單繼紅

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2019）21-0256-01

1.教育即生活，教育即生長(zhǎng)

杜威，美國(guó)實(shí)用主義教育家，生物哲學(xué)家。1859年生。主張教育無(wú)目的，教育即生活，教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)。他的學(xué)校里面社會(huì)上很多行業(yè)都有，有銀行，食堂，店輔等，學(xué)生不同時(shí)間段值日體驗(yàn)，這對(duì)中國(guó)近代教育有著重大的影響。1904年的癸卯學(xué)制制定，1905年的廢除科舉制度，以及后的新文化運(yùn)動(dòng)，都是受其影響的重大改革。他是1919年4月30日經(jīng)日本來(lái)上海的，剛過(guò)三天，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，他見(jiàn)證了五四運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，在中國(guó)講學(xué)二年零二個(gè)月，走遍了中國(guó)。受其影響的還有陶行之教育的思想，胡適，蔣夢(mèng)麟等主張解放兒童，解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間，解放兒童的眼睛。陶行知先生的“棒著一顆心來(lái)，不帶半根草去”中的“半根草”指的就是名和利。

美國(guó)上世紀(jì)末50年代一部影片《死亡詩(shī)社》反映的是當(dāng)時(shí)美國(guó)工業(yè)革命時(shí)期為了就業(yè)，學(xué)校，家庭強(qiáng)加學(xué)生沉重的學(xué)業(yè)壓力，至使主人公尼爾自殺，死前留下一段遺言：詩(shī)、美、浪漫和愛(ài)，這些才是我們生存的原因……該電影引起了美國(guó)社會(huì)的強(qiáng)烈反響，在美國(guó)只是一部電影，在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)是死了不計(jì)其數(shù)的人了，我們經(jīng)常聽(tīng)到有關(guān)學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重而自殺的新聞，我用“學(xué)生自殺”四個(gè)字在百度搜索了一下，三百六十多萬(wàn)條結(jié)果。當(dāng)我們還在進(jìn)行轟轟烈烈的文化大革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)教科文組織就把求知，做事，合作，生活定為教育發(fā)展的目標(biāo)，實(shí)施了全面的教育改革。

2.研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值

教育領(lǐng)域?qū)π畔⒒姆从呈沁t鈍的，只是把新技術(shù)作為了一種工具，并沒(méi)有充分意識(shí)到這些技術(shù)所導(dǎo)致的變革。虛擬世界的出現(xiàn)，給教育帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，我們的學(xué)校是否教給了孩子們?cè)谔摂M世界中生存的技能和知識(shí)，使他們?cè)谔摂M的世界中的經(jīng)歷像現(xiàn)實(shí)生活一樣成功。一直以來(lái)，孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的，還都是工業(yè)化社會(huì)所需的知識(shí)和技能，而這只是為他們能夠在物質(zhì)世界中生存而準(zhǔn)備的。現(xiàn)在，學(xué)校面臨的挑戰(zhàn)之一，就是要教導(dǎo)孩子們，在虛擬經(jīng)濟(jì)體中生存所需要的知識(shí)和技能。微軟公司創(chuàng)始人比爾-蓋茨，只是高中畢業(yè)，他高中階段時(shí)已經(jīng)找到了計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)的方法路徑，他需要充分的時(shí)間和精力，沒(méi)法完成學(xué)業(yè)。如何使我們的孩子成為虛擬世界中的合格公民。我們生在一個(gè)數(shù)字的世界里，我們的孩子已經(jīng)被稱之為“數(shù)字原生代”，但實(shí)際上他們還不具備能夠充分參與虛擬世界的活動(dòng)的知識(shí)和能力，這是學(xué)校面臨的挑戰(zhàn)之二。

多樣化，基因的多樣化，可以提高一個(gè)族群應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的能力。當(dāng)今社會(huì)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新的三個(gè)關(guān)鍵因素，是包容、技術(shù)和才能?？v觀歷史，古代儒家時(shí)代是知識(shí)進(jìn)入官場(chǎng)，非儒時(shí)代的問(wèn)題是行政進(jìn)入教育。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)孔子，老子等教育家，思想家，哲學(xué)家。魏晉南北朝，唐宋時(shí)期的詩(shī)詞歌賦。對(duì)歷史上超強(qiáng)大國(guó)的興衰進(jìn)行分折，不難發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)是世界之主都極為寬大、包容和多元化，它們對(duì)每個(gè)公民的技術(shù)和能力都加以利用，反之，也是它喪失霸主地位的原因。

2005時(shí)溫總理在北京看望錢(qián)學(xué)森教授，錢(qián)老說(shuō)：為什么我們這么多大學(xué)卻培養(yǎng)不出一個(gè)有創(chuàng)新型的人才呢？2000年的時(shí)候國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)到2005年共產(chǎn)生20人，其中15人是1951前畢業(yè)的大學(xué)生。這被后來(lái)譽(yù)為“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，此事引起了總理的高度重視，有教育部組織六個(gè)著名學(xué)校的校長(zhǎng)和教育專家座談，我當(dāng)時(shí)就提出創(chuàng)新發(fā)明人才要從基礎(chǔ)教育做起。但是教育部的官僚們說(shuō)：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái)；高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育，創(chuàng)新發(fā)明是高中以后的事。顯然，這個(gè)結(jié)果不能令二老信服。2009年10月31日錢(qián)學(xué)森病逝。11月11日安徽的11名專家聯(lián)合《新安晚報(bào)》再次寫(xiě)了給教育部部長(zhǎng)袁貴仁并致全國(guó)同仁的一封信，圍繞錢(qián)學(xué)森之問(wèn)呼吁進(jìn)行教育改革。隨后出臺(tái)的2010一2020國(guó)家教育改革與發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要就把發(fā)展創(chuàng)新人才作為改革的首要任務(wù)。

3.認(rèn)真做值得的事情

對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解，我們要從什么是？、誰(shuí)來(lái)教？、怎么教？三個(gè)方面對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的全面解讀。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育培養(yǎng)人才的模式存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，應(yīng)試教育，知識(shí)本位使得我們培養(yǎng)的學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)成倒立的金字塔，已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的境界；根據(jù)鐘擺定律，我們的培養(yǎng)模式使得我們的學(xué)生在學(xué)業(yè)知識(shí)方面已經(jīng)走到了極限，而在創(chuàng)新發(fā)明方面卻處于世界的最低谷。改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式已是勢(shì)在必行了。

什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，從定義上理解，綜合，是講知識(shí)的多元化，涵蓋了自然界各種知識(shí)人文社會(huì)風(fēng)土人情等文化。實(shí)踐，是走出課堂，走進(jìn)自我，自然，社區(qū)，社會(huì)?；顒?dòng)，它不同于簡(jiǎn)單活動(dòng)課，主要是講究探究性、合作性、過(guò)程性。課程，定性了它是課程而不是活動(dòng)，它是國(guó)家規(guī)定開(kāi)設(shè)的提出要求，地方管理監(jiān)督，學(xué)校開(kāi)發(fā)的三級(jí)管理的課程，它是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定的義務(wù)教育階段3—9年級(jí)和普通高中階段學(xué)生的一門(mén)必修課程。

誰(shuí)來(lái)教？國(guó)家開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的初衷是讓所有教師探索新的教學(xué)方法的一個(gè)嘗試，是所有學(xué)生對(duì)新的探究試學(xué)習(xí)方式的一個(gè)嘗試，立足于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，發(fā)明，創(chuàng)新，思維，合作，探究，組織的能力。很多好的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，一個(gè)學(xué)校必須有一個(gè)綜合實(shí)踐課程開(kāi)設(shè)的團(tuán)隊(duì)，有主導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師（專職），協(xié)同教師。有條件的還可以動(dòng)用社會(huì)力量。

怎么教？其實(shí)就是在大學(xué)里的課題研究，社會(huì)調(diào)查，生命探索。

有這樣一個(gè)故事：不要做剪蛹的人。大家都是開(kāi)始，我們每天可以自己回想一下，我們一天中做的事，哪些是教育？哪些是反教育？你快樂(lè)嗎？你的學(xué)生快樂(lè)嗎？你的孩子快樂(lè)嗎？為了你自身的健康快樂(lè)，為了你孩子的將來(lái)，從現(xiàn)在做起吧，認(rèn)真做值得做的事情吧。我們改變不了應(yīng)試教育，但我們改變我們自己，改變我們自己的孩子。

陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心里去！”。綜合實(shí)踐課程改革的核心是學(xué)校推開(kāi)校門(mén)、老師打開(kāi)心門(mén)，師生心心相融。