李萌羽，文學博士，系中國海洋大學文學與新聞傳播學院教授，先后出版《多維視野中的沈從文和?？思{》（專著）、《跨文化交際教程》（與美國跨文化交際學創(chuàng)始人之一普羅斯教授合著）及《跨文化交流》（英文專著）等6部著作，參與編寫《現代中國文學通鑒》等教材，在國內外權威刊物《文學評論》《中國比較文學》《外國文學研究》等發(fā)表論文近50篇。本文研究對象《跨文化溝通與中西文學對話》系李萌羽教授多年來從事學術研究的自選結集。

一、主要內容和觀點

《跨文化溝通與中西文學對話》一書以開闊的學術視野，對中外文化、文學進行了觀照省思和審美評析，主要包括“跨文化認同與中外文學綜合研究”“中西文學關系研究”“跨文化溝通與對話”三編內容。

第一編“跨文化認同與中外文學綜合研究”一方面對“跨文化認同”“全球化”“深生態(tài)學”“現代性”“后現代性”“后殖民主義”等重要理論范疇進行了學術探究，另一方面則透過這些理論視角對中外文化和中外文學作品進行了深入分析和闡釋。第二編“中西文學關系研究”主要聚焦?？思{與中國現當代文學關系。第三編“跨文化溝通與對話”多為作者在國外刊物或國際學術研討會上發(fā)表的成果，附錄部分收錄了十余篇英文文章，包括對西方?？思{研究專家和跨文化傳播知名學者所做的重要訪談。該書在文化認同研究、?？思{與中國現當代文學比較研究以及跨文化研究上具有一定的學術借鑒價值。

二、重點分析及體會

通讀全書后，感觸最深的莫過于作者例證之充分、批判之客觀以及格局之不凡。方寸之間，窺見的不僅是作者十五年來兢兢業(yè)業(yè)的學術光陰，更是一位優(yōu)秀跨文化研究學者的自我否定與發(fā)展。

（一）個性的謀篇布局

總覽目錄，全書由三編一附錄組成，結構清晰明了，便于閱讀。

第一編奠定全書的框架，分別為讀者闡釋了全球化視野下的“文化認同”“文化產業(yè)發(fā)展”“海洋倫理觀”“尋根文學”“道德理性與當代情愛小說”等時下熱議話題，并佐以中國當代作家王蒙和美國著名小說家約翰·斯坦貝克的代表性作品，進一步明晰了跨文化背景下民族性與現代性成功對接的范式。

第二編，作者立足中西文化內涵，以中國著名作家沈從文和美國“意識流”大師威廉·?？思{為起點，探索了二位文學巨匠作品中“神與上帝的指涉意義”“神話-原型闡釋”“生態(tài)學觀照”“后現代意蘊”“文化特質與價值評判”等經典主題，多視角、多元化地剖析了中西文化的碰撞與交融景象，為跨文化比較文學學習提供了系統(tǒng)的原始參考，影響持久而彌篤。

第三編中除第一篇和第二篇為作者個人論述外，其余四篇內容均為實地訪談對話。四位訪談對象（麥克·H·普羅斯教授、羅伯特·圣·克萊爾教授、羅伯特·W·罕布林教授、克里斯托弗·瑞格博士）均在跨文化傳播交流領域貢獻不菲。訪談主題可劃分為兩大部分：跨文化研究與?？思{研究。四場訪談內容詳實，記錄確切，給讀者第一手訪談的體驗感，這是許多跨文化理論書籍所不具備的實戰(zhàn)素材。

最后一部分即附錄“部分代表性英文論文原文”，內容涉及眾多、涵蓋范圍廣，但均以跨文化交際為軸立體展開。英文原文給予學者新的啟示與思考，這樣的正向力量不僅停留在語法結構、遣詞造句等表層結構上，更體現在作者如何將自己置于西方英語語境中，隨機應變并主動進行跨文化實踐。

（二）充分的事實例證

無論是在跨文化研究現狀綜述的論文中，還是在沈從文與?？思{對比研究中，作者均列舉了充分詳實的例證，形式多樣、體裁不定、覆蓋領域廣泛，賦予全文強有力的說服效能，喚起讀者共鳴。

例如，第一編中的概述性文章《論全球化視野下的文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》，在論證現實層面上美國“流行產業(yè)”的領先地位時，作者提供了如下數據：“美國音樂唱片發(fā)行占有率在國際市場上已超20%”“僅在2000年內，美國圖書銷售額就達253.2億美元，占同年世界圖書銷售總額的30%”“美國電影產業(yè)自1987年起就占據了整個世界電影市場50%以上的份額”等。數據均真實可靠，精確到位，具有十足的說服力，這也正是當下人文社科類研究中缺少的實證環(huán)節(jié)。

再如，第二編中的對比研究型文章——“?？思{與新時期小說思潮關系研究”。在論證福克納與新時期尋根小說關系時，作者以中國當代尋根文學代表人物莫言和賈平凹的作品為例，類比?？思{作品與美國南方現實的內在聯(lián)系。首先，就?？思{虛構地理位置——約克納帕塔法縣的寫作手法而言，作者挖掘出莫言的“高密東北鄉(xiāng)”這樣一個文學的地理世界，以此證實以?？思{為代表的西方作家對莫言立足于鄉(xiāng)土創(chuàng)作的影響作用。其次，作者還提及了賈平凹對于?？思{作品的鄉(xiāng)土性認同，據此進一步闡釋福克納與新時代尋根文學的聯(lián)系。

在論證福克納與新時期歷史主義小說時，作者引用了美國新歷史主義理論家路易·芒特羅斯等相關領域知名人士的言論，支撐該節(jié)論點，例證充沛。此外，作者又列舉了許多不同于以往歷史題材的小說作品，如莫言的《紅高粱》《豐乳肥臀》及格非的《迷舟》等作品，以此類比?？思{的新歷史主義小說《喧嘩與騷動》《押沙龍，押沙龍》《去吧，摩西》，為讀者理解?？思{的家族史小說提供了同構性的素材參考。

（三）客觀的批判評析

本書中，作者的立論方式方法相對客觀、理性。例如，在第三編《中國傳統(tǒng)文化中的時間取向的獨特價值——兼與西方文化中的時間觀相比較》一文中，作者不僅在論述西方文化中的“單項時間制”特征時，能夠客觀地看待這一時間制自身的缺點和局限性，在考量中國傳統(tǒng)儒家文化中的“過去時間取向”時，其也能將自己的中國眼光擱置一旁，站在第三方的角度，理性地看待孔子思想體系影響下我國時間取向的弊端，并提出批判見解。

再如，同處于第三編的“?？思{研究新視點——克里斯托弗·瑞格教授訪談”一文，從最初的訪談背景到后期具體的采訪問題，作者都立足客觀實際，緊緊把握當下研究熱點。作者首先對克里斯托弗教授所在的東南密蘇里州立大學的福克納研究中心進行了簡單了解，后又對該中心開設的福克納研究慕課課程進行詢問，并理性評價、發(fā)表個人看法。值得注意的是，作者每次發(fā)問并非空穴來風，都是有理有據的，顯然采訪前是做足了功課，通讀并熟悉了其采訪對象的研究方向、出版作品、曾發(fā)表言論等細節(jié)信息。例如，作者曾問道：“在2014年的?？思{與約克納帕塔法的研討會議上，您還發(fā)表了?？思{和莫言的比較研究的論文，我很高興看到您對現當代中國作家產生了興趣，您在這二者之間發(fā)現了什么相同點或者不同點？”言語之間，顯露的是一個嚴謹學者的必備修養(yǎng)——客觀、嚴謹。

（四）廣闊的大局視野

縱觀全文，文中格局廣闊，不局限于個別作品、個別作家、個別流派或是個別國家。作者放眼全球，比觀中西。

第一編中，《論全球化視野下的文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》一文就是基于大格局創(chuàng)作的。文中的第一部分，作者概括了美國自20世紀70年代以來到冷戰(zhàn)時代結束后的文化產業(yè)動向，得出在全球化浪潮的推演下世界文化日趨“美國化”的結論，并分析該趨勢，全球化不應變成單質化，而應包含由諸多本土文化構成的復合多元文化，過分強調“美國化”必將扼殺世界文化的多樣性和豐富性。此外，在第二部分中，作者又觀照了法國、加拿大、韓國等堅決捍衛(wèi)本土文化純潔性國家的發(fā)展狀況，指出一味強調文化的純粹性，對外來文化進行封鎖也不利于文化產業(yè)的健康發(fā)展，由此引出第三部分內容，即如何科學有效地發(fā)展文化產業(yè)。全文論證立場不拘泥于單一國家或文化形式，而是從“世界公民”的角度出發(fā)，辯證地探尋全球化與本土化的交互關系，為文化產業(yè)發(fā)展指明道路。

同收錄于第一編的《試論深生態(tài)學視域下的海洋倫理觀》一文站在海洋開發(fā)及保護的大藍圖上看待海洋倫理觀。作者先就21世紀《聯(lián)合國海洋法公約》背景下，各國對于海洋發(fā)展戰(zhàn)略理念的設定進行了探討，再將深生態(tài)學與傳統(tǒng)淺生態(tài)學比照分析，將深生態(tài)學理念植入讀者腦海，辯證分析確立深層海洋倫理觀的對策，邏輯上當屬大格局、長遠眼光。

三、結語

以上為《跨文化溝通與中西文學對話》一書觸動筆者的四個方面，每一點都促使讀者持續(xù)觀照省思自我，以期達到同作者一樣的寫作高度，擁有廣闊的大局視野。其實，如果說“對立”曾是歷史上某些異質文化彼此能共存的一種非自覺的處境選擇，那么“對話”則是當今與未來文化間共存和相互促進的明智選擇。從這點來看，作者在為書籍命名時就充分考慮了跨文化交際的核心要素——“對話”?？傊?，每一位跨文化交際學人都應秉持著開放的眼光看待世事，并隨著時代要求不斷修繕自身，早日成為那飛出的“伊卡洛斯”！

（西北大學）

作者簡介：黃瑩瑩（1996-），女，福建泉州人，碩士在讀，研究方向：英美文學、文學理論。