吳秋發(fā) 吳雋童
1987年出生的馬文超,老家在甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣,畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。他刻苦鉆研,不斷的繼承傳統(tǒng)與自主創(chuàng)新,以嫻熟細(xì)膩的筆法,沉穩(wěn)冷靜的性格形成了自己獨(dú)有的繪畫風(fēng)格。擅長(zhǎng)陶瓷釉上粉彩山水、新彩工筆花鳥、人物兼寫意花鳥竹石。
墨彩是瓷器釉上彩的一種,是以艷黑為主,兼用礬紅、本金等彩料在白釉面上描繪圖案,經(jīng)彩爐烘烤而成。墨彩為五彩、琺瑯彩、粉彩瓷器中常見色彩之一。墨彩始見于清朝康熙中期,流行于雍正、乾隆朝并一直延續(xù)至清末、民國(guó)時(shí)期。墨彩瓷的燒制方法是在燒成白中泛青的瓷釉上繪畫上水墨彩,然后經(jīng)低溫?zé)伞?/p>
冬季那種大雪皚皚,白色干凈的世界,沒(méi)有喧鬧,像是仙境夢(mèng)幻般的世界。景德鎮(zhèn)陶瓷山水畫特別深受大家的喜愛,而四季山水中唯有粉彩雪景獨(dú)立分出一個(gè)旁支。景德鎮(zhèn)粉彩雪是頗具觀賞性的陶瓷藝術(shù)品,以描繪山水雪景的貌,來(lái)表達(dá)心中的情,通過(guò)筆墨的濃淡、虛實(shí)及陶藝工藝的特點(diǎn)去創(chuàng)作荒寒淡泊、意境幽深的陶瓷雪景。馬文超的雪景作品《家鄉(xiāng)》運(yùn)用墨彩表現(xiàn)形式,這幅雪景作品不同于許多景德鎮(zhèn)藝術(shù)家畫的雪景,有一種看不見但能夠感受到的氣場(chǎng),這種氣場(chǎng)也被稱作山水畫的“氣勢(shì)”,是山水的靈魂。對(duì)于陶瓷藝術(shù)家來(lái)說(shuō),雪景山水畫的創(chuàng)作不僅是構(gòu)圖、用筆等藝術(shù)形式上的要素,還需要把握整個(gè)畫面的氣勢(shì)。這幅作品表達(dá)作者離家十年對(duì)西部家鄉(xiāng)的思念及改革開放給家鄉(xiāng)帶來(lái)的巨大變化。觀賞馬文超的雪景作品,如此簡(jiǎn)單的畫面,卻能讓你感覺(jué)到藝術(shù)家所獨(dú)特的藝術(shù)觀感的制造能力,那是體驗(yàn)的積累,厚積薄發(fā)所產(chǎn)生的那種力量性的美。
陳繼儒 《小窗幽記》說(shuō):“古之君子居無(wú)友,則友松竹;行無(wú)友,則友云山。予無(wú)友,則友古之友松竹,山云者也?!比酥挥?,不離趣味二字,先人以松竹云山為友,甚至一方案頭賞石,亦能成為絕塵疏離之友。先人由外尋而內(nèi)觀,尋找一方安養(yǎng)性靈之境地。人若能逃離物欲的藩籬,依空而立,生命之境便能空靈如煙霞。而今城市喧囂,熙攘往來(lái),世人或媚言于名,或巧舌于利,乃至聲色充盈,初心不復(fù),逐漸失去本來(lái)的面目。馬文超的另外一幅墨彩作品《云山高隱》注入了鮮明的中國(guó)畫的筆墨精神與韻味,在陶瓷載體上創(chuàng)造出中國(guó)水墨藝術(shù)視覺(jué)效果和高雅悠遠(yuǎn)的情致。
民國(guó)初期墨彩描金技藝失傳,民國(guó)后期周湘甫先生偶得一塊墨彩描金碎瓷片,遂潛心研究,以新彩顏料反復(fù)配制繪畫試燒,經(jīng)不斷探索,終于將古法墨彩描金技藝與現(xiàn)代粉彩工藝巧妙結(jié)合,獨(dú)創(chuàng)新墨彩描金技藝,使這種技法得以拯救。因?yàn)槟拭杞鸺挤ㄙM(fèi)時(shí)多、難度大、成本高昂,故涉及墨彩描金技法的藝術(shù)家比較少,在市場(chǎng)上的作品珍貴而少。墨彩描金作品《明鏡新妝圖》是馬文超2018年6月參加國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“墨彩制瓷技藝人才培養(yǎng)”高研班時(shí)創(chuàng)作的,出自唐代溫庭筠的《菩薩蠻·鳳凰相對(duì)盤金縷》 :鳳凰相對(duì)盤金縷,牡丹一夜經(jīng)微雨。明鏡照新妝,鬢輕雙臉長(zhǎng)。畫樓相望久,欄外垂絲柳。音信不歸來(lái),社前雙燕回。畫面運(yùn)用寄意于象的藝術(shù)手法,寫女子曉?shī)y,寄托女子情思,隱約婉轉(zhuǎn),暗示她的期待。把新妝美人的痛苦、無(wú)奈,及她對(duì)美好愛情的渴盼與執(zhí)著表現(xiàn)的細(xì)致入微。馬文超希望傳承景德鎮(zhèn)原有的技藝技法,使自己在陶瓷繪畫作品中靈活多樣。
馬文超立志堅(jiān)守匠人精神,意圖創(chuàng)作出更多意境優(yōu)美與意義深遠(yuǎn)的陶瓷繪畫作品。
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