chuàng)造力，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加文化與經(jīng)濟(jì)的粘性，提高文化輸出的實(shí)力。除此之外，文化自信還可以為社會(huì)營造一個(gè)良好的風(fēng)氣，豐富社會(huì)公共文化的內(nèi)容，使公共文化的服務(wù)更加全面，提高群眾的文化生活水平。文化自信是文化軟實(shí)力的一部分，文化軟實(shí)力越強(qiáng)，中國文化的底氣就越大，對外的話語權(quán)也就更重，展現(xiàn)在世界舞臺上的魅力也就更足。所以說，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的重要前提是提高國家綜合實(shí)力，其中尤以文化為重。而建設(shè)中華文化的基礎(chǔ)就是文化自信。

4、維護(hù)國家文化安全的思想保障

近兩年來，“文化同質(zhì)化”成為了中華文化建設(shè)中難以跨越的阻礙。究其根本是因?yàn)殡S著網(wǎng)絡(luò)的普及，地球成為地球村，不論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都伴隨著這種情況呈現(xiàn)出全球化和信息化的趨勢。不同國家不同民族無須面對面就可以達(dá)到交流的目的，因此文化隔閡逐漸降低，全球文化出現(xiàn)大面積同質(zhì)化。而在這一過程中，西方發(fā)達(dá)國家憑借著經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技力量，很好地完成了文化輸出，不論是形式形態(tài)還是價(jià)值觀念，東方人民都不置可否地受到了西方文化的影響，全球文化出現(xiàn)“統(tǒng)一性”，世界文化的多樣性受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這樣嚴(yán)峻的環(huán)境下，文化自信能夠讓中國國民始終保持著對民族文化的高度認(rèn)可與熱愛，自覺抵制西方文化霸權(quán)主義，在對外交流中實(shí)現(xiàn)文化輸出，維護(hù)中華文化在世界文化中的地位。習(xí)近平同志曾就文化自信說過，“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國頤指氣使的說教?！蔽幕孕攀菍@句話最好的理論闡述，它讓我們在對外交流中始終保持平和狀態(tài)，不因西方文化霸權(quán)主義而妄自菲薄，喪失話語權(quán)，也讓我們在維護(hù)國家文化安全時(shí)，有了更加堅(jiān)實(shí)的精神力量和可靠的理論依據(jù)。

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作者簡介

余 瑩 陜西廣播電視集團(tuán)黨群工作部副部長、編輯