鐘鏵　一塵

寫作，經(jīng)常需要無中生有。想象，就是無中生有。

寫作，經(jīng)常需要由此及彼。聯(lián)想，就是由此及彼。

所謂想象，就是在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思維而創(chuàng)造新的意象。

所謂聯(lián)想，就是在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物聯(lián)想到另一事物的思維活動。聯(lián)想在寫作中很常見，比如，看到清晨八九點鐘的太陽，就會聯(lián)想到青少年，這是因為兩者相似;看到涓涓細流就聯(lián)想到滔滔江水，這是因為兩者相反：看到眼前的這個人，就會聯(lián)想到他（她）的姓名、學(xué)歷等，這是相關(guān)聯(lián)想……

北宋文學(xué)家范仲淹并沒有去過岳陽樓，但他有奇特的想象力，憑想象寫出了千古名篇《岳陽樓記》?！对狸枠怯洝分袑υ狸枠堑拿鑼?，可謂精彩至極。范仲淹是應(yīng)好友滕子京之請，為重修的岳陽樓寫記。文中的一個段落，作者這樣描寫岳陽樓——

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

這一段文字寫得真美：至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的白鷗，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉;岸上的小草、小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時，湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里;有時，湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色;有時，湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，樂趣無窮。這時，登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂極了。

這一段，范仲淹以“至若”起筆，意味深長，繪出了一幅春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的美景。此外，還有白鷗在沙洲上飛翔，魚兒在水底潛游，月光一瀉千里，湖面微波蕩漾，漁夫歌聲嘹亮，一派和樂景象。這些敘述，使讀者有身臨其境的感覺，更像是范仲淹這個導(dǎo)游站在岳陽樓上，給游客娓娓道來岳陽樓的景象。

范仲淹從未去過岳陽樓，其筆下的岳陽樓，其實是他想象的。想象是指人對頭腦中已有的表象進行加工、改造。流傳千古的《岳陽樓記》，記的是作者想象中的岳陽樓。但是，這并不妨礙其成為經(jīng)典，因為他的想象是合理、科學(xué)、有美感的?？梢?，想象在寫作中是多么重要。其實，培養(yǎng)想象力，也就是培養(yǎng)一種寫作思維。

想象，在寫作時是必不可少的。司馬遷寫《鴻門宴》，就是憑借想象來補充細節(jié)的。司馬遷寫這篇文章前，并沒有去過鴻門宴現(xiàn)場，當(dāng)時也沒有錄像、錄音，因此只能憑借有限的史料，通過合理想象來補充細節(jié)。

聯(lián)想和想象都是寫作過程中的重要思維方式。不同的是，聯(lián)想是由眼前的人和事聯(lián)想到別的人和事，屬于由此及彼：想象是利用頭腦中已有的形象創(chuàng)造出新的形象，是無中生有。

在醫(yī)學(xué)上，有器官移植這種手術(shù)，假如記憶可以移植（1999年高考作文題），同學(xué)們會怎樣寫呢？是寫成一篇科幻小說，還是一篇大膽想象的記敘文呢？請閱讀下面這篇《傷心兒女》，看看作者是怎樣大膽發(fā)揮想象力的。

【例文】

傷心兒女

某考生

母親躺在醫(yī)院的病床上，雙目緊閉，嘴唇烏紫。她中風(fēng)的腦子迷迷糊糊的。她住院已經(jīng)三天了，前兩天，母親的床前是沒有人的，今天，她的三個子女破天荒地到齊了。老大一臉橫肉，倚著床，盯著母親，眼里是一種攫取的光。小弟、小妹各有心事，仿佛在等待什么。

病房的門被推開，一個聲音叫道：“3號床，準備記憶移植?！鳖D時，三個子女幾乎同時一躍而起。他們?nèi)齻€人將要移入母親的記憶。原因很簡單，眼看著母親快不行了，他們私下開始討論分遺產(chǎn)的事。但是，由于母親突然中風(fēng)，什么話也沒留下，加上三個人以前從未照顧過母親，對母親的財產(chǎn)誰也不知底。于是…..

“記憶移植完畢?！币粋€聲音說道。三個人睜開眼，立即在大腦里開始搜尋：一間陰暗的小屋潮濕、骯臟，沾滿油漬的鍋臺，落灰的櫥頂……這不正是母親的家嗎？老大心想，這樣陌生，卻又熟悉。自己蒙冤入獄時，母親四處奔波，解救了他;在這間屋里，他休養(yǎng)了一年。然后，他娶了媚子做老婆。媚子逼他搶占了母親的堂屋，把母親趕進了一間破屋……

小妹開始了“回憶”：一陣陣劇痛襲來，一個血糊糊的孩子出生。可是，這個孩子的雙眼被血糊得嚴實，睜不開。有人低下頭，在孩子的雙眼上一口一口地吮，吮了81天，吮出了一雙明亮的眼睛……“這不是我嗎？媽說過，我小時候閉著眼睜不開，原來是這樣?！毙∶玫男囊魂嚦榇?。正是這雙眼睛，給了母親多少白眼。

小弟腦海中閃現(xiàn)出這樣一幅場景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻在門邊的一張小凳上，手里拿著一只洋鐵碗吃剩飯。媳婦不時用刀子般的眼光剜著母親……“這大約是去年冬天。母親來我們家住的那些日子，我忙得經(jīng)常不在家，原來小蓓是這樣對待母親的。難怪有天回家看見母親在擦眼睛，我問她，她還說沒什么?！?/p>

三個人都在“回憶”中流淚。他們同樣都“回憶”了一個大包裹，很土氣的一個大包裹，他們沒見過。他們懷著沉重的心情打開老屋的門，找到了那個包裹，令他們大吃一驚的是，包里是一雙雙嶄新的保暖鞋，大大小小的，紅紅藍藍的。他們用哽咽的聲音數(shù)著：“一雙，兩雙，三雙……”

【點評】這是一篇充滿虛幻色彩的作文，但它的現(xiàn)實感特別強。作者大膽發(fā)揮想象力，將孝敬父母的主題融入虛幻的故事情節(jié)中，使現(xiàn)實與虛幻顯得天衣無縫，令人拍案叫絕。從這里可以看出，在寫記敘文時，即使運用了想象的手法，也要立足于現(xiàn)實。

文中，作者記敘了三個不孝子女原本想通過移植母親的記憶，摸清母親的家底，繼承母親的財產(chǎn)。結(jié)果，在母親的記憶里，三個子女看到的是母親的艱辛、母親的忍辱負重、母親的偉大。母親的記憶，讓三個子女看到了自己丑陋的靈魂。通過深刻的反思，他們的靈魂最后也得到了升華。

耳熟能詳?shù)谋磉_母愛的主題，因為作者的想象，融入了一些科技元素——記憶移植，從而增加了文章的虛幻感和真實感。作者天馬行空的想象，融入一個現(xiàn)實的主題——孝敬母親，因而有了一定的現(xiàn)實批判性。

想象是一對能使思維飛翔起來的翅膀。同學(xué)們在寫文章時，要注意充分發(fā)揮自己的想象力，學(xué)會無中生有，學(xué)會刻畫出豐富多彩、瑰麗動人的新形象，使文章呈現(xiàn)出一幅動人的畫卷。

如何想象

缺乏想象力的人，是很難寫出好作文的。有人說，具有想象力的文章是展翅高飛的雄鷹，缺乏想象力的文章則是河邊玩水的扁嘴鴨子。同學(xué)們在給寫作插上想象的翅膀時，要善于控制想象的方向，只能圍繞文章的主題去想象;要善于表達想象的新穎性，不能去重復(fù)別人的想象：要把握好想象的現(xiàn)實性，即把握想象的合理性。同時，同學(xué)們要掌握好想象的技巧，使文章的想象豐富、奇特，并構(gòu)造出新的形象。

合理的想象，是作者經(jīng)過構(gòu)思在頭腦中形成的具體形象。比如，有的人讀到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，就會想象三千尺的長度，想象瀑布一瀉而下的壯觀景象。比如，有的人眼前出現(xiàn)一張圖片，就會想象圖片背后的故事，并將背后的內(nèi)容貫穿到對圖片的閱讀過程中。

寫作中的想象，具有“四性”：一是有意性，即想象雖然天馬行空，但有一個中心，只能圍繞一個中心去展開;二是新穎性，想象要注意新穎，寫別人沒寫過的東西：三是現(xiàn)實性，即想象應(yīng)有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ);四是想象的豐富性，即在進行想象時，要多角度、全方位展開。

同學(xué)們在寫作文時，如何進行想象呢？

1.大膽地運用故事新編法

無論是耳熟能詳?shù)拿?，還是膾炙人口的經(jīng)典，其藝術(shù)感染力已深入人心。所謂故事新編法，就是充分發(fā)揮想象力，讓名著、歷史、神話、傳說中的人物，“生活”在當(dāng)今社會，換上當(dāng)今的服裝，融人當(dāng)今的思想，演繹當(dāng)今的故事，賦予其新的時代意義。

運用這種手法進行大膽想象時，要以全新的視角對其中的故事、人物進行再創(chuàng)作，從而對話題的內(nèi)涵做出獨特的解釋，或借古說今、折射現(xiàn)實，或通過故事中的人物去看現(xiàn)實，以此歌頌社會進步或暴露社會問題。這種寫作手法，因為借用了舊人物，使用了新花樣，常常能給讀者帶來耳目一新的感覺，即“舊瓶裝新酒”。

伯樂與千里馬的故事，同學(xué)們耳熟能詳。千里馬需要伯樂的識別，才能發(fā)揮其才。下面的例文，就是運用了故事新編的手法，寫了一則伯樂相馬的新故事，而且寫出了新意，寫出了深意。

【例文】

新相馬記

牧原

話說伯樂老先生自從接連相中幾匹千里馬，為國家做出了一番貢獻后，名聲大振，新成立的“千里馬開發(fā)公司”聘請他擔(dān)任主任。從此，很多單位需要千里馬時，便派人來函要求伯樂介紹推薦。伯樂自然也不敢怠慢。

這不，兵部一道加急命令傳來，要伯樂趕緊物色一匹千里馬，讓千里馬送一封急件到邊塞，那里正開戰(zhàn)。伯樂因此忙得不亦樂乎，翻資料，查檔案，看照片，足足忙了大半天，總算相中了一匹千里馬?？墒牵瞧デЮ锺R目前在一家鹽店服務(wù)。

伯樂正準備出門去鹽店考察一番，突然聽到外面?zhèn)鱽韼茁暡煌瑢こ５鸟R啼聲。伯樂一個箭步?jīng)_向門外，只見那匹候選馬已經(jīng)自薦上門了。好一匹高頭大馬！伯樂連連大叫：“天助我也！天助我也！”門外的那匹千里馬倒也乖巧，一見到伯樂，俯而噴，仰而鳴，遣聲于天。伯樂躍上馬背，一提韁繩，千里馬便朝著自己服務(wù)的鹽店狂奔而去。

伯樂到了目的地后，只見鹽店里走出來一個提鞭子的師爺。他一到馬前，“叭叭”就是兩鞭子，口里嚷道：“你這駑馬竟然又不安心本職工作了，我來好好地教訓(xùn)教訓(xùn)你?！辈畼愤B忙攔住，從懷里將自己的工作證、介紹信統(tǒng)統(tǒng)掏出來遞給師爺，又把自己的來意放連珠炮似的對師爺說了一遍。師爺似懂非懂地直翻白眼，最后說他不能做主，得等老板出差回來再說。

伯樂在旅社一住就是兩天，總算把老板盼回來了。老板聽了師爺?shù)膮R報后，倒也不敢一口拒絕，說要開個集體會議，聽聽大家的意見。

又等了兩天，會議終于開了。大家各自發(fā)表了自己的意見。什么我們的鹽車也很重要呀，什么我們也實在找不到別的馬代替呀……開了大約四個小時的討論會。最后，滿臉堆笑的鹽店老板用渾厚的男中音向伯樂道歉：“伯樂先生，不是我們的本位主義思想嚴重，我們也有實際困難呀。盡管我們暫時用不了千里馬，但鹽店也關(guān)系到國計民生啊。何況我們剛才討論時，大家一致認為本店將來要大力發(fā)展，日后一定會重用這匹千里馬！伯樂先生，大家的意見，你也知道，我一個人做不了主啊，只好請你多多諒解，多多諒解了?！?/p>

可憐的伯樂只能是徒呼奈何了。他不由得憤從心來，憂從口出，長長地嘆了一口氣……

再看那千里馬，聲聲嘶鳴不已。老板拋開伯樂，轉(zhuǎn)身跑到那馬前，“叭叭”又是兩鞭。

【點評】這是20世紀80年代的一篇獲獎作品，當(dāng)時，國內(nèi)有一個口號“尊重知識，尊重人才”。當(dāng)時，國內(nèi)建設(shè)急需人才，但假尊重知識、假尊重人才，甚至不尊重知識、不尊重人才的現(xiàn)象還存在。作者就是在這樣的歷史背景下完成了此文。

古往今來，大家感嘆的多是“千里馬常有，而伯樂不常有”。本文作者另辟蹊徑，寫了一個新的故事：千里馬常有，真伯樂難尋。即使偶爾冒出一個真伯樂，而且相中了一匹真千里馬，可千里馬的“東家”不重視，自己不用千里馬，還不讓別人用千里馬。這樣一來，千里馬只能老死廄中。作者大膽發(fā)揮想象力寫出來的故事，要表達的主題其實就是“尊重人才的標(biāo)準就是重用人才”。這在當(dāng)時的歷史背景下，是有十分重大的現(xiàn)實意義的，因此被評為優(yōu)秀作品。

《新相馬記》的成功之處還在于講述的故事的可讀性較強，描繪的場景現(xiàn)場感較強，人物的對話個性化比較突出。也正是這三個方面，大大增強了文章的感染力。

2.調(diào)動多種感官，大膽進行想象

俗話說：“眼觀六路，耳聽八方。”講的就是運用多種感官去觀察。寫作文也一樣，要綜合運用多種感官觀察事物，如觸覺、視覺、聽覺、嗅覺，再從觀察中獲取寫作素材。只有運用多種感官，對描寫的對象進行全方位的描寫，才能使內(nèi)容更具體、可感。具體來說，怎樣調(diào)動多種感官呢？

用眼睛看。同學(xué)們要具備一雙慧眼，認真觀察人、事、景，要抓住人、事、景的特點。這樣，在寫作時，才能將其寫活，寫得有特色。

用鼻子聞。這里指的是嗅覺，用鼻子聞，能聞出花香，也能聞出銅臭……

用耳朵聽。同學(xué)們要豎起耳朵仔細聽，聽水流的聲音，聽花開的聲音，聽人的說話聲……

用手摸一摸。這里指的是觸覺，如果調(diào)動觸覺，就能更好地體驗事物，從而寫出事物的特點。

總之，同學(xué)們要調(diào)動自己的各種感官，用一顆細膩的心去感受，這樣才能寫出新意來。

下面這篇例文，作者在記敘時，綜合運用了嗅覺、視覺、聽覺等多種感官，寫得活靈活現(xiàn)。

請閱讀下面的例文，體會作者運用的手法。

【例文】

鉛筆人生

保羅·科埃略

一個小男孩注視著正在寫信的奶奶，忽然，他問道：“奶奶，您是在寫我們的事嗎？是不是關(guān)于我的事？”

聽到問話，奶奶停下了手中的筆，對她的孫子說道：“是的，我是在寫你的事情。但是，事實上，比我所寫的東西更為重要的是我正在使用的這支鉛筆。我希望等你長大了之后，也能像這支鉛筆一樣?！?/p>

奶奶的話頓時激起了小男孩極大的興趣。他仔細地打量著奶奶手中的鉛筆，卻發(fā)現(xiàn)它和普通的鉛筆并無二致?！暗?，它和我見過的其他鉛筆都一樣?。　?/p>

塑造自己

凡是你感到自身獨具而別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成那個無法替代的人。

“哦，那要取決于你看待事物的方式了。你看，就是這支普通的鉛筆，它卻具備了五個特性。如果你也能擁有這五個特性的話，那么，你將會成為一個成熟的完美的人。

“鉛筆的第一個特性是，盡管你能做很多大事，但是，你千萬不能忘記那是因為一直有一只手在引導(dǎo)著你。我們把那只手叫作‘上帝，而且，他總是引導(dǎo)我們按照他的意愿行事。

“鉛筆的第二個特性是，在我們用它來書寫的時候，有時候我們不得不停下來，用鉛筆刀來削一削它。這樣雖然會使鉛筆經(jīng)受痛苦和傷害，但是削過之后，它就會變得更加尖利了。所以，孩子，你也一樣，必須要學(xué)會忍受痛苦和悲傷，因為它們能使你成為一個更加優(yōu)秀的人。

“鉛筆的第三個特性是，它總是允許我們使用橡皮擦掉任何錯誤。這就是說，糾正我們做過的一些錯事并不是壞事，它可以幫助我們走上正確的道路。

“鉛筆的第四個特性是，其實對于鉛筆來說，真正有用的不是外表漂亮的木制筆桿，而是里面的鉛芯。所以，你呢，也應(yīng)該更多地注重你的內(nèi)心世界。

“最后，鉛筆的第五個特性是，無論如何，它總是會留下自己的印跡。同樣的道理，你也應(yīng)該懂得，在你的人生旅程中，你所做的任何事情也都會留下印跡。所以，你今后無論做什么事情，都要努力地考慮清楚?！?/p>

【點評】在《鉛筆人生》一文中，作者實際上是以鉛筆喻人生。文中，作者發(fā)揮大膽的想象力，以鉛筆的五個特性喻人生的五個方面，形象生動。通過作者的解讀，讀者能很好地理解做人應(yīng)注意的五個方面。文章中通俗易懂的語言、鞭辟入里的說理，值得借鑒。

3.角色錯位法

角色錯位，顧名思義，就是把自己設(shè)置成另一個角色，通過對該角色的記敘，演繹一幕幕新劇，從而達到表達某個主題的目的。運用角色錯位法，往往能更好地傾吐作者的心聲。

比如，一個學(xué)生把自己錯位成老師，把自己錯位成醫(yī)生，把自己錯位成家長，等等。運用角色錯位的手法進行記敘，所錯位的角色往往是寫作者某種心聲的承載體。

下面是一個學(xué)生寫的文章，作者運用角色錯位法，以一個家長的口吻寫對孩子的期待，吐露自己的心聲。

【例文】

假如我是一名家長

陳麗輝

假如我是一名家長，我希望我的孩子有一個快樂的童年。我不奢望他比別的孩子多學(xué)多少知識，掌握更多的技能，我只希望，他在短暫的童年能夠快樂地玩耍。一些家長會以孩子舞蹈獲獎、鋼琴過級來彰顯自己教育有方，滿足自己的虛榮心，從而更加有理由地擠占孩子的玩耍時間，以期望孩子在以后的成長過程中能夠領(lǐng)先一步。誠然，家長們這種望子成龍的想法無可厚非，但他們忽略了孩子的想法和感受。孩子是否將這種學(xué)習(xí)視為一種變相的玩耍，能否從這些學(xué)習(xí)中獲得快樂，被他們忽視了。玩是孩子的天性，也是孩子的權(quán)利，任何人無權(quán)剝奪，即使是孩子的父母。

假如我是一名家長，我希望我的孩子有一個幸福的童年。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上流行曬幸福，每個人對幸福的詮釋不盡相同。也許是耳濡目染，孩子之間也存在相互攀比的現(xiàn)象，誰的家長職務(wù)大，誰的家長有錢，誰的家里有好車，誰的衣服是名牌……假如我是一名家長，我會積極地引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價值觀，我會讓我的孩子知道：早晨醒來，就是

美好的一天的開始;能在寬敞、明亮、干凈、舒適的幼兒園跟可愛的小朋友一起學(xué)習(xí)、一起游戲就是幸福;回到家里，全家人圍在一起，吃著可口的飯菜，分享一天的趣事，就是幸福;能聽著媽媽的故事、爸爸的鼓勵進入夢鄉(xiāng)，就是幸?！?/p>

假如我是一名家長，我希望我的孩子有一個值得回憶的童年。童年對我們來講是模糊的。隨著年齡的增長，我越發(fā)好奇自己那個已經(jīng)逝去的童年。假如我是一名家長，我會盡可能多地為我的孩子留住那些寶貴的童年記憶，將他可愛、搞怪的表情記錄到相片中，把他最滿意的涂鴉高高地懸掛在墻上，把他視為珍寶的玩具放到醒目的位置，把他送給我的手工藝品一直保留著……我想讓他在長大成人后，看到這些，能夠?qū)⒘闼榈挠洃浗M成一幅美麗的童年畫卷。

童年是人生的第一站，我衷心地希望所有孩子都能有一個快樂、幸福的人生起點。

【點評】假如你是一名家長，會怎樣對待自己的孩子呢？相信很多人有說不完的話。本文作者運用角色錯位的手法，成功地記敘了自己成為家長后的情景，似乎在向讀者娓娓道出自己的心聲。

這篇文章的一大亮點就是運用了角色錯位的手法。作者假設(shè)自己是一名家長，通過這位家長來吐露自己的心聲。在記敘時，作者通過這名家長對孩子的期待：希望孩子有一個快樂、幸福、值得回憶的童年，表達自己對這種童年的向往。

同學(xué)們?nèi)绻\用角色錯位法寫想象類的文章，要注意，要從正面立意，可以把自己設(shè)置為救死扶傷的醫(yī)者、為正義代言的記者;如果把自己設(shè)置成不思進取的“寄生蟲”，很明顯，是不合適的，會讓閱卷老師產(chǎn)生不好的印象。

4.時空轉(zhuǎn)換法

提起時空轉(zhuǎn)換，同學(xué)們的腦海中應(yīng)該會立刻浮現(xiàn)電視上紅極一時的穿越劇，如《宮》《步步驚心》等。比如，在電視劇《宮》中，編劇大膽發(fā)揮了想象力，一個現(xiàn)代少女晴川穿越到清朝，經(jīng)歷古代的宮廷生活，最后重新回到現(xiàn)實。以《宮》為代表的穿越劇，受到了觀眾的熱烈歡迎。這些電視劇如此受到熱捧，一個很重要的原因就是其中大膽的想象。同學(xué)們在寫作時，也可以借鑒這種手法，大膽發(fā)揮想象力，運用時空轉(zhuǎn)換法，跨越時空的限制，突破現(xiàn)實與環(huán)境的局限。

比如，以“我與孔子的對話”為題寫作文，就需要大膽想象，突破時空的限制，因為我們與孔子不是生活在同一個時代。在寫作時，可以設(shè)置為“我”穿越時空隧道回到了孔子的年代，也可以設(shè)置為孔子“活”在當(dāng)代?？傊?，同學(xué)們在寫作時，必須突破時空的限制。

如何聯(lián)想

在生活中，在自然界中，任何現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。比如.我們看到綠葉，會聯(lián)想到紅花，聯(lián)想到像綠葉一樣默默奉獻的人。一提到秋風(fēng)，我們往往會聯(lián)想到落葉，這是因為秋風(fēng)與落葉常常相伴出現(xiàn)。聯(lián)想的本質(zhì)是由此及彼。同學(xué)們在寫作時要善于聯(lián)想，由此及彼。這樣，才能拓寬文章的思路，從而使文章的內(nèi)涵豐富。

劉勰在《文心雕龍》中這樣寫道：“形在江海之上，心存魏闕之下”“思接千載”“視通萬里”。這些指的都是思維中的聯(lián)想活動。聯(lián)想，作為一種常用的寫作技巧，指由某人某事聯(lián)想到相關(guān)的人和事。詩歌中的比興、同學(xué)們在寫作時常用的通感等，都是聯(lián)想的思維活動。在創(chuàng)作中，究竟怎樣展開聯(lián)想呢？

何為得體

所謂得體，就是有些話不必說盡，有些事不必做盡。

同學(xué)們可用下面幾種方法來培養(yǎng)自己的聯(lián)想能力。

1.相似聯(lián)想法

相似聯(lián)想，指的是由對某一事物的感知，而引起它在性質(zhì)或者形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。這種聯(lián)想可以根據(jù)“形似”展開，也可以根據(jù)“神似”進行。同學(xué)們要注意觀察生活，注意不同事物間的相似點，通過相似點將它們聯(lián)系起來。在寫作過程中，作者寫到甲事物時，甲與乙的相似之處就可能成為觸發(fā)點，使作者聯(lián)想到乙事物。

茅盾先生的《白楊禮贊》，大家都不陌生。文中，作者開篇即道出“白楊樹是不平凡的，我贊美白楊樹”，表明自己的態(tài)度。接下來，作者描寫一幅生機勃勃的高原風(fēng)景畫，贊美白楊樹力爭上游、緊密團結(jié)、不屈不撓的精神。當(dāng)然，文章的重點是由樹及人，用白楊樹象征中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的廣大軍民，贊美他們的崇高精神和堅強意志。

《白楊禮贊》中的廣大軍民與白楊樹在某些方面是相似的：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似;它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，以及力求上進的精神。

從這里可以看出，西北地區(qū)的廣大軍民與白楊樹一樣，團結(jié)不屈、堅毅頑強、堅持抗戰(zhàn)到底。這里的相似，指的是“神似”。這些相似點，為作者的聯(lián)想提供了基礎(chǔ)。

2.相反聯(lián)想法

與相似聯(lián)想相對應(yīng)的，就是相反聯(lián)想。相反聯(lián)想，又稱為對比聯(lián)想，是將兩種性質(zhì)不同的事物聯(lián)系在一起，由“此”聯(lián)想到“彼”。比如，由勇敢聯(lián)想到怯弱，由生聯(lián)想到死，由自信聯(lián)想到自卑，等等。運用相反聯(lián)想，常常能給讀者留下深刻的印象。在許地山的《落花生》中，作者由埋在地下的花生聯(lián)想到掛在枝頭的桃子、石榴、蘋果，就運用了相反聯(lián)想?！堵浠ㄉ分杏羞@樣的句子：“花生的好處很多。它的果實深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實掛在高高的枝頭上……”這樣一來，對比鮮明，有效地突出了花生的與眾不同之處。

詩人臧克家為紀念魯迅，寫了一首詩《有的人》，里面就運用了相反聯(lián)想。“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著;有的人，騎在人們頭上：‘呵，我多偉大！有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬……”這兩類人，代表了丑與美、邪惡與正義、齷齪與崇高：這兩類人，因為有不同的行為，所以有不同的結(jié)局。正是因為另一類人的丑陋、齷齪，才襯托了魯迅的高大與偉岸。這兩類人的行為形成了鮮明的對比，在這種對比中，作者表達了自己的立場，有較強的藝術(shù)感染力。

在我們的生活中，有很多能進行相反聯(lián)想的素材，比如，家境優(yōu)越的學(xué)生學(xué)習(xí)懶散，家境貧寒的學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦，這兩種行為的對比，其實映射了兩種人生態(tài)度的對比。同學(xué)們在運用相反聯(lián)想時，要注意觀察生活，用一顆敏感的心靈去捕捉生活中的美與丑、崇高與卑微。

3.相關(guān)聯(lián)想法

相關(guān)聯(lián)想，是指對某人或某事進行聯(lián)想。比如，在大街上看到一個衣衫襤褸的人，就會開始聯(lián)想他

別一直后退

可以隨時轉(zhuǎn)身，但是不能一直后退。

的過去、他的經(jīng)歷以及與他相關(guān)的人和事。同學(xué)們在看圖時，尤其要多運用相關(guān)聯(lián)想。比如，2016年全國卷I的高考作文題，是以漫畫的形式呈現(xiàn)的：一個學(xué)生因為不同的分數(shù)，有了不同的待遇。同學(xué)們可以進行聯(lián)想，這其中的原因是什么，這樣做的結(jié)果是什么。

這種聯(lián)想，往往以某一事物為中心，由某一事物出發(fā)，向各個方向，或縱或橫地聯(lián)想不同時間、不同地點的與此有關(guān)的其他事物。在沈從文先生的《天安門前》中，作者駐足天安門前，看到中華人民共和國成立后的一派新氣象，情不自禁地想起北京災(zāi)難深重的過去。

【例文】

天安門前（節(jié)選）

沈從文

近幾年來，我因工作關(guān)系，無論風(fēng)晴雨雪，每天早晨和晚間都得進出天安門廣場幾次?？墒牵肽闷鸸P來寫寫天安門時，我卻不知從何說起了。三十年前，到北京來觀光的人，在城郊各處常有機會看見成串的駱駝隊伍從容不迫在風(fēng)塵仆仆的道路上前進。每只駱駝的背上必馱載兩大袋雜糧或煤塊。末尾，還有一只小駱駝，頸脖上懸了一個筒子形大鐵鈴，走動時叮叮地響。這些鈴鐺大概是世代相傳的，經(jīng)歷了許多風(fēng)霜，響起來時聲音已經(jīng)啞沙沙的了。若機會湊巧，還可以看到一種用兩只駱駝組成的駝轎，一前一后斜斜地排著，抬著一個大木轎籠，搖搖晃晃地走著。它也許正從蒙古、熱河長途遠道前來，恰好停頓在城外的一個店鋪前。那個店鋪的門口屋檐前掛有一塊“某某鏢局”的招牌。原來，《七俠五義》《小五義》中提起的鏢客，還有人在繼承事業(yè)，又還有主顧上門求教。這個古老的城市里，當(dāng)時還留下了許多這類古老社會的標(biāo)本，有的是兩百年前的，有的是七八百年前的。當(dāng)時，北京電車開行還沒多久，若遇駱駝隊伍橫貫馬路時，電車司機照規(guī)矩還得暫時停車，等待一會兒。人人都得承認，這是八百年前北京建都以來的成員，對待它們應(yīng)當(dāng)表示客氣或尊重。

在天安門前，還有青年學(xué)生、工人、市民在這里舉行示威游行前的集會?！拔逅摹薄叭话恕薄拔遑Α薄熬乓话恕薄诉@些大的登報上書的集會以外，還經(jīng)常有小規(guī)模的集會。天安門前，曾經(jīng)各處都種滿了白丁香和黃刺玫。

三十年來，北京城經(jīng)歷過了許多重大事變，終于解放了。

【點評】每個人看到自己熟悉的事物時，都會調(diào)動記憶，想起與它相關(guān)聯(lián)的事物。由一條特定的主題線索將這些事物串成一篇文章，就是相關(guān)聯(lián)想。在運用相關(guān)聯(lián)想時，首先要明確主題，因為文章是要表情達意的。其次，要明確需要把哪些事物串聯(lián)起來，因為聯(lián)想到的事物可能有很多。

上述文段，是沈從文先生站在天安門前聯(lián)想到的天安門的過去，運用了相關(guān)聯(lián)想的手法。沈從文駐足天安門前時，天安門已解放。但是，天安門過去所經(jīng)歷的深重災(zāi)難，在他心中留下了深刻的印象。于是，作者聯(lián)想到了三十年前天安門前的駱駝隊，聯(lián)想到了天安門前舉行游行示威的青年學(xué)生、工人、市民。這種縱式聯(lián)想寫出了歷史的縱深感，給讀者以歷史變化的具體感受。

4.因果聯(lián)想法

任何事物的出現(xiàn)都有一定的原因。事物之間的因果關(guān)系，就是因果聯(lián)想的基礎(chǔ)。在寫作中運用因果聯(lián)想，有利于在紛繁復(fù)雜的客觀事物中抓住事物的因果關(guān)系，從而弄清事物的本質(zhì)。因果聯(lián)想在寫作中，特別是在敘事簡單的記敘文中，比較常用。比如，魯迅的《一件小事》就充分運用了因果聯(lián)想。在《一件小事》中，魯迅開篇即寫“倘要我尋出這些事的影響來說，便是增長了我的壞脾氣——老實說，便是教我一天比一天地看不起人”。接下來，魯迅寫道“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開”。這里是“果”，即這件小事對“我”的影響。文中，由“果”聯(lián)想到“因”。影響魯迅的這件小事是：一個車夫不小心撞到了一個老婦人，在沒有其他人看見的情況下，車夫并沒有選擇逃逸，而是主動去幫助老婦人。

在寫作過程中，運用因果聯(lián)想時，常常是由某一事物的結(jié)果聯(lián)想到導(dǎo)致這一結(jié)果的原因。在運用因果聯(lián)想前，首先要明確什么是“因”，什么是“果”。在具體行文時，由“果”聯(lián)想到“因”。其次，構(gòu)成聯(lián)想關(guān)系的事物間要有明確的因果關(guān)系，也就是說，所聯(lián)想到的原因要令人信服，如果不存在因果關(guān)系，就不能展開因果聯(lián)想。

比如，在《丑菊》一文中，作者寫道：“這是一件有趣的事，我去年種了株丑菊，天天盼著它快開花。因為我要看看享有如此惡名的花兒究竟怎樣?？墒?，事與愿違，它偏偏跟我過不去，懶洋洋地睡大覺，連花的影子都沒有。我氣得真想把它拔了，但沒舍得。”丑菊遲遲不開花，作者很好奇，想看看有如此惡名的花兒究竟長得怎么樣，于是一直等待。在文章結(jié)尾，作者寫道，丑菊的花像傘一樣自動收攏，又像傘一樣張開，美麗得令人驚艷。文中，作者認識丑菊的過程，就運用了因果聯(lián)想法。

5.比喻聯(lián)想法

比喻，是一種修辭手法，通俗地講，就是打比方，用淺顯、通俗的事物來代替抽象、難以理解的事物。在運用比喻修辭手法時，要求本體和喻體之間有某種相似的特點。正是因為這種相似性，在寫作時很容易讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。這種聯(lián)想方式，我們稱之為比喻聯(lián)想。

在記敘文的寫作中.如果恰到好處地運用比喻聯(lián)想，不僅可以使文章文思活躍，還能使表達的思想感情更耐人尋味。比如，柳宗元的《小石潭記》就運用了比喻聯(lián)想?！案趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)?！边@里寫的是聽到的流水的聲音，就好像人身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，作者由水聲聯(lián)想到玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音?！疤段髂隙氛凵咝?，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源?！边@里寫小石潭西南方的小溪像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見，一段看不見，把小溪彎曲的形狀比喻成蛇。小潭的岸勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不知道岸的源頭在哪里，這里把小潭的岸勢比喻成狗的牙齒。《小石潭記》中的這幾處，用的就是比喻聯(lián)想。

同學(xué)們在運用比喻聯(lián)想的手法寫作文時，要經(jīng)過仔細觀察、揣摩，以人們所熟知的形象作為喻體。這樣既生動形象，又不會使讀者費解。

6.重復(fù)聯(lián)想法

重復(fù)聯(lián)想，顧名思義，就是對同一事物由此時此刻到彼時彼刻的聯(lián)想。運用這種聯(lián)想時，前提是作者對這一事物的感知和回憶。比如，一個高中學(xué)生在寫《難忘掌聲》時，開篇，作者寫自己站在領(lǐng)

《你為何無法寫得像金庸一樣好》

金庸寫小說很高明，在金庸的小說里，黃蓉剛見郭靖的時候，是乞丐打扮。郭靖請她上桌吃飯，黃蓉說要好菜，郭靖讓小二趕快切一斤牛肉、半斤羊肝。黃蓉說，先別吃肉，先來四干果、四鮮果、兩成酸、四蜜餞。店小二冷笑著問她要什么果子蜜餞。黃蓉說，干果四樣是荔枝、桂圓、蒸棗、銀杏。蜜餞是玫瑰金橘、香藥葡萄、糖霜桃條、梨肉好郎君。店小二就不敢小覷了。等黃蓉說下酒萊要鹿肚釀江瑤、鴛鴦煎牛筋、菊花兔絲、爆獐腿這些時，店小二就被嚇得口張大合不攏了。因為能說出這些的人，絕非乞丐之輩。

如果金庸像某些玄幻小說的“寫手”，悶頭在屋里，每天碼兩萬字，足不出戶，怎么可能寫出這一段菜譜？