寓言教學(xué)，在文體特征的關(guān)照下前行

余靈芬

【摘 ?要】寓言是小學(xué)語(yǔ)文教材中的一種文學(xué)體裁，深受學(xué)生喜愛(ài)。寓言教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循寓言的文體特征，擇定寓言文本具有“核心教學(xué)價(jià)值”的教學(xué)內(nèi)容，以故事為載體，以促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力、閱讀能力發(fā)展為目標(biāo)，采用有效地教學(xué)策略提高寓言教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】寓言 ?文體特征 ?教學(xué)內(nèi)容 ?教學(xué)策略

寓言故事是人類文化長(zhǎng)廊中的寶貴財(cái)富，深受孩子們的喜愛(ài)?！霸ⅰ奔醇耐校把浴睘楣适?，寓言把要說(shuō)的道理寄托在假托的故事里，以對(duì)人們進(jìn)行勸諭、教育或諷刺。孩子喜歡故事，一則則寓言或暗含或明示著成人想要傳達(dá)給孩子的為人處事的道理。寓言的這種連接和橋梁價(jià)值，使其在語(yǔ)文教材中有著不可替代的一席之地。

《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄暗婪ㄗ匀弧本褪亲屖挛镆栽镜臓顟B(tài)去呈現(xiàn)，以自己的原始姿態(tài)去存在，萬(wàn)物自然則道法自然。寓言教學(xué)之道，也自當(dāng)“法自然”。何謂自然？筆者認(rèn)為，深刻把握寓言文體特征，精擇核心教學(xué)內(nèi)容，遴選有效教學(xué)策略，方能發(fā)揮寓言閱讀的價(jià)值，提升寓言教學(xué)的效益。

一、尊重文體特征，法“寓言”之自然

寓言的基本特征可從故事內(nèi)容、蘊(yùn)含道理、表現(xiàn)手法等幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

1.故事小

故事簡(jiǎn)潔短小。寓言往往是從生活或自然之中截取一個(gè)精彩片段加以呈現(xiàn)，有的只用寥寥幾語(yǔ)就把諷刺對(duì)象的本質(zhì)或闡明的道理揭示了出來(lái)。如《伊索寓言》中《燕子與烏鴉》中僅有一句：烏鴉與燕子爭(zhēng)吵誰(shuí)最漂亮，烏鴉對(duì)燕子說(shuō)：‘春天才可以瞧見(jiàn)你美麗的樣子，我的身體卻能抵御冬天的寒冷。

故事情節(jié)簡(jiǎn)單。寓言通常不交代故事背景，也沒(méi)有環(huán)境渲染。人物單一且關(guān)系簡(jiǎn)單，故事推進(jìn)層次也比較簡(jiǎn)要。《扁鵲治病》只有兩個(gè)層次：一是扁鵲勸蔡桓公治病，蔡桓公不聽(tīng)勸告;二是蔡桓公請(qǐng)扁鵲治病，扁鵲逃往秦國(guó)。

故事情節(jié)虛構(gòu)。最直接的表征體現(xiàn)在不少寓言以動(dòng)、植物為主人公，采用擬人化的手法結(jié)構(gòu)故事。即使是以楚國(guó)人、鄭國(guó)人等為主人公展開(kāi)故事，也只是作者假托的故事角色。如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》中《狐假虎威》的故事為荊宣王問(wèn)群臣為何畏懼昭奚恤，如果將其當(dāng)作史實(shí)來(lái)教學(xué)，那就與文章的宗旨相悖了。

2.寓意深

寓言著力凸顯違背常情常理、矛盾荒謬之處，來(lái)達(dá)到告誡、勸諭的目的。如《掩耳盜鈴》中，這個(gè)人把耳朵捂住去偷盜鈴鐺，以為別人也會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)，愚蠢至極。讀者就在這荒唐的行為中明白了不能自欺欺人的道理。

寓意的揭示方式大致有兩種：有些寓意在文中用一兩句話來(lái)直接揭示，《駱駝和羊》中，老牛的話就是這則寓言的寓意：只看到自己的長(zhǎng)處，看不到自己的短處，是不對(duì)的。有的寓言的寓意內(nèi)蘊(yùn)于文中。如《紀(jì)昌學(xué)射》的結(jié)尾為：“后來(lái)，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手?！薄皩W(xué)習(xí)本領(lǐng)要有恒心、有毅力”的寓意文章沒(méi)有表述出來(lái)，需要讀者細(xì)細(xì)揣摩。

3.表現(xiàn)手法妙

運(yùn)用多種修辭手法。比喻在寓言中貫穿始終，故事是喻體，寓意是本體。驚人的夸張手法，把哲理、教訓(xùn)、諷刺放大起來(lái)，使寓意的表達(dá)更加透徹。

人物言行對(duì)比。同一人物前后態(tài)度對(duì)比，不同人處理方法對(duì)比……鮮明的對(duì)比表現(xiàn)了人物形象，從而達(dá)到揭示寓意的目的?！秾W(xué)奕》中，一人“專心致志”，一人“一心以為有鴻鵠將至”，通過(guò)二人學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果的對(duì)比，揭示了“學(xué)習(xí)要專心致志”的寓意。

二、精擇教學(xué)內(nèi)容，法“教材”之自然

寓言的核心教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包含其深刻影響人類的思想內(nèi)涵及其獨(dú)特的體式特征。

1.指向?qū)W科功能的內(nèi)容抓手

寓言除了關(guān)注其“原生信息”（主要講什么，想表達(dá)什么情感），還要深度探索其可能的“教學(xué)價(jià)值”，即探尋其對(duì)學(xué)生“學(xué)習(xí)語(yǔ)文”的核心價(jià)值，發(fā)掘其蘊(yùn)含的“語(yǔ)文現(xiàn)象”“語(yǔ)文知識(shí)”“語(yǔ)文形式”等?！侗怡o治病》以人物的對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，諸多對(duì)話前富于變化的提示語(yǔ)是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范本。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生畫出提示語(yǔ)，分析作者是從哪幾方面把提示語(yǔ)寫豐富的。抓住描寫時(shí)間的詞語(yǔ)，體會(huì)情節(jié)循序漸進(jìn)的變化過(guò)程。抓住扁鵲的動(dòng)作描寫，體會(huì)扁鵲的真誠(chéng)和負(fù)責(zé)。通過(guò)蔡桓公病情、態(tài)度的對(duì)比，逐步深化對(duì)寓言內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

2.指向文體閱讀的內(nèi)容抓手

不同文體的閱讀取向與閱讀策略不盡相同。根據(jù)寓言的特點(diǎn)，選擇合適的閱讀方法，可以更有效的閱讀寓言。教學(xué)中，應(yīng)重視寓言閱讀方法的滲透，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生閱讀寓言的“基本思維”。如四下第八組《寓言兩則》教學(xué)中，教師采用了對(duì)比的方法展開(kāi)教學(xué)，發(fā)現(xiàn)《紀(jì)昌學(xué)射》的第二、三自然段，都是先寫飛衛(wèi)的教導(dǎo)，再寫紀(jì)昌刻苦練習(xí)，最后寫紀(jì)昌本領(lǐng)練得到家，而《扁鵲治病》在結(jié)構(gòu)上有著異曲同工之妙。通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生理解了寓言在表達(dá)上的一大特征：運(yùn)用相同的結(jié)構(gòu)、反復(fù)的情節(jié)，使寓意傳達(dá)更鮮明，使寓言更具哲理性、諷喻性。學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀，發(fā)現(xiàn)了寓言的共同特性，感悟到了寓言的個(gè)性表達(dá)方式，發(fā)展了學(xué)生對(duì)寓言的整體認(rèn)知。

3.指向功能效應(yīng)的內(nèi)容抓手

“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西?！痹⒀阅軉l(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生獲得審美的愉悅，提升明辨是非美丑的能力，理解寓意無(wú)疑是寓言教學(xué)的重要內(nèi)容。分析人物語(yǔ)言、故事情節(jié)、關(guān)鍵性句子;分角色朗讀、情景表演;想象續(xù)寫、聯(lián)系實(shí)際等都可以幫助學(xué)生逐層深入理解寓意。如引導(dǎo)學(xué)生理解《扁鵲治病》中蘊(yùn)含的寓意時(shí)，教師抓住文旁學(xué)習(xí)泡泡中的提示“我想對(duì)蔡桓公說(shuō)……”展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生在與人物的對(duì)話中，切實(shí)領(lǐng)會(huì)了寓意，避免了生硬、直白的說(shuō)教，寓意揭示水到渠成。

三、遴選教學(xué)策略，法“生本”之自然

依體而教，發(fā)揮寓言閱讀的價(jià)值，寓言教學(xué)才更有語(yǔ)文味。

1.以故事為載體，發(fā)展言語(yǔ)智能

寓言的主體是故事，應(yīng)抓住這一特性來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，組織故事的讀、講、演活動(dòng)。學(xué)生在這一過(guò)程中，體驗(yàn)角色，感受故事內(nèi)容，達(dá)到對(duì)文本的理解。

分角色朗讀。在朗讀中體會(huì)角色的心理、情感、性格以及說(shuō)話的意圖，來(lái)達(dá)成對(duì)人物形象的揣摩。如《扁鵲治病》，學(xué)生通過(guò)分角色朗讀，不僅感知了蔡桓公的病情變化，而且體會(huì)到了扁鵲的醫(yī)術(shù)高超和蔡桓公的諱疾忌醫(yī)。

講故事。如在《守株待兔》教學(xué)中，讓學(xué)生看圖，選用幾組詞語(yǔ)“野兔、竄、撞”“種田人、跑、撿、丟 ”，同桌間互講故事。用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)故事內(nèi)容，將書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，進(jìn)而學(xué)習(xí)語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言。

演故事。教學(xué)《紀(jì)昌學(xué)射》時(shí)，讓學(xué)生扮演紀(jì)昌一角，體驗(yàn)紀(jì)昌“睜大眼睛，注視”“聚精會(huì)神盯著”的恒心和毅力。讓孩子在親身體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)寓言的道理，比教師說(shuō)教要有效得多。

2.以體認(rèn)為方式，深化能力訓(xùn)練

寓言言在此意在彼，這一文體特征決定了理解寓言需要一定的閱讀能力。

一是推理能力。教師可通過(guò)節(jié)奏變化，讓學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行想象和判斷，對(duì)當(dāng)下做出判斷和選擇。如《揠苗助長(zhǎng)》教學(xué)中，讓學(xué)生推演宋人想讓自己的苗長(zhǎng)得快一些，會(huì)做些什么。學(xué)生推演的故事內(nèi)容和寓言內(nèi)容大相徑庭，宋人的荒謬更加顯現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而學(xué)生推導(dǎo)出，不僅把苗往上拔使苗長(zhǎng)得快不對(duì)，所有違反事物自身發(fā)展規(guī)律的做法都是不可取的。

二是歸納能力。歸納能力能夠幫助學(xué)生剔除細(xì)節(jié)的干擾，整體性地把握故事主干，從而有利于對(duì)寓意的理解。如《鷸蚌相爭(zhēng)》一文，引導(dǎo)學(xué)生歸納，概括為小故事“鷸蚌相爭(zhēng)”與大故事“智勸惠王”，再用一句話把兩個(gè)故事連起來(lái)：蘇代用“鷸蚌相爭(zhēng)”的故事智勸惠王，使惠王打消了攻打燕國(guó)的念頭。故事的結(jié)構(gòu)與主干在歸納的過(guò)程中就在學(xué)生的頭腦中清晰和明確起來(lái)了。

三是評(píng)價(jià)能力。讓學(xué)生對(duì)寓言的人物或故事發(fā)表自己的看法，用寓言中蘊(yùn)含的道理來(lái)分析、解釋生活現(xiàn)象，這是一種積極的語(yǔ)用能力。如學(xué)習(xí)《扁鵲治病》后，讓學(xué)生對(duì)蔡桓公這個(gè)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，并說(shuō)說(shuō)身邊有無(wú)類似蔡桓公的人。學(xué)生通過(guò)品評(píng)人物，與寓言類似的生活現(xiàn)象作比較，發(fā)展了思維，加深了對(duì)寓意的把握。

寓言是諸多文化現(xiàn)象中的一朵奇葩，是最具智慧的文化經(jīng)典。寓言教學(xué)應(yīng)當(dāng)自始至終遵循寓言的文體特征，擇定寓言文本具有“核心教學(xué)價(jià)值”的教學(xué)內(nèi)容，以故事為載體，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力、閱讀能力的發(fā)展，同時(shí)充分發(fā)掘寓言的教育功能和美學(xué)價(jià)值。把寓言教成寓言，我們才能使寓言教學(xué)朝著更為本真、更為自然的方向發(fā)展，這才是語(yǔ)文為法自然的康莊大道。

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