謝盛鉅

“三月三”里婆王誕，送花賜子家家歡；

年年感恩求保佑，花婆廟前把愿還。

這首仫佬族山歌流傳于廣西羅城仫佬族自治縣，是仫佬族“三月三”花婆節(jié)的真實(shí)寫(xiě)照。三月三源于我國(guó)古代的“上巳節(jié)”（古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，又稱(chēng)“修禊節(jié)”），最初是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習(xí)俗活動(dòng)，后演變成為我國(guó)古老的男女相戀的歌節(jié)。

廣西“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)。不少少數(shù)民族地區(qū)也把“三月三”當(dāng)作情人節(jié)或者是對(duì)歌節(jié)?？稍谪锢凶宓貐^(qū)，“三月三”主體并不是對(duì)歌節(jié)，而是以祭祀花婆為主體的花婆節(jié)。村民稱(chēng)花婆為“婆王”，“三月三”這天就是仫佬族“婆王”的誕生日，因此叫“婆王誕”，又叫“花婆節(jié)”“婆王節(jié)”“小兒節(jié)”“生命節(jié)”。

據(jù)《羅城縣志》《仫佬族通史》《仫佬族文學(xué)史》等文獻(xiàn)，在仫佬山鄉(xiāng)，每到“三月三”，整個(gè)村莊家家戶(hù)戶(hù)都到花婆廟奉祀送花賜子的花婆，祈求平安。供拜花婆的祭典活動(dòng)十分隆重。仫佬族地區(qū)的新婚夫婦完婚時(shí)還要向花婆許愿，祈求早賜兒女，生育后必?cái)y酒肉紅蛋等祭品供祭花婆，以示感恩還愿。

相傳，花婆是專(zhuān)管小孩生死簿的兇神，也是掌管生育的神靈。這與古代“上巳節(jié)”的內(nèi)涵是相通的。傳說(shuō)花婆掌管著一座極大的花山，也有傳說(shuō)掌管著一個(gè)極大的花園，這花山和花園俗稱(chēng)“花婆山”和“花婆園”。她在花婆山和花婆園里種的花都可以變成人，她送花給誰(shuí)家，誰(shuí)家就生小孩。送紅花的是女孩，叫“金花”；送白花的是男孩，叫“銀花”。

如果花婆山或花婆園里的花長(zhǎng)得茂盛鮮艷，賜給人間的小孩就平安健壯。如果花婆山或花婆園里的花生蟲(chóng)變褐色，小孩就生病有災(zāi)難?；ㄆ沤o花除蟲(chóng)，小孩的病就會(huì)好起來(lái)；花婆給花淋水，人間的小孩睡覺(jué)也跟著全身冒汗。人去世后靈魂會(huì)回花婆山或花婆園，又還原為花，花婆再將花送給他人，這人便到別家投胎去了。如此循環(huán)往復(fù)，花不敗，人不斷。

仫佬族鄉(xiāng)村所建的花婆廟比較小，像村中人家的廚房，低矮的土墻墨瓦，肅立于村前平整的田畈路邊，因擁有村人對(duì)其的敬畏，就有了神秘和威嚴(yán)。

“三月三”拜花婆廟，凡仫佬族鄉(xiāng)村都立了規(guī)矩：由族長(zhǎng)或村民小組組長(zhǎng)牽頭或村中數(shù)戶(hù)一組每年輪流“做頭”（也稱(chēng)“做冬”）。如十戶(hù)一組，節(jié)前這十戶(hù)“做頭”人家商量分工，按當(dāng)時(shí)市價(jià)算好餐飲開(kāi)支后，派人到村中挨家挨戶(hù)募錢(qián)。到了“三月三”這天，“做頭”的人家一早便招呼著上集市購(gòu)買(mǎi)肉類(lèi)和蔬菜，有整只的豬頭、豬肉、雞和蔬菜，其中少不了蒜薹、蔥花、黃豆等仫佬族的標(biāo)配。買(mǎi)回的菜都被拉到花婆廟旁。上午陽(yáng)光正好，“做頭”人家的男人們?cè)趶R旁壘灶劈柴，起火燒水；女人們則早己挑來(lái)了一桶桶井水，洗菜切菜，宰雞燉肉。

中午時(shí)分，負(fù)責(zé)獻(xiàn)祭的“做頭”人家，擺上豬頭全雞，酒茶碗筷，開(kāi)始第一輪祭供，向花婆報(bào)告各戶(hù)情況，祈求她保佑小孩健康。祭供過(guò)后，人們將豬頭和全雞切塊切片，由負(fù)責(zé)炒菜的人將所有的豬肉、雞肉和標(biāo)配蔬菜倒進(jìn)大鐵鍋分幾輪燜炒。等所有的菜肴都炒熟分盆后，就開(kāi)始第二輪的獻(xiàn)祭。盛菜大多用大盆，滿(mǎn)滿(mǎn)的一盆菜抬到供臺(tái)上，又重新擺上酒茶米飯。這時(shí)，村中各添丁的人家也帶上煮熟染紅的雞蛋和酒肉來(lái)祭祀花婆，感謝花婆送花賜子的恩德。祭供結(jié)束后，“做頭”人家點(diǎn)響鞭炮。隨后，男人在花婆廟旁的田間地頭圍著大盆菜席地而坐，飲酒閑聊；女人們也圍著大盆菜肴，蹲著扒飯吃菜，不時(shí)向添丁的人家道聲“恭喜”。添丁的人家會(huì)把紅雞蛋送到各桌，每家兩枚，讓各家分享福分。

仫佬族群眾在過(guò)花婆節(jié)時(shí)也會(huì)唱山歌，民間流傳的山歌有《求花歌》《花婆歌》《花林歌》《求婆歌》《還婆歌》《安花歌》《賀姜酒歌》《架接命橋歌》等。

求花時(shí)唱《求婆歌》：

三月初三來(lái)報(bào)婆，

一座木橋花有落；

嘆我命苦無(wú)緣分，

空壺?zé)o茶難得酌。

人講我犯龍虎煞，

天狗吃了我的花；

夫妻吵鬧姻緣丑，

叩拜花婆，

求你送我一枝花。

三月初三來(lái)求婆，

六月初六來(lái)還婆；

用錢(qián)備辦三十六，

買(mǎi)雞買(mǎi)肉，

樣樣辦齊送給婆。

今年求你三月三，

六月初六又來(lái)還；

明年若有花枝到，

夫妻拜謝，

花婆恩德比海寬。

舉行“求婆”儀式后，如果婦女如愿懷了身孕生了小孩，便要在來(lái)年六月初六再備供品到花婆廟拜祭還愿，稱(chēng)“還婆”?！斑€婆”時(shí)唱《還婆歌》：

求婆把難離娘身，

求得花枝伴花根；

一年三百六十五，

長(zhǎng)時(shí)記住，

不忘殿里花婆恩。

到了臺(tái)前拜三拜，

殺雞殺鴨敬花臺(tái)；

三杯酒來(lái)三碗飯，

燒香拜請(qǐng)，

三位花婆近前來(lái)。

仫佬族地區(qū)除了把“三月三”花婆統(tǒng)稱(chēng)“花婆神”，有的村還有“三婆”之說(shuō)，即“送花婆”“護(hù)花婆”“管花婆”，亦有“三月三花婆”簡(jiǎn)稱(chēng)之說(shuō)。

除了“三月三”祭祀“花婆誕”之外，仫佬族人平時(shí)也供祀花婆，凡涉及生育或小孩成長(zhǎng)方面的，人們都供祀花婆。如新婚夫婦完婚那天要供拜花婆，求花婆送花。做小孩滿(mǎn)月酒叫“姜酒”或“供婆”，屆時(shí)主家將用豬頭、雞、柑橘、茶葉、酒、米飯等供品供拜花婆。外家送來(lái)米籮、甜酒、背帶等禮物。酒宴上，人們唱著《賀姜酒歌》：

坐在廳中唱一陣，

滿(mǎn)屋大小滾陣陣；

今日主家吃喜酒，

姐妹姨娘滿(mǎn)屋門(mén)。

花婆登殿送太子，

恭賀主家理應(yīng)該；

添了人丁添富貴，

又添我倆唱歌來(lái)。

太子生來(lái)白皚皚，

十八羅漢來(lái)投胎；

孝順人養(yǎng)孝順子，

金壺接水不分開(kāi)。

唱支山歌賀主家，

今日錦上又添花；

殿上花婆開(kāi)恩典，

送朵金花來(lái)給他。

仫佬族鄉(xiāng)村不僅有花婆廟，家里還有“花婆房”“花婆門(mén)”，即生兒育女主房?；ㄆ砰T(mén)上的花棚主桿是黃稈京竹，寓意金色閃耀的日子里人興財(cái)旺?！叭氯边@天，人們?nèi)ス┌莼ㄆ艔R回來(lái)后，也少不了供拜花婆門(mén)。

無(wú)論是供拜花婆廟還是花婆門(mén)時(shí)，人人說(shuō)話都比平時(shí)輕聲細(xì)氣，不能有粗暴言語(yǔ)，亦不可講不吉利的話，這一天空氣都變得比往時(shí)鄭重。平時(shí)在生育主房里，亦禁忌污言穢語(yǔ)，更不能做傷風(fēng)敗俗之事。否則，花婆就責(zé)怪污染了她的花山和花園，就不給送花了，以示懲罰。

總之，花婆被仫佬族人認(rèn)為是掌管人間生育及平安的女神。花婆神話中不僅隱含有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，體現(xiàn)了仫佬族人民對(duì)生命的尊重與珍愛(ài)、對(duì)平安的祈求與渴望，而且規(guī)范了仫佬族人民的道德言行，增強(qiáng)了他們的倫理觀念，培養(yǎng)了他們善良、剛正、仁愛(ài)的品質(zhì)。