趙巧軍
(新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆昌吉市 831100)
意識(shí)形態(tài)問題是關(guān)系到黨和國家的安全和發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題。自黨的十八大以來,面對國際國內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益復(fù)雜的局勢,黨中央召開了一系列有關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要會(huì)議,明確“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”新疆高校既是黨和國家培養(yǎng)人才的基地,也是各民族大學(xué)生成長成才的搖籃,新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全關(guān)系到新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。因此,在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢復(fù)雜的情況下,正確認(rèn)識(shí)新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面對的挑戰(zhàn),切實(shí)維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對安全,是擺在我們面前的重大課題。
高校是人才聚集地,是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)表達(dá)的主渠道。新疆高校還有一項(xiàng)十分重要的社會(huì)功能,就是維護(hù)社會(huì)安全和穩(wěn)定。新疆高校由來自不同地區(qū)不同民族的學(xué)生組成,是各民族優(yōu)秀青年聚集地。一直以來,境內(nèi)外“三股勢力”和西方敵對勢力叫囂與我們爭奪青年一代,妄圖把高校作為他們意識(shí)形態(tài)滲透和破壞的重點(diǎn)和突破口,將大學(xué)生作為他們極端化思想的重點(diǎn)宣傳對象。這些問題對新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
信息網(wǎng)絡(luò)化對高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全形成挑戰(zhàn).互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,給我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)。一是信息網(wǎng)絡(luò)化嚴(yán)峻挑戰(zhàn)著我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制力,西方國家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及強(qiáng)勢的文化輸出,對我國的意識(shí)形態(tài)的傳播和防御能力構(gòu)成很大挑戰(zhàn)。二是在信息時(shí)代中,大學(xué)生是最敏感的群體,現(xiàn)在高校學(xué)生主要是00后,他們是信息化的原住民,在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里游刃有余。因此,當(dāng)思想不成熟的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中遇到別有用心的人和言論時(shí),如果沒有足夠的辨別力,往往會(huì)被迷惑,甚至被拖下水。三是多元、開放的信息傳播方式加大了我國意識(shí)形態(tài)的控制難度,面對海量信息,人們有了更多的選擇性和主動(dòng)性,不再單一追隨主流意識(shí)形態(tài)了,出現(xiàn)了對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的弱化。
西方敵對勢力利用文化滲透嚴(yán)重影響高校的意識(shí)形態(tài)安全。經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,各國文化交流日益頻繁,西方敵對勢力企圖通過文化滲透達(dá)到不可告人的目的。他們利用大學(xué)生思想不成熟,世界觀、價(jià)值觀、人生觀正在確立之中,利用現(xiàn)代傳媒手段大力為西方國家歌功頌德、宣傳西方國家的各種價(jià)值觀;或者利用教育、學(xué)術(shù)交流的方式,向高層學(xué)者、高校教師等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀念的滲透,這種文化滲透更具有隱蔽性和迷惑性,以達(dá)到滲透的效果。
各種非主流社會(huì)思潮影響高校學(xué)生對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同。習(xí)近平總書記說“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的,政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生,但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破了,其他防線也就很難守住?!庇纱丝梢姡庾R(shí)形態(tài)工作事關(guān)國家的興亡盛衰。改革開放以來,國際國內(nèi)形勢變得越來越復(fù)雜,西方也加緊對我實(shí)施“西化分化”戰(zhàn)略,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更加復(fù)雜具有迷惑性,各種社會(huì)思潮粉墨登場,這些社會(huì)思潮提出各種虛無的、似是而非的觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的蠱惑性,極易贏得一部分大學(xué)生對這些觀點(diǎn)的信服和認(rèn)同,甚至產(chǎn)生對馬克思主義質(zhì)疑。
多元化的價(jià)值取向?qū)ξ覈鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來了沖擊。
當(dāng)前人們生活方式、行為方式、價(jià)值觀念等都發(fā)生很大變革。在這種大背景下,人們更多的關(guān)注和重視個(gè)人的利益和感受,思想觀念和價(jià)值取向逐步多元化。高校大學(xué)生也不可避免的更多關(guān)注自己所屬的社會(huì)群體利益,關(guān)注自己未來的發(fā)展空間。在這種情況下,多元化的價(jià)值取向在一定程度上削弱了主流價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。
加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。結(jié)合新疆和高校面臨的實(shí)際情況,各高校必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),“學(xué)原文學(xué)原著”。把學(xué)習(xí)黨的十九大精神與學(xué)習(xí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治疆方略相結(jié)合;把學(xué)習(xí)中央召開第二次新疆工作會(huì)議精神與習(xí)近平考察新疆時(shí)的講話結(jié)合起來;把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作和大學(xué)生思想政治教育講話相結(jié)合;把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話與新疆總目標(biāo)相結(jié)合。通過學(xué)習(xí),明確要堅(jiān)持黨對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán),新疆高校是主流意識(shí)形態(tài)向?qū)W生傳播的平臺(tái)和依托,是“新疆民族分裂主義意識(shí)形態(tài)與馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)斗爭的焦點(diǎn)。誰控制了意識(shí)形態(tài)陣地,誰就掌握了意識(shí)形態(tài)斗爭的主動(dòng)權(quán)?!备鞲咝|h委和基層黨組織通過學(xué)習(xí),明確新疆當(dāng)前面臨的多種任務(wù)、扎實(shí)掌握新疆社會(huì)環(huán)境狀況、學(xué)校的工作重點(diǎn)和學(xué)生思想狀況,不斷豐富馬克思主義主流意識(shí)形態(tài),加強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)教育,與境內(nèi)外敵對勢力進(jìn)行針鋒相對的斗爭。
加大意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的研究,牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的研究要不斷深化。面對新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻形勢,新疆各高校必須牢固樹立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)、陣地意識(shí)、底線意識(shí),以確保新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。新疆高校要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,抽調(diào)一批政治過硬、理論素養(yǎng)高、宣講能力強(qiáng)的專家學(xué)者,針對當(dāng)前新疆形勢,開展系列新疆歷史文化宣傳教育、新疆“三史”教育、民族宗教政策宣傳;圍繞民生、“訪惠聚”、精準(zhǔn)扶貧、依法治疆、南疆大發(fā)展、“一帶一路”倡議等專題,開辦各種講座。通過多方面的研究宣講,給人民一個(gè)清晰準(zhǔn)確的歷史及現(xiàn)實(shí)發(fā)展的解讀,使人民能夠擦亮眼睛看清楚當(dāng)前新疆在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中存在的各種社會(huì)思潮,明辨各種歪曲歷史的歪理邪說。牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)。為在校的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。
大力進(jìn)行馬克思主義“五觀教育”、“五個(gè)認(rèn)同”教育和“三個(gè)離不開思想”教育。2017年9月在北京召開了有關(guān)新疆若干歷史問題研究座談會(huì),會(huì)議圍繞著正本清源,明確了新疆的歷史問題,著眼解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問題,為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù)。新疆的特殊區(qū)情,需要我們不斷強(qiáng)化祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)教育,需要統(tǒng)一各民族的思想認(rèn)識(shí),提高各民族群眾的思想覺悟。因此培養(yǎng)各民族大學(xué)生樹立正確的國家意識(shí)、公民意識(shí)等顯得尤為突出和重要。通過馬克思主義“五觀”教育、“五個(gè)認(rèn)同”教育、“三個(gè)離不開思想”教育等,提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、運(yùn)用科學(xué)理論分析問題能力及政治鑒別力和政治敏銳性,最終將這些理論內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念,外化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。
大力宣傳黨和國家給新疆的好政策,以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。一是充分發(fā)揮各種現(xiàn)代傳媒和宣傳工具,把黨和政府在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、安居、扶貧等方面做的大量工作及取得的成效及時(shí)向大學(xué)生宣講,通過正面的宣傳引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。二是充分挖掘高校及基層單位民族團(tuán)結(jié)互助的感人事例,如“訪惠聚”工作中的先進(jìn)人物,校園中“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”中的典型人物;邀請社會(huì)影響力大的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范演講、座談等,讓學(xué)生了解民族大團(tuán)結(jié)是主流,引導(dǎo)學(xué)弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代正氣,使人人為新疆民族團(tuán)結(jié)的大好局面做出努力。三是鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一方面在高校中開展多種形式的活動(dòng),如參加“青馬社團(tuán)”、“小白楊”等各種社團(tuán),既可提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和辨析能力,又可通過各種公益活動(dòng),增加對國情和社會(huì)的了解,增進(jìn)與人民群眾的感情,提高社會(huì)適應(yīng)能力。四是大力宣傳民族分裂的危害。組織專家學(xué)者通過宣講,深刻揭示分裂勢力破壞國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的反動(dòng)本質(zhì)和嚴(yán)重危害。通過多途徑宣傳,讓每個(gè)人都深刻認(rèn)識(shí)到民族分裂的危害,以自覺行動(dòng)維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的大好局面。
管好教師,高校教師要堅(jiān)持“教育者先受教育”。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)“教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?!痹趯W(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)思政教師“政治要強(qiáng)”。高校教師要強(qiáng)化政治意識(shí),充分認(rèn)識(shí)到新疆當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的嚴(yán)峻形勢;要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí),深入研究馬克思主義理論,學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九大會(huì)議精神;強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新疆高校教師通過大力提升自身綜合素質(zhì),使自己成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,更好承擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的歷史責(zé)任,以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)高校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。
管好課堂,牢牢站穩(wěn)三尺講臺(tái)?!案咝K枷胝喂ぷ麝P(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?!蓖瑫r(shí)我們還要時(shí)刻關(guān)注“誰來培養(yǎng)人”的問題。高校是黨的意識(shí)形態(tài)的主要陣地,高校課堂又是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。高校教師在課堂教學(xué)中要牢記學(xué)術(shù)無邊界,課堂有紀(jì)律。尤其是思政課教師,面對社會(huì)各種問題,應(yīng)該堅(jiān)定以馬克思主義為指導(dǎo),在涉及基本政治原則的問題上要有警戒線。任何教師不能夠在課堂隨意發(fā)表自己不同于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治觀點(diǎn),在政治方向上要始終和黨中央保持高度一致。
管好教材,使用規(guī)范高效教材。教材是學(xué)校教育教學(xué)的基本依據(jù),是教師教和學(xué)生學(xué)的主要依據(jù)。70、80年代,“三股勢力”主要以寫書、散發(fā)傳單、反動(dòng)標(biāo)語等方式宣傳“雙泛”思想。到了90年代,分裂分子利用新聞媒體、報(bào)刊雜志、文藝演出、非法印刷傳單、反動(dòng)標(biāo)語、書籍以及電子音像制品等載體進(jìn)行多種形式的分裂宣傳。當(dāng)今,除以上手段外,互聯(lián)網(wǎng)、甚至一些高校教材也成了分裂分子宣傳的一個(gè)陣地。因此新疆高校在教材選用和使用方面要更加規(guī)范,要體現(xiàn)國家的意志,要保證黨和國家的教育方針的落實(shí)和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),要維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。
管好網(wǎng)絡(luò),凈化高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。習(xí)近平總書記非常重視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和安全,他強(qiáng)調(diào)“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全”、“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園”。因此,高校教育要主動(dòng)走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。一是在宣傳內(nèi)容上,要讓主流意識(shí)形態(tài)起主導(dǎo)作用,占據(jù)意識(shí)形態(tài)教育宣傳的制高點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,以此有效對沖境內(nèi)外敵對勢力的文化思想滲透。二是在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中,要牢記“維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀”。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全方面要堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合,硬件軟件相并舉的方法,既有宣傳教育內(nèi)容的安全,又有技術(shù)保障的安全;既要用馬克思主義指導(dǎo)思想武裝大學(xué)生的頭腦,又要關(guān)注形式多樣化,以保持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對大學(xué)生的吸引力。
管好校園思想文化陣地,構(gòu)建和諧校園。和諧校園文化建設(shè)是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)新途徑,高校在校園文化建設(shè)中應(yīng)開展形式多樣、豐富多彩的校園文化活動(dòng),以逐步構(gòu)建學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)共同參與的“四位一體”的校園文化活動(dòng)新格局。在校園文化建設(shè)中,將意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)容融入進(jìn)去,以隱形教育的方式形成“潤物細(xì)無聲”的教育氛圍,使校園成為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主陣地,增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全工作的輻射力。
教育力量相融合,實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)、家庭協(xié)同的教育合力。當(dāng)前,新疆各高校極端重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全教育,但是由于社會(huì)與家庭教育環(huán)境的因素,各種極端思想在學(xué)生中的影響并沒有完全杜絕,甚至個(gè)別學(xué)生受自幼生活的家庭環(huán)境和周圍的生活環(huán)境的影響,在對宗教、民族等問題認(rèn)識(shí)上還不清晰。這些事例需要高校關(guān)注。高校教育中學(xué)校、社會(huì)、家庭是否脫節(jié)、對于每一個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、家庭成員、生源所在地的實(shí)際情況是否了解、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中對學(xué)生進(jìn)行的思政教育的方式和方法是否結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,為學(xué)生所接受,取得應(yīng)有的實(shí)效性。只有真正把學(xué)校、社會(huì)和家庭的力量凝聚起來,加強(qiáng)學(xué)校與家長的溝通,形成教育合力,完善學(xué)生成長的大環(huán)境,才能讓我們的教育春風(fēng)化雨,才能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這場沒有硝煙的斗爭中取得勝利,才能真正培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。