淺析禪意對于現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的影響

劉靜

摘 要：隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格日趨多樣化和個性化，中國的服裝設(shè)計師也不斷推陳出新，通過融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以形成新的現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格，而禪意作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的一顆明珠，已經(jīng)成為服裝設(shè)計師經(jīng)常利用的中國文化元素，并對現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。

關(guān)鍵詞：禪意 現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格 影響

縱覽當(dāng)今時尚雜志，在服裝板塊總是會看到各種風(fēng)格，如：波西米亞風(fēng)格，OL 風(fēng)格，瑞麗風(fēng)格等。那么我們禁不住要問了，禪意又體現(xiàn)了一種怎樣的服裝設(shè)計風(fēng)格，起對于現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的影響主要體現(xiàn)在哪些方面？本文將從“禪意”的相關(guān)介紹入手，具體闡述禪意對于現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的影響，具體如下。

一、關(guān)于“禪意”的相關(guān)介紹

佛講“色即是空，空即是色”， 平常就是禪就是法，自然就是禪就是法，無念就是禪就是法，無相就是禪就是法。一切的區(qū)別都是人的妄念分別，離開取舍心、分別心、執(zhí)著心，心外無心，這就是禪意人生。再簡單的說，看只是看，聽只是聽，嗅到只是嗅到，味覺也只是味覺，觸只是感受，起心動念也只是覺察而不執(zhí)著尋找，一切六根所受不在心中造作出任何分別判斷、取舍意愿，也就是說不制造“自我”。禪意人生是一種人生境界，是一個人對待生活的態(tài)度，當(dāng)一個人經(jīng)歷了很多事情后，最終把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后隨遇而安，落花如流水一般，服從自然法規(guī)，莫強求。戒貪心，戒妄心，心境如明，徹底、清凈、簡捷的旁觀世間萬物，這就是禪意。

而基于禪意的服裝設(shè)計風(fēng)格就是要達(dá)到極簡主義的“禪意”的境界，簡單來說就是化繁為簡、將色彩沉淀下來，將形式簡化起來，將意味醞釀于服裝之中，體現(xiàn)本我、自我與超我之間的和諧共生。而要在服裝中營造一種帶有“禪意”的意境空間，就需要服裝設(shè)計師對“禪”具有足夠的理解：便是簡，是素，空間盡量用木作的空間，呈現(xiàn)木的簡素本色。以求保持原木的素色和紋理，使服裝風(fēng)格簡潔利索，同時體現(xiàn)一種禪宗的簡素精神。利用簡素的天然的布料來體現(xiàn)無我求真的禪意思想，讓服裝脫離局部的裝飾，使人的心境平和與安祥，超然物外，在這純自然、簡素的色調(diào)中，展現(xiàn)出樸素、簡約之美，這正是禪意的體現(xiàn)。

二、禪意對于現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的影響

（一）以中華民族傳統(tǒng)文化為基本風(fēng)格（國風(fēng)）

1、禪意深處即我國傳統(tǒng)文化的精髓。佛學(xué)禪宗是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的文化符號，歷經(jīng)千百年，禪意其實已經(jīng)和我國傳統(tǒng)文化融為一體，并體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。例如佛講無欲無求，色即是空，空即是色，則對應(yīng)我國傳統(tǒng)文化中“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”，體現(xiàn)了一種寬容、豁達(dá)、平和、無亂的處世態(tài)度，

2、禪意延伸則至正統(tǒng)的儒家文化。佛儒兩家在處事哲學(xué)上的態(tài)度雖然有所不同，但是根本目標(biāo)卻是一致的，那都是讓現(xiàn)世的人們獲得幸福和快樂，所以在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，禪意可通過多種方式與正統(tǒng)的儒家文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，共同表達(dá)一種中庸、平和、安寧的獨特的服裝設(shè)計風(fēng)格。

（二）展示一種“佛系”的服裝設(shè)計態(tài)度

1、不拘一格，隨意但認(rèn)真。禪意在現(xiàn)代服裝設(shè)計中體現(xiàn)的不拘一格的文化風(fēng)格主要體現(xiàn)在其服裝設(shè)計語言的使用，無論是圖案文字還是服裝造型等方面都透露著一種“隨意性”，但是這種隨意性又非常的符合我國文化的中庸之道，隱藏著一股“認(rèn)真勁兒”，兩種截然不同的設(shè)計態(tài)度正是禪意在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的一種“佛系”表現(xiàn)。

2、不愛粉飾，細(xì)膩且溫潤。禪意在現(xiàn)代服裝設(shè)計中體現(xiàn)的不愛粉飾的文化風(fēng)格主要體現(xiàn)在對服裝的用料、設(shè)計等方面。眾所周知，幾乎所有符合禪意文化的服裝設(shè)計產(chǎn)品都沒有那種很夸張的色彩和線條，相反，有些服裝設(shè)計產(chǎn)品往往上面只寫一個“禪”“緣”“無”字，圖案也只是由幾個粗略的線條勾勒成的一幅簡筆畫，但是整體上給人的感覺是細(xì)膩而溫潤的，具體來說，就是看上去非常有質(zhì)感，非常“佛系”。

（三）引導(dǎo)現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的傳承性與創(chuàng)新性

1、以服裝為媒介，推廣自然文化。自然文化中，天人合一是重要的文化思想，而服裝作為人精神面貌的一種外在映襯，是精神世界與外在自然的媒介，如何讓服裝發(fā)揮天人合一的效果，服裝設(shè)計師加入禪意的主要意圖。現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格中，禪意使得服裝的整體造型和寓意仿若渾然天成，并無半分的牽強附會甚至是嘩眾取寵，根據(jù)人的身體比例，高度注重實用主義與自然文化理念的深度融合，即讓人穿著舒服，看著舒心。

2、以服裝為載體，創(chuàng)新服裝藝術(shù)形式。與歐美的朋克風(fēng)、英國的英倫風(fēng)和日韓的偶像風(fēng)不同，禪意體現(xiàn)的是一種自然風(fēng)，融入禪意的服裝在設(shè)計過程中并不過多的強調(diào)身體的曲線，而注重倡導(dǎo)自由、隨性的精神，能夠通過直取事物本質(zhì)，與我國傳統(tǒng)的寬衣文化相互契合，不在乎某一種形式，追求自然天成，同時樸實無華，給人以厚重、沉穩(wěn)之感，形成自然的中國風(fēng)。

（四）中式風(fēng)格服裝引領(lǐng)世界服裝藝術(shù)文化潮流

1、返璞歸真。返璞歸真即去掉外飾，回歸本質(zhì)的意思，中式服裝因為其簡單、樸素的設(shè)計風(fēng)格，比世界其他各類服裝更能體現(xiàn)返璞歸真的意味。隨著人對自由、真實的渴望越來越強烈，蘊含禪意的中式風(fēng)格的服裝也逐漸被世界人民所接受，并成為了引領(lǐng)世界服裝藝術(shù)文化發(fā)展的服裝設(shè)計風(fēng)格之一。

2、和諧共生。人穿上中式風(fēng)格服裝之后所表現(xiàn)出的人衣一體，體現(xiàn)了和諧共生的服裝設(shè)計理念，此時的衣服已經(jīng)不僅僅是一件御寒保暖之物，而是人的一種精神品質(zhì)的外在體現(xiàn)，例如我國的旗袍、中山裝甚至于古代的寬衣大褂，其設(shè)計寓意中都不乏和諧共生的禪意思想。

結(jié)束語

綜上所述，禪意對現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的影響主要是來自中國傳統(tǒng)文化對世界文化的影響，將禪意融入服裝設(shè)計之中，對原有的服裝設(shè)計風(fēng)格是一種文化意識上的補充，對弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的作用。

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