王繼岐

摘 要：非理性教育是通過對非理性因素施加影響，起到完善人格、促進(jìn)發(fā)展的作用。本文通過分析中德學(xué)生的特點(diǎn)以及非理性教育的特征，構(gòu)筑完整的教育應(yīng)該在理性教育的基礎(chǔ)上，增加積極的非理性教育，認(rèn)同獨(dú)特性和個(gè)性化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué) ?發(fā)展 ?非理性教育

在世界職業(yè)教育的大潮中，無論是德國的“雙元制”、澳大利亞的TAFE模式，還是日本的終身教育，職業(yè)教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是企業(yè)。中職學(xué)?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向”，一切以就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)。然而，時(shí)代不斷在發(fā)展進(jìn)步，企業(yè)也不斷在創(chuàng)新和改革，更加注重個(gè)人發(fā)展的獨(dú)特性，凝聚各種不同的意見和創(chuàng)意。對用工要求除了專業(yè)技能與動手能力外，更注重人文素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)。從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，教師不能把中職教育視為短訓(xùn)上崗班，應(yīng)重視個(gè)性的發(fā)展、創(chuàng)造力的發(fā)展和人文素養(yǎng)的提高。

一、中德學(xué)生的獨(dú)特性

筆者學(xué)校中德班的學(xué)生成績雖然不是很高，但是他們都是經(jīng)過面試選拔出來的。他們與人交流的能力應(yīng)該不錯。結(jié)合他們自身特點(diǎn)，教師采用項(xiàng)目教學(xué)法來完成學(xué)生在校期間的實(shí)訓(xùn)教學(xué)。這與其他班存在很大的差別，也要求教師平時(shí)對待這些學(xué)生方式有所不同。以往格式化的教育使教師趨于理性。中德班的實(shí)訓(xùn)課程不單獨(dú)是某一種技能上的學(xué)習(xí)，而是多種技能同時(shí)學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的能力。這是一種廣泛意義上的“學(xué)習(xí)”。如學(xué)生在進(jìn)行實(shí)訓(xùn)的項(xiàng)目“轉(zhuǎn)向臂”，它結(jié)合了鉗工、車工、銑工、電工電子等多項(xiàng)技能。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要逐步根據(jù)項(xiàng)目實(shí)施過程所涉及的技能，進(jìn)行該工種當(dāng)中的某一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的知識學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生最后不僅能夠?qū)W到該工種所要求的技能，還能夠通過團(tuán)隊(duì)長期的合作上學(xué)到現(xiàn)在社會提倡的核心能力，即與人交流等能力和解決問題的能力。在教學(xué)中，教師讓學(xué)生自己去查閱相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，學(xué)生從中能夠?qū)W到查閱資料和處理信息的能力。有的學(xué)生會把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)長期而且有趣的游戲，追求一生也樂此不疲。教師會把這類人叫做“標(biāo)桿”，然而“標(biāo)桿”只是一小部分。有些學(xué)生可以通過找到“學(xué)習(xí)”中的某一項(xiàng)作為自己的興趣愛好，并得以發(fā)展。這正是職業(yè)類學(xué)校學(xué)生身上的閃光點(diǎn)：他們了解自己的興趣愛好并且可以摒棄世俗的眼光堅(jiān)持自我，保持自身的獨(dú)特性。

二、非理性教育的特征

柏格森曾說過：“理性只能認(rèn)識物質(zhì)世界，獲得相對的真理，而不能把握生命的本質(zhì)”。完整的教育應(yīng)是理性教育與非理性教育的統(tǒng)一。理性教育著重培養(yǎng)概括、判斷、推理等能力，使學(xué)生理解、掌握系統(tǒng)的知識。非理性教育是指，通過對人的精神世界中的非理性因素施加影響，對人格完善和人格發(fā)展起積極作用的教育。非理性因素是包括直覺、頓悟、靈感、情感、開拓精神等，不遵循邏輯規(guī)則和邏輯程序運(yùn)作。

非理性教育是個(gè)性化教育，是把一個(gè)人跟其他人區(qū)分開來，站在個(gè)人的角度上去發(fā)掘個(gè)人的潛能。非理性教育是在整個(gè)教育世界體系中，把間接的、混沌的整體進(jìn)行凝聚和沉淀，去除空中樓閣似的迷茫，找準(zhǔn)自我的價(jià)值，尊重個(gè)體差異，充分體現(xiàn)自身的價(jià)值和潛能。非理性教育是創(chuàng)造性教育，也就是通過自由思考，在發(fā)散性思維下，讓自身不按邏輯的創(chuàng)意點(diǎn)得到認(rèn)可。非理性教育就是做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生通過直覺探索事物，鼓勵別出心裁的想法，在精神充分投入的情況下獲取靈感與閃光點(diǎn)。

筆者學(xué)校中德班正在試行的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目正是希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)散性的思考，來完成實(shí)訓(xùn)的項(xiàng)目課題。課題既有尺寸精度上的要求，又注重整個(gè)項(xiàng)目的完整性，來實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的功能。學(xué)生可以根據(jù)機(jī)構(gòu)的功能去改善零件的結(jié)構(gòu)，如一組學(xué)生在做一個(gè)設(shè)備的組裝中，可能因?yàn)橐粋€(gè)定位孔誤差不能正常裝配，學(xué)生根據(jù)情況把孔加工成鍵槽孔，不但可以進(jìn)行裝配，更有利于以后的拆裝、松緊和高度的調(diào)節(jié)。這在評分的過程中不僅不扣分，還要在班級內(nèi)進(jìn)行推廣。這樣的成果也是學(xué)生通過各種知識融匯進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)新。

三、非理性教育的策略

在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，恐怕體會最深刻的就是“親其師，信其道，樂其道，學(xué)其道”。當(dāng)學(xué)生喜歡一位老師的時(shí)候，不管什么原因什么時(shí)刻，學(xué)生都會認(rèn)真學(xué)習(xí)，這門課的成績自然而然就會很好;反之，當(dāng)學(xué)生討厭一位老師時(shí)，無論他才高八斗，還是學(xué)富五車，學(xué)生都會出現(xiàn)無精打采、昏昏欲睡，成績也就可想而知。這也說明了情感更勝一籌，因此教師采用的項(xiàng)目首先在學(xué)生看來都是一些非常簡單的機(jī)械裝置，這更容易提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有了這樣的前提，學(xué)生就很樂意去接受這些事情，那么以后的學(xué)習(xí)上也必定有也想試試的心態(tài)，也就從直覺和頓悟上提高了學(xué)生的興趣。

教師在以前的假期就已經(jīng)做出了幾套中德班的訓(xùn)練課題項(xiàng)目，并且都實(shí)現(xiàn)了它的功能。如果教師在上課前把成果展示給學(xué)生，必定更能夠吸引學(xué)生的興趣。教師對中德班學(xué)生的教育也需要做到以下幾方面。

1.目標(biāo)教育，淡化功利

在理性目標(biāo)教育下，往往會喪失主體的獨(dú)特性，有些學(xué)生往往會出現(xiàn)無所事事、渾渾噩噩的無感覺狀態(tài)。教師應(yīng)該潛移默化地幫助他們設(shè)置不同的短期、長期目標(biāo)，明確目標(biāo)教育，幫助他們找到人生的方向。項(xiàng)目教學(xué)是通過學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作來完成項(xiàng)目，每個(gè)人的任務(wù)也是不同的。教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好來選擇適合自己的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。這種簡單的個(gè)性化教學(xué)在理性教學(xué)的基礎(chǔ)上可以幫助學(xué)生正確定位，重新找回正確的人生軌跡。雖然這種教育方式對學(xué)生馬上掌握一項(xiàng)技能存在一定的滯后性，但是這樣一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程，可以讓學(xué)生掌握系統(tǒng)性的機(jī)械知識。這種非理性教育是超越功利的，除了培養(yǎng)學(xué)生操作技能外，更應(yīng)該教育他們注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。別人的認(rèn)可和賞識是最深刻的肯定。幫助學(xué)生正確對待成功失敗，樹立終身學(xué)習(xí)、積極生活的理念。

2.情感智慧，和諧關(guān)愛

情感智慧也指情商。有統(tǒng)計(jì)表明，情感智慧在學(xué)生的成長中占據(jù)很重要的部分，而情感智慧是學(xué)生從小到大在所聽、所看、所學(xué)中潛移默化形成的，所以，非理性教育中的情感教育也是非常重要的，主要包括：自我情緒覺察能力、自我情緒控制能力、自我激勵能力、了解他人情緒能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。

教師在進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)中的教學(xué)模式中，教師也應(yīng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去。教師可以進(jìn)行指導(dǎo)，也可以作為隊(duì)伍中的一分子，與學(xué)生們一起制訂計(jì)劃、分析問題、操作實(shí)施、總結(jié)反饋等。這種情景下的學(xué)習(xí)更有助于提升師生間的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是傾聽了解學(xué)生、愛心引導(dǎo)學(xué)生、平等對待學(xué)生、尊重理解學(xué)生，考慮他們的生長環(huán)境和思維方式，用學(xué)生的眼光和心態(tài)去考慮，換位思考去關(guān)愛他們，使學(xué)生有溫暖感、滿足感。按照理性上的教學(xué)，學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)是不能夠進(jìn)行更改的，而教師現(xiàn)在試行的教學(xué)方法上，學(xué)生考試結(jié)束后還有一項(xiàng)加分項(xiàng)目就是進(jìn)行“專業(yè)談話”。通過專業(yè)的談話，學(xué)生有機(jī)會對一般以及專業(yè)的知識就有了一次了解。這對學(xué)生的綜合能力的提高有著非常重要的意義，也需要老師在進(jìn)行專業(yè)談話的設(shè)置上進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。例如，在談話內(nèi)容上原則上是以要做的項(xiàng)目為導(dǎo)向，以此進(jìn)行問題的設(shè)置。專業(yè)談話的內(nèi)容也是由淺入深逐步增加難度，從而讓學(xué)生再次提高學(xué)習(xí)知識和解決問題的能力。

3.發(fā)展興趣，提升境界

所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”，興趣是最好的老師。首先，要使學(xué)生感興趣，這也要求教師的教學(xué)語言有魅力，教學(xué)形式要多樣。在實(shí)際的教學(xué)成績中，教師平時(shí)訓(xùn)練的項(xiàng)目能夠根據(jù)需求完成一定的功能。教師在上課前，先帶學(xué)生看看以前老師和往屆學(xué)生的作品，讓學(xué)生自己操作了解設(shè)備的功能和結(jié)構(gòu)，然后教師再通過平時(shí)的課堂進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生對于這樣教學(xué)有著很濃厚的興趣。從本校學(xué)生在德國手工業(yè)行會的考試結(jié)果來看，雖然難度在逐年增加，但學(xué)生的合格率也是逐年上升。雖然成績不能全部反映真實(shí)的水平，但也可以通過側(cè)面說明教師的方法是有效的。另外，學(xué)生在上課的過程中，學(xué)生間的合作也在提高。學(xué)生通過這種合作逐步地積極參與過程，師生間的關(guān)系逐步朝著平等的方向發(fā)展，學(xué)生還通過特別的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從而學(xué)到有價(jià)值的東西，并且能夠終身受用。

教學(xué)不只是知識的增加，也是情感不斷健全的過程。學(xué)生除了智力不斷開發(fā)發(fā)展，心性也在不斷提升，也越能夠從精神層面去獲取人生的意義與價(jià)值，堅(jiān)定理想信念。

因此，理性教育和非理性教育在塑造人的完整性方面是缺一不可的，建立在人本主義思潮中的非理性教育，其積極方面在精神現(xiàn)象和認(rèn)知情感有重要作用。非理性的教育對學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)沒有固定在某一階段，不是一個(gè)量值，而是根據(jù)每人的不同情況進(jìn)行設(shè)定的，非理性的教育在教育中是不可或缺的。教師現(xiàn)在中德班的教學(xué)方式也是在探索中，先從學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行嘗試改進(jìn)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際效果進(jìn)行改進(jìn)。后期，教師準(zhǔn)備在學(xué)生的德育上也進(jìn)行這種嘗試。教師的目標(biāo)不單單是教會學(xué)生某一項(xiàng)技能，而是通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)完善人格的發(fā)展，促進(jìn)核心能力的提升。

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（作者單位：浙江省平湖高級技工學(xué)校）