⊙廖娜［上海大學(xué)外國語學(xué)院， 上海 200444］

薇拉·凱瑟（Willa Cather，1873—1947）是20世紀(jì)美國著名女性作家，成長于美國西部，其時(shí)美國正轉(zhuǎn)型于工業(yè)社會(huì)，工業(yè)文明的興起、科技的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的積累很大程度上塑造了當(dāng)時(shí)人們的生活和思考方式，而20世紀(jì)初轟轟烈烈的婦女運(yùn)動(dòng)大潮也給當(dāng)代人們的思想帶來了轉(zhuǎn)變，凱瑟在社會(huì)大背景中受到了潛移默化的影響。國內(nèi)外評(píng)論家從不同方面研究《一場瓦格納作品音樂會(huì)》，探討主題，如分析理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、小說的敘事技巧等。當(dāng)然也不乏女權(quán)主義的批評(píng)，探討當(dāng)代女性該何去何從等。?？抡f過：“話語就是人們斗爭的手段和目的。話語是權(quán)力，是人通過話語賦予自己以權(quán)力。”因此，我們不妨以話語為切入點(diǎn)，深入探索女性在社會(huì)中受到不公正對(duì)待的原因。

一、在家庭中喪失地位

在薇拉·凱瑟的短篇小說《一場瓦格納作品音樂會(huì)》中，女主人公喬治亞娜在家庭中一直處于被動(dòng)的地位，沒有話語權(quán)。

首先，作為一名女兒，她在父母的面前是失語的。當(dāng)她愛上來自鄉(xiāng)村的窮小子時(shí)，家人們作為最親密的人，給喬治亞娜的不是理解和支持，而是反對(duì)和責(zé)罵。男權(quán)社會(huì)中女性作為私有財(cái)產(chǎn)，一直處在家長的“監(jiān)護(hù)”之下，女性的婚姻通常是由家長決定的。喬治亞娜在家長的“監(jiān)護(hù)”下，沒有發(fā)言權(quán)，不能左右自己的人生。最終，“為了逃避家人的責(zé)罵和朋友的非難，她隨他一道去了內(nèi)布拉斯加邊疆地區(qū)”。面對(duì)責(zé)罵和非難，她是無力的，是失語的，她所能做出最大的選擇就是從家長的監(jiān)護(hù)中逃走，而這樣她也失去了整個(gè)家庭。

其次，在婚姻中，她作為妻子，也是失語的。雖然喬治亞娜曾有足夠的勇氣來對(duì)抗家長們的壓迫和統(tǒng)治，試圖從失語的狀態(tài)中逃離出來，但是當(dāng)她結(jié)婚后，她在婚姻里仍然沒有話語權(quán)。她每日從早到晚忙碌家庭瑣事，照顧孩子，而她在家庭中并不能做出任何決定。她熱愛音樂，卻連自己買樂器的能力都沒有，“她那架小風(fēng)琴……是她丈夫在定居十五年之后為她買的，而在那之前的十五年中，除了一位挪威籍農(nóng)場幫工的手風(fēng)琴外，她不曾見過任何樂器”。她在家庭里是沉默的、溫馴的、任勞任怨的，她已經(jīng)習(xí)慣了失聲，習(xí)慣了被決定。

二、在社會(huì)中面臨的壓力

社會(huì)是由人與人形成的關(guān)系總和，人在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我完善和自我發(fā)展。然而社會(huì)也是權(quán)力斗爭集中體現(xiàn)的地方，人們?cè)谏鐣?huì)中爭奪權(quán)力，獲得社會(huì)地位。

喬治亞娜是一位受過良好教育的人，并且她原本是有自己的工作和事業(yè)的，她不但“曾是波士頓音樂學(xué)校的一名教員”，還是“一名優(yōu)秀的鋼琴演奏者，她受的音樂教育比四分之一世紀(jì)前大多數(shù)音樂教師所受的教育都多”，她完全有能力靠自己生活?！岸?zhàn)”后美國女性工作機(jī)會(huì)增多，而女性在工作中更能提高婦女獨(dú)立意識(shí)，找到自己在社會(huì)中的地位。美國著名女權(quán)主義者弗里丹說：“就女性而言，要發(fā)現(xiàn)自己，了解自己，唯一的辦法就是同男人一樣進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。”（《女性的奧秘》）喬治亞娜在城市中有自己的工作，能實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)中的定位，有為自己發(fā)聲的渠道。然而，當(dāng)她愛上一名鄉(xiāng)下懶散的年輕小伙子之后，她為什么一定要放棄自己的工作，而跟從一名毫無前途的小伙子一起到農(nóng)村過拓荒的生活呢？他們?yōu)槭裁床荒芰粼诔鞘欣?，靠喬治亞娜的工作來維持生活呢？作者對(duì)此沒有給出任何解釋，但是除了多方面的現(xiàn)實(shí)因素外，筆者認(rèn)為這背后有著更深刻的社會(huì)原因。

首先，在男權(quán)社會(huì)中，男性的優(yōu)越心理已經(jīng)根深蒂固，社會(huì)普遍認(rèn)同男人比女人強(qiáng)大。因此，男性工作掙錢養(yǎng)家天經(jīng)地義，而女性供養(yǎng)男性卻是大眾所不能接受的一種方式。男性優(yōu)越感不但限制女性發(fā)展，而且會(huì)反過來去證明女性不如男性，因此陷入惡性循環(huán)，女性地位永遠(yuǎn)處于男性之下。

其次，男權(quán)社會(huì)把女性捆綁在家庭中，人們普遍認(rèn)為家庭才是女性的歸宿，社會(huì)工作對(duì)于女性可有可無。而女性在長久以來的男權(quán)影響下，也潛移默化地認(rèn)為家庭對(duì)于女性才是最重要的。無數(shù)女性心甘情愿為家庭放棄自己的工作，默默為家庭付出自己的一生。這種思想如今依然根深蒂固，如果一個(gè)家庭中需要一個(gè)人放棄工作，照顧家庭，通常仍是女性回歸到家庭里。

最后，作為一名熱愛并且精通音樂的人，音樂應(yīng)該是喬治亞娜最好的發(fā)聲工具，然而她在長達(dá)三十年與音樂絕緣的狀態(tài)里，失去了發(fā)聲渠道，放棄了理想，最終失聲。面對(duì)社會(huì)壓力，女性放棄工作，回歸家庭，失去自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的機(jī)會(huì)，在社會(huì)中就更沒有渠道表達(dá)自己的聲音，于是漸漸在社會(huì)中失聲。

男權(quán)社會(huì)中，人們普遍認(rèn)為男性優(yōu)于女性，男性工作掙錢養(yǎng)家的模式被廣泛認(rèn)可。社會(huì)普遍在女性身上施加各種壓力，以傳統(tǒng)倫理道德約束、控制女性，片面強(qiáng)調(diào)女性在家庭中的傳統(tǒng)角色和社會(huì)功能，壓抑女性尋求自我發(fā)展的需求，以此來維護(hù)父權(quán)文化統(tǒng)治。

三、在文本中失去敘述者地位

敘述者是電影或小說中直接為觀眾提供信息或發(fā)表評(píng)論的人。小說中的敘述者扮演著十分重要的角色，因?yàn)樽x者只能從敘述者那里得到信息。敘述者不但描述情節(jié)，還加入自己的情感以及評(píng)價(jià)，由此，讀者很容易從敘述者角度看待事情，不自覺地與敘述者站在同樣的立場。而且，敘述者也是有選擇地去講述一些事，他沒有講述的事情，讀者是不知道的。

《一場瓦格納作品音樂會(huì)》采用第一人稱敘述，敘述者是女主人公的侄子克拉克?？死藢?duì)喬治亞娜的了解除了少年時(shí)代的相處，就是時(shí)隔三十年后的重逢。讀者以他的視角去看喬治亞娜，看到的是她不全面的一生，是斷裂的，有三十年的空缺?？死嗽跀⑹鲞^程中甚少直接引用喬治亞娜的話，通篇下來，喬治亞娜只說了四句簡短的話。整篇小說中，喬治亞娜的外貌、經(jīng)歷，甚至連感情、思想都由克拉克來敘述。時(shí)隔三十年后再次去聽自己曾熱愛的音樂會(huì)時(shí)，喬治亞娜心里究竟會(huì)怎么想呢？她會(huì)害怕、激動(dòng)，還是痛苦、麻木？喬治亞娜不曾說話，只有克拉克在替她發(fā)聲，替她決定。小說由克拉克決定要不要喚醒她：“我開始想到最好是不把她喚醒就送她回紅柳縣，并為建議去聽音樂會(huì)而追悔莫及?！辈⑶铱死耸煮w貼地替她考慮：“其實(shí)替她著想我倒真希望她對(duì)音樂的情趣已經(jīng)完全消失，那種漫長的掙扎已幸運(yùn)地結(jié)束?！笨死松踔吝€評(píng)價(jià)喬治亞娜的愛情為“令人費(fèi)解的癡戀”。在喬治亞娜自己的故事里，她都沒能為自己發(fā)聲，而是由一位并不那么親密的男性親人講述她的一生。跳出小說，現(xiàn)實(shí)中的女性話語在男權(quán)話語下又是何等破碎，何等缺失？不僅大多數(shù)故事由男人寫成，講述的是男人的故事，而且即使在講述女人的故事時(shí)，男人仍然不能避免以男性的視角去看待女性。普蘭·德·拉巴爾說：“但凡男人寫女人的東西都是值得懷疑的，因?yàn)槟腥思仁欠ü儆质钱?dāng)事人?！痹谀行栽捳Z下，即使是女性作家寫女性的故事，也難免受到男性話語機(jī)制的影響。

總之，薇拉·凱瑟在《一場瓦格納作品音樂會(huì)》中為我們呈現(xiàn)了女性在家庭中喪失地位、在社會(huì)中面臨壓力以及在文本中失語的狀態(tài)，從而反映男權(quán)社會(huì)中女性面臨的種種問題。失聲反映了女性在社會(huì)中受壓迫的狀態(tài)，是女性尋求平等道路上的巨大障礙。因?yàn)殚L久的失聲，女性已經(jīng)不知道如何為自己發(fā)聲，就如小說中的喬治亞娜那樣，即使?jié)M腹委屈、對(duì)生活充滿了不滿，但是已經(jīng)不知道該如何表達(dá)自己，只能在聽完音樂會(huì)后說：“我不想走?！迸允紫纫獮樽约喊l(fā)聲，表達(dá)自己的不滿和愿望，只有這樣，才能開始為自己爭取話語權(quán)，這對(duì)當(dāng)下女性爭取獨(dú)立、獲得解放、實(shí)現(xiàn)男女平等仍有十分重要的借鑒意義。