（長春師范大學(xué)文學(xué)院 130032）

于德北近年推出了《少年菊花刀》《世界的那端》《我和端端——一個年輕父親感人至深的親子筆記》等作品。當(dāng)這些作品擺在面前，我首先選擇閱讀的是《我和端端——一個年輕父親感人至深的親子筆記》（以下簡稱《我和端端》）。原因很簡單，首先我也是一個年輕父親，我覺得我可能從當(dāng)年的于德北那里找到一些共鳴；另外，我被題目中“感人至深”的字樣所吸引。我一直覺得“感人”是散文的至高境界，也是文學(xué)性最本質(zhì)的體現(xiàn)。

在閱讀《我和端端》的過程中，我不斷感到“不虛此讀”。我發(fā)現(xiàn)于德北是一個擁有豐富的生命經(jīng)驗、且非常善于捕捉并傳達(dá)這些經(jīng)驗的作家。他說他做過許多臨時工：筑路工、建筑工、賣報工……最后選擇了寫作。這樣的作家絕對不能小視。因為他們的文學(xué)底蘊(yùn)基于鮮活的生命經(jīng)驗的支撐。《我和端端》便傳達(dá)了這樣的生命經(jīng)驗。其中很多來自于一個年輕父親的育兒經(jīng)驗、教育經(jīng)驗，還有許多嬰兒、兒童、青年微妙心理經(jīng)驗的細(xì)致分享。看到這些內(nèi)容，我不斷回憶起不遠(yuǎn)的以前，我是怎么協(xié)助妻子燙奶瓶、沖奶粉、洗尿布、哄孩子入睡……也不斷浮想起孩子嗷嗷待哺、蹣跚學(xué)步、破涕為笑、大哭不止等等既溫暖又撓頭的瞬間；還能設(shè)想未來我怎樣可能如于德北那般與孩子傾心交談，談自尊、談理想、談寬容，引導(dǎo)他們?nèi)绾慰创鐟?、怎樣發(fā)展與異性之間的友誼、怎么同情弱者……我不得不佩服于德北作為一個“作家父親”觀察生活的精細(xì)、總結(jié)經(jīng)驗的地道。他的這些年輕父親的經(jīng)驗，讓我真覺得是那么回事。

這些經(jīng)驗，進(jìn)一步讓我感受到這部親子筆記的分量。但更感動我的，是一些立體的、五味雜陳的、甚至是帶些痛點的生存經(jīng)驗。這些經(jīng)驗表面看來，似乎并不屬于這部親子筆記的主體經(jīng)驗，而是一些由生養(yǎng)孩子衍生出的附屬經(jīng)驗。但恰恰是這些附屬經(jīng)驗，讓我充分體會到這部親子筆記“感人至深”的文學(xué)力量。

于德北23歲便當(dāng)了父親，這意味著什么？對于“80后”的我，簡直覺得不可思議。于德北對自己即將初為人父，仍帶著幾分“大男孩”的困惑與迷惘。但他終于決定留下這個孩子，以一個父親的名義。接下來，他就要面臨一個基本的生存考驗——貧窮。于德北當(dāng)時在打零工，妻子是一名代課老師，收入相當(dāng)微薄，此時又添一個孩子。顯然于德北要更窮了。而貧窮的滋味，就成了23歲、初為人父、且具有文學(xué)情結(jié)的于德北最耐咀嚼的滋味。于德北追溯了“借錢成婚”、“借錢生子”的苦澀記憶。對于“借錢”的心理經(jīng)驗，他寫得尤為準(zhǔn)確。急于借錢而又羞于開口的人，最怕別人不借給他錢。而一旦別人借給他錢，他就在心中那樣謝天謝地、千恩萬謝。于德北便是這樣的“借錢人”，他也寫出了很多“自尊的借錢人”的共同體驗。

貧窮會滋生諸多問題，比如自尊的失落。窮和沒面子，總是一對雙胞胎。端端即將降臨在這個貧窮之家，而端端的媽媽卻失業(yè)了。用于德北的話說：“我們會失掉一半的經(jīng)濟(jì)來源”。然而，從這個“下崗事件”的敘述過程來看，于德北分明不是在強(qiáng)調(diào)這“一半經(jīng)濟(jì)來源的失掉”，而是在凸顯突如其來的身份失落感。這種自尊的失落集中體現(xiàn)在妻子身上。校長讓臨產(chǎn)的妻子回家“休息”，而妻子一再表示要把孩子們的功課教好?？梢哉f，妻子一再地、一廂情愿地守護(hù)著這個來之不易的“經(jīng)濟(jì)來源”，而雇主卻決然地告訴“真誠而糊涂的她”：“學(xué)校不想再用你了”。這是一種什么滋味？一個臨產(chǎn)的婦女、一個弱者，在即將臨產(chǎn)之際，失去了謀生權(quán)。而他可憐的妻子，還曾那樣天真地乞求？于德北用很大的篇幅、認(rèn)真描述著妻子在沒有開燈的屋子里獨自垂淚，那輕輕地啜泣、那持久的沉默……盡管他“像男子漢一樣站起身，拍拍她的肩膀”，故作釋然地勸慰妻子。然而，對于貧窮中的、努力為尊嚴(yán)而戰(zhàn)的男人來說，與自己連為一體的妻子經(jīng)歷了這樣的“卑微地被拒”，他怎能輕松地釋然？于德北的“貌似輕松”中，包含著怎樣的自尊的尷尬、生存的辛酸，或許只有曾經(jīng)困頓而受辱的人更能懂得。

貧窮也會滋生幼稚病。這也是一種“窮人經(jīng)驗”?；孟胫s緊脫貧，難免異想天開。于德北和妻子為彌補(bǔ)那“失掉的一半經(jīng)濟(jì)來源”，就開了一家號稱“借君園”的小書店。在描述書店的經(jīng)營狀況時，于德北好像故意使用一種天真的口吻，非?！巴度搿钡卦O(shè)計著他們的“致富”計劃、介紹著他們的經(jīng)營理念，而且還十分認(rèn)真地“掰扯”著尚未“通脹”之前那“一毛、兩毛”的“可觀”收入。他似乎故意那么寒酸地認(rèn)真著，以凸顯貧窮的可憐、無奈，以及那因貧窮所滋生的“幼稚”。

當(dāng)然，貧窮也會滋生快樂。窮并快樂著，也被當(dāng)年的于德北詮釋得真切。他回憶用手推車搬家的情形，那么緩慢、溫馨、平民化，于德北似乎忘掉了搬運(yùn)的困難。他還寫到了“野外午餐”的美好時光，雖然午餐的內(nèi)容只有“飯盒蒸飯”、“兩枚雞蛋”、“一點小菜”、“二兩白酒”，但一家人坐在草地上、沐浴在南湖畔的陽光中，覺得很愜意、很溫暖，于德北覺得“日光是如此的慷慨，照暖我們，照暖人流，更給端端帶來健康”，這種苦中作樂的經(jīng)驗，想必也會打動更多的尋常人。

因為吃過苦，所以于德北很珍惜眼前的一切、很懂得知足。拮據(jù)之中，有了一小筆稿費，他感到知足；做文案苦工，哪怕是臨時的，但帶來了額外收入，他也感到知足；有了穩(wěn)定工作，雖然覺得枯燥，但他感激這份工作“但我還要努力做好它，因為他支撐著我的家庭生活”。于德北就這樣懂得知足、懂得珍惜。難怪有人說于德北是一個擁有平民心態(tài)的作家。于德北的平民心態(tài)來自于他的底層經(jīng)驗，或者說是貧窮經(jīng)驗。平民心態(tài)是貧窮經(jīng)驗結(jié)出的寶貴果實。我覺得平民心態(tài)對于知識分子很重要，因為很多知識分子都在刻意將自己矯情化、精英化。而事實上，“純種”的、不屑人間煙火的知識分子少之又少。很多知識分子的前身、祖輩都是掙扎在貧窮線上的凡人，所以知識分子不能忘記平凡。當(dāng)知識分子們（尤其是那些從貧窮中走來的知識分子）因追逐“風(fēng)雅”、“高標(biāo)”、“狷介”而迷惘痛惑的時候，適當(dāng)回歸生存本身、學(xué)會知足，或許會更加從容淡定。于德北是這種清醒的知識分子，他懂得將底層經(jīng)驗升華為謙卑心態(tài)，從而在這個社會中踏實而明智地活著。

除了貧窮及其衍生的種種經(jīng)驗，《我和端端》還有一些更為復(fù)雜、難以言傳的經(jīng)驗打動著我。在這里，姑且稱其為“五味雜陳的經(jīng)驗”。對于這樣的經(jīng)驗，我不知該怎樣概括與形容。不妨先來呈現(xiàn)一下：在端端一歲的時候，一次媽媽突發(fā)胃病，疼得滿頭是汗、虛弱不堪。哄孩子睡覺的任務(wù)自然落在了于德北身上。孩子不停地哭，讓于德北這樣一個最頭疼哄孩子的“大老爺們”無計可施，妻子掙扎著要起來，于德北將他按住。他要獨自承擔(dān)起這看似簡單而又異?！捌D難”的任務(wù)?？蘼暸c焦慮之中，他突然看到了63路環(huán)線有軌電車，他似乎找到如何讓孩子入睡的辦法。就在那個午后，他抱著端端坐上了環(huán)路車。售票員問他在哪里下車，他說他也不知道。就這樣抱著端端，裹著明黃色的毛巾被，在乘客稀疏的有軌電車上，坐了一圈又一圈。端端早已睡了，他也長長地出了一口氣。一個下午，花了兩毛四分錢，在環(huán)線上繞了三圈，終于完成了任務(wù)。于德北感慨道：

“我抱著端端在63路車上坐了一個下午，直到五點，晚風(fēng)微徐，端端從夢中醒來，我們一起回家。沒有人體會那個下午我的心情，我和我的兒子用體溫進(jìn)行交流，沒有語言，我的思緒萬千，過眼的風(fēng)景那么熟悉又那么陌生，在我的心底涂抹一層永不消褪的綠色。”

“在場性”地設(shè)想一下：一個年輕的父親，處在困頓的生活境遇中，妻子又突發(fā)疾病。他手足無措地、硬著頭皮進(jìn)行“角色互換”。而且被逼出了一個沒有辦法的辦法。這種經(jīng)驗很復(fù)雜，也很特別。當(dāng)然這根本算不上什么悲痛，僅僅是一個有關(guān)哄兒入睡的插曲。但是，于德北綜合了彼時彼境下特殊的人生心態(tài)，將貧窮、疾病、辛酸、無助……萬千思緒傷感而詩意地消解到午后的陽光、明黃的毛巾被、沉睡的孩子、清靜的有軌電車、漫無目的循環(huán)、永不消退的綠色之中，所以這些心態(tài)和經(jīng)驗，擁有了難以言傳的文學(xué)色彩。

讀完《我與端端》，我不禁思想：這部親子筆記最主要的價值在哪里？它固然包含教育學(xué)方面的價值、也不乏兒童心理學(xué)方面的意義，更不缺少情感散文的真誠維度，但我覺得這些都不是最重要的。最重要的，是其所傳遞出的一些帶有生存質(zhì)感的、介于言說和不能言說之間的生命經(jīng)驗。這些經(jīng)驗“五味雜陳”、“四面透風(fēng)”，給我們以現(xiàn)實的、詩意的、哲理的多重體會，或許這樣的生命經(jīng)驗，才更能成為文學(xué)的契機(jī)。