曉梵

壽山石位列我國“四大名石”之首，產(chǎn)于福州北郊壽山，被譽為“天遺瑰寶”“石中之王”。早在4000多年前，這種質(zhì)地瑩潤、色彩斑斕的自然奇寶就被福州先民發(fā)現(xiàn)、收集、利用。

早期的壽山石雕刻多為明器、實用器。唐代時，壽山曾有一“廣應(yīng)寺”，寺中僧侶開始以拾取的壽山石琢佛珠、佛具等贈予施主檀越。宋代對壽山石的雕刻利用進一步擴大，民間、官方以之雕刻造器成為常態(tài)，但最終因“官取造器，居民苦之”，石農(nóng)自發(fā)填埋礦脈，而令這門藝術(shù)一度面臨中斷。

但至元、明，由于文人制印之風(fēng)逐漸興起，壽山石又因其比玉石、金銀更易奏刀而被作為優(yōu)質(zhì)的印石所使用。以壽山石為載體的金石篆刻，是壽山石數(shù)百年來興盛之根本。篆刻于元末即已有萌芽，后至明清，又因鑒藏古印之風(fēng)興起而更為普及。壽山石上的“金石緣”始于元末，鼎盛于明清。

數(shù)百年來，閩人對壽山石的開采始終沒有中斷，開采出的石種品類繁多，有“山、水、田”三坑之分。而時至今日，壽山石這一概念又已非僅指“壽山”所出，而是以壽山為起點，聯(lián)旗山、接月洋，三系礦脈內(nèi)采掘、問世的美石。三系之中，新坑舊洞星羅棋布，所出品目紛繁多樣，有百種以上。

自中華人民共和國成立后，壽山石雕刻者們就開始脫離了過去以傳統(tǒng)舊思想、舊手法進行創(chuàng)作的習(xí)慣，以極大的熱情投入到壽山石雕的創(chuàng)作中去，融合西方美術(shù)理論對壽山石雕刻的傳統(tǒng)技法進行了改良和創(chuàng)新，并先后創(chuàng)作了“長征組雕”“閩西組雕”等一大批紅色革命題材作品。

改革開放以后，壽山石雕刻再次迎來了新一輪的發(fā)展高峰，壽山石雕刻的行業(yè)隊伍中，陸續(xù)有19人被評為中國工藝美術(shù)大師。以他們?yōu)槭椎囊淮笈鷫凵绞窨虖乃囌邆儯悦朗癁樗夭?，?chuàng)作出了題材多樣、雅俗共賞的壽山石雕。這些石雕作品，滲透了多樣的藝術(shù)門類，形成了帶有時代特色的新風(fēng)格，豐富了壽山石雕的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

前不久，“禮贊新中國奮進新時代一一‘壽山石韻藝術(shù)大展”在中國美術(shù)館舉行。本次展覽由中共福建省委宣傳部、中國美術(shù)館、中國民間文藝家協(xié)會、福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會等單位主辦。近200件古今壽山石經(jīng)典之作，完整地呈現(xiàn)了壽山石文化發(fā)展的不同階段與歷史傳承中的重要事件，全景式地展現(xiàn)了八閩大地千年壽山石文化的豐富內(nèi)涵與外延。在此，本文擷取部分精品，邀您一同品位壽山石獨有的韻味。