彭援援 葛新斌

摘? ?要?長期教育實踐表明，家庭教育宜于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和生活習慣，而現(xiàn)代學校教育則更適合開展知識技能教育。但是，現(xiàn)今家庭教育學?；瘑栴}突出，弱化了家庭的道德教育功能。學校教育功能則被予以夸大，致使學校在一定程度上疲于提升道德教育實效。為重新整合現(xiàn)代家庭與學校的教育功能，一要促使家庭教育去學?；攸c開展個體德性養(yǎng)成教育;二要正視現(xiàn)代學校教育功能定位，推進學校道德教育生活化;三要兼采家庭與學校育人之長，深入推動家校合作交流，構(gòu)筑和諧高效的共育格局。

關(guān)鍵詞 家庭 學校? 教育功能異化? ?教育整合策略

現(xiàn)代學校教育作為主導性教育形態(tài)，離不開家庭教育的協(xié)助、支持和配合。論及個人成長成才，這兩種教育形態(tài)旨在共同促進個體的健康成長和全面發(fā)展。但是，從家庭教育與學校教育的實際情況看，人們對家庭與學校的教育功能定位缺乏理性認識，致使家校之間難以形成和諧高效的育人合力。

一、家校教育功能的定位

1.家庭教育適合培養(yǎng)道德品質(zhì)和生活習慣

家庭作為個體最基本的生活單位，是最悠久和最直接的教育場所。家庭教育通常是指由父母或其他年長者通過言傳身教和家庭生活實踐對子女所實施的教育。它是一切教育的基礎(chǔ)，其核心任務是培養(yǎng)孩子良好的生活習慣，浸潤孩子高尚的道德情操，促使孩子形成優(yōu)良的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。習近平總書記曾明確強調(diào)：“孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”[1]同現(xiàn)代學校教育相比，傳統(tǒng)家庭教育通常具有這樣幾個特點：教育內(nèi)容的生活性和實踐性;教育手段的靈活性和針對性;教育情境的感染性和滲透性;教育期限的長期性和終身性;教育要求的非標準化和開放性。同時，基于特殊的血緣倫理關(guān)系，家庭教育還具有較強的權(quán)威性和易接受性等特征。根據(jù)傳統(tǒng)家庭教育實踐，家庭教育的基本功能主要包括：重點培養(yǎng)孩子的基本生活技能，促使孩子養(yǎng)成良好的生活習慣;適時開展倫理道德教育，著力培養(yǎng)孩子優(yōu)良的道德品質(zhì);引導孩子學習為人處世，逐步促進個體社會化，等等。

2.現(xiàn)代學校教育適合傳授學科專業(yè)知識和技能

學校是人為建構(gòu)的旨在培養(yǎng)人才的專門化教育機構(gòu)。在不同時代，學校的地位和作用明顯不同。在古代社會，家庭才是最悠久和最直接的教育單位，教育內(nèi)容主要是有關(guān)個體道德和人際社交的訓練。這時候的學校教育則僅是家庭教育的補充，亦主要指向品德教育，正所謂“學校之中，惟以成德為事”[2]。時至今日，現(xiàn)代學校教育已成為主導性教育形態(tài)，須要承擔好立德樹人、教書育人的神圣職責，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人[3]。實際上，這種現(xiàn)代意義上的學校源起于歐洲，其與西方工業(yè)化社會發(fā)展密切相關(guān)，主要是為了培養(yǎng)大批專業(yè)技術(shù)人才，以滿足資本主義社會經(jīng)濟的發(fā)展需求。在現(xiàn)代教育體系中，學校教育一般是指由學校專業(yè)教師對學生所開展的一種有目的、有組織、有計劃的系統(tǒng)傳授知識技能，培養(yǎng)思想道德品質(zhì)，以影響學生身心健康和全面發(fā)展為鵠的的專門化教育活動。同家庭教育相比，它以專門化和制度化為顯著的核心特征，并在此基礎(chǔ)上形成了組織性、系統(tǒng)性、全面性、高效性和穩(wěn)定性等基本特點。目前，現(xiàn)代學校已被視為個體系統(tǒng)學習知識技能和社會道德規(guī)范的主要場所，是知識經(jīng)濟時代個體社會化的重要基地。尤其是在全面育人理念引領(lǐng)下，人們對現(xiàn)代學校的全面育人功能深信不疑。現(xiàn)代學校主要是一種知識性教學機構(gòu)，它在傳授學科知識技能和社會道德知識方面具有較強的實效性，而在促進個體德性養(yǎng)成方面則遠不及家庭教育。

二、家校教育功能異化問題分析

1.家庭偏重知識技能教育，弱化道德教育功能

在現(xiàn)代社會，我國家庭教育存在的危險之一，是家庭教育學?；?、模式化、形式化[4]。同現(xiàn)代學校教育相比，家庭教育在個體道德品質(zhì)培養(yǎng)方面具有顯著優(yōu)勢。但是，隨著學歷化社會的生成與發(fā)展，現(xiàn)代學校教育極大地擠壓了家庭教育的發(fā)展空間，嚴重弱化了家庭的道德教育功能。在家庭教育實踐中，相當一部分家長關(guān)注的是孩子“成才”而不是“成人”，他們大多都過度重視學習成績的高低，忽視了對孩子健全人格、優(yōu)良品德和良好行為習慣的培養(yǎng)[5]?？梢哉f，很多父母在內(nèi)心深處都以“追求好成績”為育人目標，仍然默認著以學業(yè)成就為主的育人成才標準。根據(jù)中國青少年研究中心近二十年連續(xù)進行的全國中小學生發(fā)展狀況調(diào)查，父母關(guān)心孩子的首要內(nèi)容仍然是學業(yè)成績[6]。當下，為提升學生的學業(yè)成就，許多父母甚至都淪為“助教”，將家庭延伸為學校教育的“第二戰(zhàn)場”，旨在強化知識技能教育。其實，這種家庭教育已無異于現(xiàn)代學校教育，幾乎完全背離了家庭教育傳統(tǒng)，并不利于孩子的人格培養(yǎng)。同時，一些家庭的教育理念也不科學，在家庭教育過程中誘發(fā)許多問題。

2.學校注重提升道德教育實效，夸大了道德教育功能

在現(xiàn)代語境下，人們慣于將“教育”作為學校專屬事務，一致認為現(xiàn)代學校是開展教育的最佳場所，并默認其對個體教育全權(quán)負責。在社會現(xiàn)代化進程中，現(xiàn)代學校教育在學科知識傳承創(chuàng)新和專業(yè)技能人才培養(yǎng)方面的功用備受肯定。在大多數(shù)人看來，“完美”的現(xiàn)代學校教育能夠有效地實現(xiàn)個體在德、智、體、美、勞等諸多方面的全面發(fā)展。實際上，這是將“教育”窄化為“學校教育”，肆意夸大了現(xiàn)代學校的教育功能，而遮蔽了家庭教育的獨特價值。盡管現(xiàn)代學校教育在知識傳承創(chuàng)新和技能人才培養(yǎng)方面成績卓著，并成功地改變了社會樣態(tài)和人們的生活環(huán)境，有效加速了社會現(xiàn)代化進程。但是，從實際情況看，現(xiàn)代學校教育在個體德性養(yǎng)成方面卻往往是“力不從心”。目前，在“立德樹人”理念引領(lǐng)下，為提升道德教育實效性，最核心和最普遍的慣常做法便是“強化學校道德教育”。這致使現(xiàn)代學校道德教育已逐步走向?qū)I(yè)化和精細化。然而，從個體德性養(yǎng)成視角來看，社會各界對學校道德教育低效性的長期詬病，充分揭示了現(xiàn)代學校教育功能的局限性。

3.現(xiàn)代家校教育分工混亂，影響了教育之效力

為構(gòu)筑全方位育人體系，促進家校通力合作作為一種整合家校教育功能的重要方式，已成為教育改革關(guān)注的一個焦點。在促進家校合作方面，通常做法主要包括家長會、家訪、家委會、家長講堂和家長學校等。目前，因受應試教育之影響，家校合作大多流于形式，難以形成有效的教育合力。具體而言，家庭教育本應側(cè)重孩子的生活習慣和道德品行等非智力因素的培養(yǎng)，而現(xiàn)代學校教育則應側(cè)重知識傳授、技能訓練和學習方法指導等智力因素的培養(yǎng)[7]。但是，實際上家校合作分工頗為混亂，二者“越界”或“退讓”的行為不斷出現(xiàn)，造成了教育主體的錯位和教育責任的無限累加[8]。一方面家庭教育淪為現(xiàn)代學校教育的附庸，在重智輕德的道路上漸行漸遠;另一方面現(xiàn)代學校教育忽視家庭教育之于個體德性養(yǎng)成的應有價值，在提升道德教育實效性的道路上踽踽獨行。在此情形下，所謂的家校合作并不能反映出人們對家庭與學校教育功能定位的正視和尊重，反而更易加劇家校合作的重智輕德傾向?？陀^而論，對于促進學生全面發(fā)展而言，這只能進一步強化現(xiàn)代學校教育對家庭教育的支配和奴役，而難以有效結(jié)合家校教育功能定位切實提升家校共育效力。

三、重新整合家校教育的合力

1.促使家庭教育去學?；?，側(cè)重開展個體德性養(yǎng)成教育

我國傳統(tǒng)家庭教育以道德教育為本，在教育目標上重視做人教育，在教育內(nèi)容上強調(diào)生活化倫理道德教育，在教育方法上講求言傳與身教相結(jié)合[9]。這對于推進家庭教育去學?；?，重構(gòu)現(xiàn)代家庭教育，具有重要意義。目前，政府和社會各界越來越重視家庭教育在個體發(fā)展中的功能，尤其是現(xiàn)代學校教育因自身限制無法達到的功能[10]。其中，在道德教育方面，我們必須沖破現(xiàn)代學校道德教育的藩籬，弘揚家庭道德教育傳統(tǒng)。實踐表明，盡管現(xiàn)代學校教育在知識教學和技能訓練方面優(yōu)勢顯著，但是難以充分顧及學生個體在思想水平、道德素養(yǎng)和身心特點等方面的差異。在這些學校難以觸及的方面，家庭則具有較強的教育優(yōu)勢，應該擔負起教育子女的相應職責。在重構(gòu)家庭教育過程中，我們必須高度重視家庭教育的獨特價值。一方面要強調(diào)家長的教育者身份，不斷強化家庭的教育使命;另一方面要協(xié)助家長樹立積極的家庭教育觀，重點推進以道德教育為核心的非智力因素方面的教育。尤其是要強化父母共同教養(yǎng)，確保家庭教育意識與行為的一致性，重點培養(yǎng)孩子的優(yōu)良德性與良好的生活習慣[11]。同時，父母也要注意尊重孩子的基本權(quán)力，學會以平等的姿態(tài)理解孩子成長中的身心發(fā)展需求。為科學提升家庭教育水平，教育和婦聯(lián)等部門也要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會資源支持服務家庭教育[12]。

2.正視現(xiàn)代學校教育的局限性，推進學校道德教育生活化

不同的教育觀之于學校教育功能的發(fā)揮具有不同影響。當前，隨著學校教育的制度化發(fā)展，人們總是有意無意地忽略了學校教育不等同于教育的客觀事實，而明顯夸大了學校的教育功能，賦予了學校過多的教育職責[13]。為有效整合家庭與學校的教育功能，我們尤其要充分認識現(xiàn)代學校教育在個體德性養(yǎng)成和情感教育等方面的局限性，明確現(xiàn)代學校教育的作用在于促進而非包攬全部教育職責。與家庭教育相比，現(xiàn)代學校教育更為強調(diào)邏輯性、連續(xù)性和系統(tǒng)性，能確保知識技能教育的專業(yè)性和高效性。同時，它作為一種組織性、制度性和規(guī)范性較強的教育形式，可以有效保障教育過程的有序性和穩(wěn)定性。另外，現(xiàn)代學校教育對標準化考試手段的靈活運用，也便于完成知識技能教學效果檢測，以達成特定的教學目標。具體在道德教育方面，現(xiàn)代學校的職責主要在于傳授社會道德知識，而對于個體德性養(yǎng)成而言則絕非現(xiàn)代學?？梢元毩⑼瓿伞Ｔ诤艽蟪潭壬?，社會生活才是個體道德成長和道德教育的不二法門[14]。為提升道德教育實效，我們必須打破現(xiàn)代學校教育的圍墻，注重挖掘社會生活中“活”的道德教育資源，聯(lián)合家庭和社會力量全力推進學校道德教育生活化。

3.兼采家校育人之長，科學推進家校合作交流

依據(jù)基礎(chǔ)教育階段家校教育功能定位，為實現(xiàn)和諧育人目標，我們需要構(gòu)筑優(yōu)勢互補、相互促進的家校共育格局，深入推動家校合作交流。通常而言，家校合作以促進學生發(fā)展為目的，主要包括“家長參與學校教育”和“學校指導家庭教育”兩個基本方面[15]。有效的家校合作應該是雙向互補式的，而不是僅以提升學業(yè)成績?yōu)槟康男纬傻膶W校中心化的智育聯(lián)盟。為提升家校育人合力，我們要著力強化現(xiàn)代學校對家庭教育的支持，消解家庭教育學?；Ь?，引導家長科學開展家庭教育。在具體實施層面，首要任務是建立健全家校合作制度，明確雙方的責任和權(quán)力界限。在此基礎(chǔ)上，要重點暢通家校合作交流渠道，加強家庭教育指導服務，不斷提升家庭教育專業(yè)化水平。

總之，在個體教育過程中，家庭教育和現(xiàn)代學校教育同等重要，二者不可偏廢。為實現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段家校和諧育人，家庭與學校必須堅守自身的教育功能定位，明確各自的教育重心和職責。在新時期“立德樹人”理念引領(lǐng)下，現(xiàn)代學校教育要重點完成知識性和專業(yè)性較強的學科教學方面的任務，并系統(tǒng)傳授社會道德知識，而家庭教育則要格外重視道德教育的功能和職責，著力培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和高尚的道德品質(zhì)。家校育人合理分工并密切協(xié)作，有助于形成和諧高效的家校共育合力。

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