審題“準(zhǔn)”一點(diǎn)

徐金奎 唐惠忠

技法點(diǎn)撥

“年年談高考，歲歲悔跑題。”恢復(fù)高考40年，作文如何撥開浮云看本質(zhì)，迅速切準(zhǔn)題意，已經(jīng)成了每屆考生常說的話題?？紙?chǎng)上審題失誤，立意偏差，那就是一招不慎，滿盤皆輸，作文符合題意便無從談起。正因如此，很多考生視考場(chǎng)作文審題立意為畏途，希冀能僥幸地“符合題意”，至于更高層面的“切合題意”，則頗感心虛，直言力有不逮。

其實(shí)，高考作文的審題，考的是平常練就的“火眼金睛”，考的是考生的思想、思維和語言、情感。考場(chǎng)作文是特殊的寫作，要根據(jù)命題者的要求進(jìn)行寫作，所以，考生要先搞清楚命題者的意圖：要我干什么，這就是審題。準(zhǔn)確審題也是一個(gè)努力使作文符合題意，讀題伊始就步入正軌的認(rèn)識(shí)過程。

考場(chǎng)作文，準(zhǔn)確審題是關(guān)鍵，而準(zhǔn)確審題之關(guān)鍵就是要準(zhǔn)確地解讀題意，以達(dá)到切合題意的目的。從思維模式上看，應(yīng)當(dāng)先審題后立意。也就是先整體解讀考場(chǎng)作文題，不將題目割裂開，不碎片化地理解。說到底，審題是語文學(xué)習(xí)的高端性能力，是閱讀積累、思考維度、辨析水平、認(rèn)識(shí)層級(jí)的綜合體現(xiàn)。準(zhǔn)確地把握題目中所蘊(yùn)含的作文題旨，對(duì)命題意圖不作疑似想，更不套路化。這就要求考生仔細(xì)審閱、深入思考、反復(fù)推敲作文命題及意圖準(zhǔn)確再立意。

高考作文如何準(zhǔn)確審題？

第一要審作文題目的要求：作文題中共有幾條要求，對(duì)內(nèi)容、文體、字?jǐn)?shù)等方面有什么限制等，考生必須明確，否則就有可能出現(xiàn)問題。

第二要審命題者的意圖：命題者有沒有立場(chǎng)，是否有隱含的意思？考生如何如何找命題者的命題意圖？這些均要仔細(xì)閱讀材料，并用“火眼金睛”從材料中去發(fā)現(xiàn)。

考生還要根據(jù)材料的不同類型進(jìn)行區(qū)別對(duì)待：若材料是隱喻或引申型，材料蘊(yùn)含的道理才是需要你闡發(fā)的;材料是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，就是要你就事論事評(píng)價(jià)分析的情境或申論型;材料提供一個(gè)核心話題或者一個(gè)題目的是話題型或命題型;還有故事寓言、名言詩句、數(shù)據(jù)表格、圖像照片、網(wǎng)友論壇等，考生都要區(qū)別對(duì)待，不能“眉毛胡子一把抓”地一概而論。但萬變不離其宗，還是要抓“關(guān)系”和“關(guān)鍵”二詞。整體上厘清材料中的各種關(guān)系，從關(guān)系中推知材料的中心意思，再從關(guān)鍵詞句入手，讀破命題者的意圖。也就是在審準(zhǔn)意圖這個(gè)環(huán)節(jié)，考生要注意做這幾件事：

一、理清關(guān)系，即概括材料中的內(nèi)容或人物之間的關(guān)系。有些材料可能會(huì)涉及兩個(gè)甚至兩個(gè)以上對(duì)象，這幾個(gè)對(duì)象之間如果無明顯的主次之分，從理論上來說，每一個(gè)對(duì)象都可以提煉出至少一個(gè)觀點(diǎn)。有些材料可能會(huì)涉及幾個(gè)對(duì)象，而且這幾個(gè)對(duì)象之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題時(shí)一定要理清這幾個(gè)對(duì)象之間可能存在的關(guān)系。

二、抓住關(guān)鍵，要找到作文題目材料中的關(guān)鍵詞句，從主要對(duì)象或者重要對(duì)象入手進(jìn)行分析，否則有可能偏題。

三、概括寫作關(guān)鍵詞，即從作文題目材料中概括出一個(gè)寫作關(guān)鍵詞。有些材料蘊(yùn)含哲理或運(yùn)用比喻，審題時(shí)我們首先應(yīng)該認(rèn)真分析，仔細(xì)揣摩，從而揭示出材料所蘊(yùn)含的意義或道理，并以此作為立意的根據(jù)。

四、形成一個(gè)經(jīng)典句子，也就是根據(jù)材料中關(guān)鍵詞句，或擴(kuò)充，或壓縮，或轉(zhuǎn)述，形成一個(gè)切合材料內(nèi)容的關(guān)鍵句子。這個(gè)關(guān)鍵句子就是作文的立意，也就是議論文的論點(diǎn)，就此寫作，一般不會(huì)偏題、離題。

文題呈現(xiàn)

“原生態(tài)”，狹義地講，指自然界最初的、最原始的狀態(tài);廣義地講，指那些未經(jīng)加工、訓(xùn)練、雕飾、改造，原湯原水、本色自然的東西，或歌或舞，或曲或調(diào)，或作文或心靈，都有“原生態(tài)”。

對(duì)于“原生態(tài)”，你有怎樣的看法？寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，角度自選;標(biāo)題自擬;除詩歌外，文體自選。

試題分析

“原生態(tài)”的特征是原始美、天然美。具體包括下列類型：（1）自然界的“原生態(tài)”——沒有污染、沒有遭到人為破壞的植物、風(fēng)景、生態(tài)等;（2）食物的“原生態(tài)”——沒有施加化肥、農(nóng)藥，未添加色素、防腐劑的果蔬等;（3）文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”——原汁原味的民族文化，如音樂、舞蹈等（原生態(tài)的歌聲吸引我們的最重要一點(diǎn)，就是自然、單純、發(fā)自肺腑）;（4）寫作的“原生態(tài)”——真實(shí)、真切、真誠、真摯，毫不做作，親近“原生態(tài)”的詩文，猶如做一次愜意的度假旅游;（5）社會(huì)生活的“原生態(tài)”——純真、和諧、融洽，比如“天地人合一”“人與人之間不設(shè)防備，和諧相處”;（6）心靈的“原生態(tài)”——質(zhì)樸、平和、善良。

構(gòu)思作文時(shí)，可通過“自問自答”的形式拓展思路，可考慮原生態(tài)為什么受歡迎？原生態(tài)的反面是什么？原生態(tài)事物的現(xiàn)狀如何？發(fā)展前景又如何？破壞原生態(tài)的危害有哪些？原生態(tài)與現(xiàn)代化之間是怎樣一種關(guān)系？等等?？蓞⒖家韵铝⒁猓?/p>

1.莫把“原生態(tài)”當(dāng)時(shí)髦。

2.辯證對(duì)待“原生態(tài)”：心存敬畏，但不要迷信。

3.人們期待“原生態(tài)”的心靈，渴望重建、擁有屬于自己的精神家園，期盼“真、善、美”的回歸。如梭羅——現(xiàn)代社會(huì)“原生態(tài)”的守護(hù)者。梭羅對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，追求原生態(tài)，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索，孤獨(dú)催生了他深刻的思想。

4.當(dāng)前，我們需要找回“原生態(tài)”的生活方式。

5.真正的原生態(tài)是順其自然。

6.正視“原生態(tài)”與改革創(chuàng)新、現(xiàn)代文明的矛盾。

佳作示范

原生態(tài)

白玉婷

“芳草鮮美，落英繽紛……阡陌交通，雞犬相聞……”這是陶潛筆下令人魂?duì)繅?mèng)縈的桃花源，那份原生態(tài)的美引無數(shù)人心馳神往。而今，我們對(duì)“原生態(tài)”并不陌生，可其中真假究竟如何？怕是“原生態(tài)”早已不“原”不“生”了。當(dāng)今社會(huì)，呼喚真正的原生態(tài)！

真正的原生態(tài)，是原湯原水、原汁原味、天然純凈的。

近年來，中國的食品安全問題一直是國內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)，中國民眾真應(yīng)“佩服”那些“原生態(tài)”制造者驚世駭俗的創(chuàng)造力：西瓜不夠大怎么辦？沒關(guān)系，我們有膨大劑！饅頭不夠白怎么辦？這好辦，可以用硫磺熏！奶粉不達(dá)標(biāo)怎么辦？很簡(jiǎn)單，三聚氰胺任你加！如此操作一番之后，冠以“原生態(tài)”食品的名目即可。對(duì)此，我自笑曰：黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它來尋找人性更深處的黑暗;紅日給了你紅彤彤的心靈，你卻用它來啃噬無辜者的生命。身為炎黃子孫本應(yīng)赤心黑瞳，可利欲一熏心，眼一紅，心就黑了。

古人曰：“國以民為本，民以食為天。”泱泱大國，地大物博，食品安全的天卻搖搖欲墜，豈不是民生國本之災(zāi)難？那些天賦創(chuàng)造神力的“原生態(tài)”制造者們啊，請(qǐng)不要再打著“原生態(tài)”的噱頭斂財(cái)害命了。孩子們需要真正原生態(tài)的食品，而非原生態(tài)標(biāo)簽下超標(biāo)的化學(xué)添加劑;老人們需要真正原生態(tài)的藥品，而非原生態(tài)頭銜下不可食用的有機(jī)毒物。我們呼喚真正原生態(tài)的食品、藥品！

真正的原生態(tài)，是原原本本、不加雕琢、本色自然的。

我懷念，那西北大漠中廢詞失調(diào)卻有古今之韻的絕地之音。可如今，淳樸的民謠和勞動(dòng)號(hào)子被包裝成嘩眾取寵的“神曲”，草原上的長(zhǎng)調(diào)演變?yōu)楝F(xiàn)代的說唱與搖滾，就好比被浸過顏料、泡過香精的假花，縱使再嬌艷、馥郁如斯，又怎抵得過晨霧中那傲然枝頭、晶瑩欲滴的鮮花？再美，也不過是假的。

是否在鋼筋水泥中安插幾堆假山池塘，就是原生態(tài)景觀？是否穿草鞋、著布衫吼一嗓子就是原生態(tài)音樂？怕是難免東施效顰之嫌。我想，人們更應(yīng)追求內(nèi)在與精神層面的原生態(tài)，而非形式與物質(zhì)層面的。我們呼喚的真正的原生態(tài)，不過是這個(gè)社會(huì)那張洗去脂粉的臉！

眾多原本就應(yīng)取自自然的食物被貼上“原生態(tài)”的標(biāo)簽，究竟是可笑還是可悲？我們的文化被帶有“人造”前綴的原生態(tài)玻璃罩與自然隔離，究竟是可喜還是可嘆？我們呼喚的原生態(tài)，不過是想吃得放心、活得舒心。

我期待這一天——天藍(lán)藍(lán)，草青青，風(fēng)過蟲兒鳴;春放紙鳶秋望雁，夏聽荷雨冬賞雪。

我期待這一天——黃發(fā)健，垂髫康，炊煙裊裊香;百家民謠笑聲朗，一壺溫酒伴夕陽。

到這一天，我們便可以自豪地說：我們擁有真正的原生態(tài)，我們身處的就是桃花源！

點(diǎn)評(píng)

這是一篇精彩的議論性散文。作文開篇亮出觀點(diǎn)“當(dāng)今社會(huì)，呼喚真正的原生態(tài)”，然后緊扣“真正”，分兩層展開闡述;篇末則以“我們擁有真正的原生態(tài)，我們身處的就是桃花源”呼應(yīng)開頭，強(qiáng)化全文的主旨。

考生語言表達(dá)的功力高人一籌。行文中，用詞貼切生動(dòng)，句式整散結(jié)合，像“身為炎黃子孫本應(yīng)赤心黑瞳，可利欲一熏心，眼一紅，心就黑了”“我們呼喚的真正的原生態(tài)，不過是這個(gè)社會(huì)那張洗去脂粉的臉”等文句，很有意蘊(yùn)，耐人尋味。