鄉(xiāng)村振興中培育小崗精神的具體路徑探析

摘 要：小崗精神是小崗村摸索改革發(fā)展過(guò)程中所形成的偉大民族精神，其主要包括大包干精神和沈浩精神，大包干精神主要表現(xiàn)為敢為人先、勇于革新的創(chuàng)造精神與和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)精神;沈浩精神主要表現(xiàn)為無(wú)私奉獻(xiàn)、以人為本的奮斗精神與實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神。新時(shí)代培育小崗精神是滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)美好生活的迫切需要，是破解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分的必由之路，是砥礪全黨不忘初心牢記使命的必然要求。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要以務(wù)實(shí)精神引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)振興;以?shī)^斗精神帶動(dòng)人才振興;以團(tuán)結(jié)精神實(shí)現(xiàn)組織振興;以創(chuàng)造精神促進(jìn)文化振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 小崗精神 培育 具體路徑

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題，并針對(duì)性提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民在長(zhǎng)期的奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”[1]新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)此，黨中央明確提出全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，小崗精神作為重要的時(shí)代精神能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興工作提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。那么，到底什么是小崗精神，其科學(xué)內(nèi)涵是什么，小崗精神又如何引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，目前學(xué)術(shù)界研究的較少。筆者在對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷，擬對(duì)小崗精神的科學(xué)內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義進(jìn)行探討，也期望通過(guò)探討發(fā)揮小崗精神對(duì)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的社會(huì)引領(lǐng)作用。

一、小崗精神的科學(xué)內(nèi)涵

小崗精神作為一種優(yōu)秀的時(shí)代精神，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地被賦予新的內(nèi)涵，因此，對(duì)于小崗精神的研究我們應(yīng)該秉持著與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。通過(guò)對(duì)小崗精神的內(nèi)容和體系構(gòu)成進(jìn)行分析，認(rèn)為小崗精神主要可以歸納為大包干精神和沈浩精神。大包干精神主要表現(xiàn)為敢為人先、勇于革新的創(chuàng)造精神與和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)精神;沈浩精神主要表現(xiàn)為無(wú)私奉獻(xiàn)、以人為本的奮斗精神與實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神。

（一）敢為人先、勇于革新的創(chuàng)造精神。敢為人先、勇于革新是大包干精神的精髓。小崗村18戶農(nóng)民實(shí)行大包干，敢于打破常規(guī)，變革農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，最終被證明只有創(chuàng)新生產(chǎn)體制機(jī)制才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神?！?[2]小崗村改革的成功充分的表明了，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大創(chuàng)造精神就必須尊重人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中的創(chuàng)造精神。今天的小崗村，按照“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的示范村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的先行村、制度創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)村和文明和諧的新農(nóng)村”四型村戰(zhàn)略目標(biāo)，逐漸闖出了一條創(chuàng)新發(fā)展之路[3]。

（二）和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)精神。和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力是大包干精神的靈魂?！拔覀兎痔锏綉?，每戶戶主簽字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶的全年上繳和公糧，不在向國(guó)家要錢(qián)，要糧。如不成，我們干部坐牢殺頭也甘心，大家社員要保證把我們的小孩養(yǎng)活到十八歲。”這是摘自小崗村18戶農(nóng)民簽訂的一份生死契約。該契約顯示如果發(fā)生意外，村民要齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)合作，并將他們的孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這充分體現(xiàn)出小崗人民的和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)精神。正是因?yàn)橛羞@種團(tuán)結(jié)合作的小崗精神才有了小崗村的“包產(chǎn)到戶”名村和現(xiàn)在的小崗村新面貌。新時(shí)期，發(fā)展過(guò)程困難重重，改革路上舉步維艱，這就更要求全體中華兒女和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一心為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而艱苦奮斗。

（三）無(wú)私奉獻(xiàn)、以人為本的奮斗精神。無(wú)私奉獻(xiàn)、以人為本是沈浩精神的核心。1978年以后，中國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了天翻地覆的變化，然而小崗村“一夜跨過(guò)溫飽線”，卻“二十年未進(jìn)富裕門(mén)”。2004年，沈浩放棄優(yōu)越的發(fā)展條件，主動(dòng)申請(qǐng)擔(dān)任小崗村第一書(shū)記，針對(duì)當(dāng)時(shí)情況他提出“三步走”（發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、辦工業(yè)、搞旅游業(yè)）的發(fā)展思路受到部分群眾質(zhì)疑，沈浩沒(méi)有放棄，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)小崗人民走向脫貧致富之路。沈浩在日記里寫(xiě)下這樣一句話：“憑良心，身為社會(huì)一份子，又為黨員，要做好事，要做對(duì)人民有益的事，哪怕再難也要做?！盵4]沈浩用自己的行動(dòng)向我們?cè)忈屃诉@句話的含義，鄉(xiāng)村振興工作的開(kāi)展需要更多的基層工作者和各層領(lǐng)導(dǎo)干部像沈浩同志一樣發(fā)揚(yáng)以人民群眾為中心，無(wú)私奉獻(xiàn)的奮斗精神。

（四）實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神。實(shí)事求是、腳踏實(shí)地是沈浩精神的基礎(chǔ)。沈浩在日記里寫(xiě)道：“為老百姓多辦事，辦好事，辦實(shí)事，給小崗人留下一個(gè)美好的回憶和贊口?！盵5]在小崗村任職近六年來(lái)，沈浩書(shū)記一直為小崗人民的幸福生活四處奔波，為小崗村的發(fā)展勞心勞力。依托著80畝的葡萄示范園，引進(jìn)技術(shù)人才，培育和壯大葡萄特色產(chǎn)業(yè)，舉辦葡萄文化旅游節(jié)。大年三十家家戶戶都在高高興興地在家吃團(tuán)圓飯，而他放棄了早些回城陪伴在自己老母親身邊的機(jī)會(huì)，卻堅(jiān)守在小崗村辦公，慰問(wèn)村里的孤寡老人。2009年11月，沈浩累倒在這片他深愛(ài)著的土地，為了挽留一位改革路上的帶頭人，小崗人三次為沈浩按下紅手印，這三次紅手印是對(duì)他實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神最生動(dòng)的寫(xiě)照。

以上這些精神正是小崗精神所蘊(yùn)含的時(shí)代精神，因此，要想做好鄉(xiāng)村振興就必須切實(shí)的培育小崗精神，讓其充分發(fā)揮為鄉(xiāng)村振興工作提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的功能。

二、新時(shí)代鄉(xiāng)村振興中培育小崗精神的戰(zhàn)略意義

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章，要統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)?！盵6]它涵蓋了農(nóng)村發(fā)展的各個(gè)方面，包括產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、組織振興、生態(tài)振興以及人才振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的一項(xiàng)重大而又艱巨的偉大實(shí)踐，必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，以強(qiáng)大的時(shí)代精神為其注入精神動(dòng)力，而這種亟需的精神正是在改革開(kāi)放歷程中所沉淀下來(lái)的小崗精神。

（一）滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)美好生活的迫切需要。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村和其他事業(yè)同步發(fā)展，取得了歷史性成就。十八大以來(lái)，黨中央出臺(tái)了一系列強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入的持續(xù)提高。但不容忽視的是我國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題依然突出，“農(nóng)村空心化”“農(nóng)業(yè)邊緣化”和“農(nóng)民老齡化”的“新三農(nóng)”問(wèn)題日益凸顯。由于從小就受到“走出農(nóng)村”“城市比農(nóng)村好”等思想的影響，農(nóng)村勞動(dòng)力大量外流，農(nóng)民增收主要依靠外出打工的非農(nóng)收入，導(dǎo)致很多村莊只剩下留守的老人和兒童。要滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好生活需要并解決好這些問(wèn)題需要各主體轉(zhuǎn)變思想，把“逃離農(nóng)村”的思想轉(zhuǎn)變?yōu)椤案淖冝r(nóng)村”思想，真心實(shí)意的為農(nóng)村發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策獻(xiàn)力量。因此，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展就迫切的需要以扎根基層、服務(wù)群眾為主的小崗精神為指導(dǎo)，為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神動(dòng)力。

（二）破解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分的必由之路。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[7]。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平得到了顯著提高，并成為了僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但更加突出的問(wèn)題是發(fā)展的不平衡不充分，尤其是城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平差距依然很大?！叭r(nóng)”內(nèi)部，農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力較弱，農(nóng)民增收后勁不足，農(nóng)村自我發(fā)展能力不強(qiáng)，長(zhǎng)期以來(lái)資源要素從農(nóng)村向城市單一流向的局面沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn)。[8]“三農(nóng)”問(wèn)題成為了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興的短腿短板，對(duì)此，黨中央高度重視對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題的解決并提出了一系列重大舉措。實(shí)行鄉(xiāng)村振興推動(dòng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展讓人民群眾共享改革成果是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民共同富裕的必由之路。

（三）砥礪全黨不忘初心牢記使命的必然要求。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)三件大事：推翻了三座大山，建立了新中國(guó);改造舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度;進(jìn)行自我革命，加快改革開(kāi)放。這一路走來(lái)，黨沒(méi)有任何私利，有的只是全心全意為人民服務(wù)。黨的十八大以來(lái)，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，更需要黨永葆本色守初心，帶領(lǐng)全體中華兒女勠力同心充分發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗、勇于革新的小崗精神，把中國(guó)建設(shè)的更加美麗，讓人民生活的更加美好。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量?！盵9]因此，我們必須要深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性和必要性，扎扎實(shí)實(shí)把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貫徹好落實(shí)好。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)村振興中培育小崗精神的具體路徑

小崗精神作為一筆寶貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)因時(shí)間的推移而失去其內(nèi)涵價(jià)值，反而可以為我們當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興提供精神指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力?！盵10]因此，我們要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興就必須把握好、處理好核心要素之間的關(guān)系。

（一）以實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)振興

鄉(xiāng)村振興歸根結(jié)底是發(fā)展問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的根本。因此，要實(shí)事求是，因地制宜的制定鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。依據(jù)鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展過(guò)程中積累的其他比較優(yōu)勢(shì)，確定自己的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，形成能夠充分利用自身資源并符合市場(chǎng)需要的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著重發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興需要廣大基層工作者以實(shí)事求是和腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神切實(shí)的處理好行政與市場(chǎng)之間的關(guān)系。一方面，要促進(jìn)農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，支持和鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，加快農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系;另一方面，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度，同時(shí)也要尊重和維護(hù)好農(nóng)民的個(gè)人意愿。比如，在農(nóng)業(yè)方面，我國(guó)人多地少的國(guó)情決定了小農(nóng)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式將一定程度存在，我們必須避免過(guò)度的人為干預(yù)，留給小農(nóng)生產(chǎn)足夠的空間。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興不僅需要物質(zhì)力量作支撐，更需要用腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神來(lái)指導(dǎo)我們實(shí)踐。

（二）以無(wú)私奉獻(xiàn)、以人為本的奮斗精神帶動(dòng)人才振興

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)熱愛(ài)鄉(xiāng)土的帶頭人和領(lǐng)路人。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提到，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。只有打造擁有無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)人民精神的鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍才能為鄉(xiāng)村振興形成繁榮局面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人才路徑是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興“以一當(dāng)百”效用的重要路徑。要實(shí)現(xiàn)人才振興不僅僅需要培訓(xùn)好農(nóng)民主體，還需要把這種奉獻(xiàn)精神和不怕吃苦的奮斗精神弘揚(yáng)到社會(huì)的各個(gè)階層，鼓勵(lì)更多的精英人才服務(wù)基層，帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展。首先，要激勵(lì)更多的優(yōu)秀城鎮(zhèn)人才下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，支持和鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺奠定人才基礎(chǔ)。其次，要不斷完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和醫(yī)療健康設(shè)施，吸引新鄉(xiāng)賢，讓官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”為農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。最后，組織村民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，通過(guò)“培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的‘三農(nóng)工作隊(duì)伍”[11]，努力打造鄉(xiāng)村科技人才隊(duì)伍，依靠科技人才，吸收現(xiàn)代科技成果改造傳統(tǒng)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，依靠現(xiàn)代科技發(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，形成興旺、美麗、文明、和諧、富強(qiáng)的農(nóng)村發(fā)展新局面。

（三）以和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)精神實(shí)現(xiàn)組織振興

黨的干部是黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量，作為黨員干部更要有敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的精神，要有團(tuán)結(jié)人民群眾，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造美好生活的意識(shí)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC?！盵12]在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重大作用。小崗村在村黨組織的號(hào)召下決心搞大包干，按下鮮紅的“紅手印”，為了讓全村農(nóng)民“吃得上飯”他們相互扶持、齊心協(xié)力，這充分體現(xiàn)了小崗人的同心同力、齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)精神。在新時(shí)期，在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)村黨組織更要發(fā)揚(yáng)這種精神，鞏固和建設(shè)好鄉(xiāng)村黨支部，搭好鄉(xiāng)村振興的班子，為鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)良好的治理打下組織基礎(chǔ)。同時(shí)，基層黨員干部更要注重講政德。習(xí)近平總書(shū)記在“兩會(huì)”上多次強(qiáng)調(diào)，作為黨員要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，團(tuán)結(jié)群眾，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。村黨組織要切實(shí)的把鄉(xiāng)村民主自治、法治和德治融合成為有效的鄉(xiāng)村治理體系，形成有序、有效治理和發(fā)展的鄉(xiāng)村新格局。

（四）以敢為人先、勇于革新的創(chuàng)造精神促進(jìn)文化振興

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的“根”和“魂”。沒(méi)有先進(jìn)文化的弘揚(yáng)與繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。小崗精神是我國(guó)在探索社會(huì)主義道路過(guò)程中所形成的和不斷發(fā)展的時(shí)代精神，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。馬克思說(shuō)過(guò)，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[13]在現(xiàn)階段，文化的發(fā)展也要跟上時(shí)代的步伐，弘揚(yáng)小崗精神，學(xué)習(xí)其敢為人先、勇于革新的創(chuàng)造精神，有利于我們根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，能夠指引前進(jìn)方向的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為鄉(xiāng)村振興工作的開(kāi)展輸送不竭源泉。很多農(nóng)村地區(qū)擁有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于長(zhǎng)時(shí)期不被重視而漸漸地淡出了我們的生活，而這些文化資源恰好是我們實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重大突破口。以皖北地區(qū)為例，作為古代中原地區(qū)的皖北擁有廣袤的平原耕地，農(nóng)耕文化深厚，完全可以借此打造其特色的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。此外，作為古代兵家必爭(zhēng)之地，皖北地區(qū)保留大量的文物古跡，如：赤壁之戰(zhàn)遺址、虞姬墓和霸王城遺址、隋唐大運(yùn)河遺址等。這些文化遺產(chǎn)是歷史留給我們鄉(xiāng)村振興建設(shè)的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該充分的利用好，打造好具有特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)。

結(jié) 語(yǔ)

在小崗村的改革發(fā)展中逐漸形成的小崗精神，是我們黨和國(guó)家發(fā)展的巨大精神財(cái)富。新時(shí)代，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施如火如荼的關(guān)鍵時(shí)期，我們更應(yīng)該培育和弘揚(yáng)小崗精神，讓其為鄉(xiāng)村振興提供精神養(yǎng)料。但同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，小崗精神產(chǎn)生于特定的時(shí)期，具有一定的時(shí)代局限性，我們必須要用發(fā)展的眼光來(lái)看待，不斷地推陳出新，使之不斷豐富和發(fā)展，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利之際，培育和弘揚(yáng)小崗精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)具有深遠(yuǎn)意義。

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[12] 毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].人民出版社，1991：239.

[13] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].人民出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：李敏杰（1994—03月） 女，漢族，安徽泗縣人，安慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2017級(jí)研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。