莫藝禎 （南京林業(yè)大學(xué) 210000）

《末日哲學(xué)家》這部影片主要是圍繞哲學(xué)老師給出的特定情境然后同學(xué)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，對(duì)于末日哲學(xué)的一個(gè)探討。影片給我們展示的內(nèi)容涉及大量哲學(xué)知識(shí)，值得我們進(jìn)一步思考，可以用于相關(guān)的哲學(xué)討論。

影片的開(kāi)端就由學(xué)生提出的三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，分別是無(wú)限猴子理論、電車(chē)難題和無(wú)知是福悖論。首先，是無(wú)限猴子理論，其實(shí)這也是我們平時(shí)所提到的概率問(wèn)題，影片中提到，假如給出的時(shí)間無(wú)限，猴子依靠隨機(jī)的打字動(dòng)作，最終打出一整部《哈姆雷特》一字不差的概率微乎其微。從側(cè)面來(lái)將，在生活中類似于這種事情是幾乎不可能發(fā)生的，人們通常將這個(gè)概率約等于零，但是，仍然有科學(xué)家執(zhí)著于無(wú)限時(shí)間，猴子隨機(jī)打出一整部《哈姆雷特》的概率問(wèn)題，科學(xué)家這種堅(jiān)持不懈的鉆研精神非常值得我們思考。如果我們每個(gè)人對(duì)待極其微小概率事件都保持一份熱心，那么，微小概率事件很有可能會(huì)發(fā)生。從反面來(lái)講，只要有足夠多的時(shí)間就可以完成極其微小概率事件，那么我們平時(shí)生活中，對(duì)于一些有概率的事情就不要放棄，應(yīng)該要為了夢(mèng)想、為了生活努力拼搏。

第二個(gè)是電車(chē)難題，這個(gè)確實(shí)是無(wú)法兩全的難點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)于軌道岔路上都捆綁了人，無(wú)論怎么選擇，都是違背倫理的問(wèn)題。或許會(huì)有人像影片中的女同學(xué)一樣從功利的角度出發(fā)，用一個(gè)人的生命換另外五個(gè)人的生命，但是這對(duì)于那個(gè)頂替的人是非常不公平的，他也有選擇自己人生的權(quán)利，他也有活下去的資格，而且假如列車(chē)按原本的行駛軌道行駛，他的生命完全受不到威脅。同樣的，那五個(gè)人也渴望能夠存活，希望能夠獲得生的權(quán)利。無(wú)論我們?cè)趺催x擇，無(wú)論列車(chē)駛往哪條軌道，都是在謀殺、殘害生命，從倫理的角度來(lái)講，這個(gè)電車(chē)難題無(wú)論如何選擇都是有悖人倫的，生命沒(méi)有高低貴賤之分，并非五個(gè)人生命的價(jià)值就一定高于一個(gè)人的。這樣做出的選擇實(shí)際上就是不殺人和救人，但是救人意味著要?dú)⑷耍粴⑷藙t意味著見(jiàn)死不救。這個(gè)問(wèn)題我們平時(shí)生活中經(jīng)常會(huì)遇到，比如說(shuō)兩個(gè)人同時(shí)掉河里先救哪一個(gè)？電車(chē)難題與無(wú)限猴子理論都屬于世界上著名的十大悖論，這兩個(gè)問(wèn)題在邏輯上推導(dǎo)出的是互相矛盾的結(jié)論，盡管表面上都能夠自圓其說(shuō)。

第三個(gè)問(wèn)題則是無(wú)知是福悖論，這個(gè)主要是講生死關(guān)頭朋友為了自保沒(méi)有救你，但是你卻存活了，對(duì)于這樣的朋友你是選擇無(wú)知繼續(xù)與他們相處還是選擇遠(yuǎn)離他們？無(wú)知是福悖論是三個(gè)悖論中在現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的，比如說(shuō)你的配偶曾經(jīng)傷害過(guò)你，但是你選擇了原諒，你明知道他可能會(huì)再次傷害你，但是還是選擇了與他攜手共度一生；又比如說(shuō)你的朋友欺騙了你，但是你卻選擇假裝不知道，繼續(xù)與他相處等。這一系列的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中處處存在，所以，是選擇活的通透，還是選擇活的糊涂，這個(gè)是個(gè)人的選擇，這個(gè)雖然屬于悖論，選擇之間相互矛盾，但是這個(gè)答案主要取決于個(gè)人的主觀意識(shí)。這是個(gè)人的利弊分析，就像這兩個(gè)生活中的例子，配偶傷害過(guò)你，但是他可以給你想要的生活，他可以照顧你，包容你的一切，假如這些都可以彌補(bǔ)造成的傷害，那選擇“無(wú)知”，選擇淡忘傷害，未嘗不是一種很好的選擇。對(duì)于欺騙過(guò)你的朋友，假如他的欺騙沒(méi)有觸碰你的底線，再加之他的欺騙并不會(huì)讓你對(duì)他恨之入骨，那為什么不選擇遺忘，選擇原諒呢？我國(guó)有句老話叫“得饒人處且饒人”，多一個(gè)朋友總比多一個(gè)仇人好，可能在某件事上他就可以給予很大的幫助，發(fā)揮很大的作用。我覺(jué)得這邊的“無(wú)知是?！迸c中國(guó)傳統(tǒng)文化“吃虧是?！庇幸欢ǖ南嗨浦帲m然無(wú)知是福悖論給出的答案相互矛盾，但是，這個(gè)根據(jù)個(gè)人的主觀意識(shí)還是可以選擇出最優(yōu)選項(xiàng)的。

接下來(lái)是影片重點(diǎn)講述的內(nèi)容，三次哲學(xué)邏輯分析。最先來(lái)談一下是否選擇哲學(xué)老師扮演的神秘人進(jìn)入避難所，第三次基于對(duì)前兩次的神秘人的作用以及他的所作所為，則是選擇拒絕他進(jìn)入避難所，所以，這邊討論的這個(gè)問(wèn)題主要圍繞第一次和第二次哲學(xué)邏輯分析。第一次，由于神秘人殘暴的殺害了他認(rèn)為不能進(jìn)入避難所的人，遭到了其余人的反抗，使他最后沒(méi)有能夠進(jìn)入避難所，在他臨死之前他通過(guò)紙條的方式告知幸存者他的作用，他是唯一知曉避難所出口密碼的人。于是，在接下來(lái)的一年中避難所里的幸存者則一直處于不安、焦慮的狀態(tài)，他們無(wú)法獲知一年后離開(kāi)避難所是否需要密碼，一年之后，他們通過(guò)各種方式想要離開(kāi)避難所，但是，事與愿違，他們?cè)诩Z食耗盡的時(shí)候食用同伴的尸體，最終由于無(wú)法打開(kāi)避難所的逃生通道，所有幸存者選擇了用槍快速了結(jié)自己的生命。而第二次，在第一次邏輯分析的積淀之下，選擇了神秘人進(jìn)入避難所，第二次的選擇是以繁衍后代為最終目標(biāo)，所以所有的幸存者是以繁衍后代作為他們這一年首要任務(wù)，他們?cè)诓煌５膰L試中。由于目標(biāo)無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，并且神秘人被刺傷了，一氣之下打開(kāi)了避難所的大門(mén)，使得所有幸存者受到了核彈的攻擊，最終死亡。這兩次的結(jié)局都是一樣，都是全部死亡，但是這兩次在心態(tài)上還是有所差別的。第一次沒(méi)有選擇神秘人，得知神秘人作用后害怕一年后面臨死亡，精神上沒(méi)有放松過(guò)、愉快過(guò)，相反，第二次對(duì)于死亡沒(méi)有太多的顧慮，更多的是生育的煩惱。放眼我們現(xiàn)實(shí)生活，神秘人就像是人生路上的新的嘗試，選擇過(guò)后等待你的是未知的驚喜或者失落，然而，假如不進(jìn)行嘗試，則是幾乎一眼望到頭的生活。

其次對(duì)于這三次邏輯分析，主要是看一下第三次的人物選擇與第一、第二次的差別，第一次的選擇主要是根據(jù)職業(yè)來(lái)選擇的，第二次選擇是根據(jù)每個(gè)人不同的來(lái)歷來(lái)選擇的，第三次選擇則是由女主獨(dú)立完成的。第三次選擇有顛覆性的改變，第一、第二次對(duì)于延續(xù)人類種族的作用不大的都被排除在外，比如說(shuō)這兩次詩(shī)人都是第一個(gè)被槍斃的，哲學(xué)老師認(rèn)為詩(shī)人在延續(xù)人類種族的過(guò)程中完全起不到作用；第一次選擇中，豎琴演奏家由于沒(méi)有豎琴，價(jià)值得不到體現(xiàn)，就被排除在外，葡萄酒拍賣(mài)師、客房服務(wù)生等這一些對(duì)災(zāi)后重建貢獻(xiàn)不大的則直接排除；第二次選擇中像可能患有埃博拉病毒的骨科醫(yī)生、沒(méi)有子宮的心理醫(yī)生等這一些對(duì)延續(xù)人類種族起不到作用的人也沒(méi)有進(jìn)入避難所。第三次女主的選擇都很獨(dú)特，比如智商極高的葡萄酒拍賣(mài)師，便于在野外考察時(shí)幫助幸存者品茗葡萄、葡萄酒；服裝設(shè)計(jì)師有助于重建文明；每次都直接被哲學(xué)老師排除在外的詩(shī)人這次有幸被選上了，因?yàn)樗袑儆谒约邯?dú)特的價(jià)值；患有自閉癥的豎琴演奏家，是上天的恩賜等。這些選擇雖然沒(méi)有得到哲學(xué)老師的認(rèn)可，但是這正是體現(xiàn)了事物的多樣性，假如這個(gè)世界僅僅是為了生育、為了延續(xù)人類種族，則是非常枯燥乏味的。從我們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)看，沒(méi)有誰(shuí)是不可替代的尤其是單純?yōu)榱搜永m(xù)后代，而且現(xiàn)在是一個(gè)平等的社會(huì)，法律面前人人平等，每個(gè)人都有選擇自己生死的權(quán)利，并不能根據(jù)職業(yè)的不同或者是來(lái)歷的不同來(lái)決定每個(gè)人的生死、每個(gè)人的價(jià)值。這個(gè)也啟示我們，應(yīng)該平等地對(duì)待每一類特殊的人群，要以包容來(lái)代替偏見(jiàn)，這樣，我們的社會(huì)將會(huì)綻放不一樣的花火。

《末日哲學(xué)家》這部影片以獨(dú)特的頭腦風(fēng)暴的方式向我們闡述了相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)，從中也學(xué)習(xí)到了許多人生哲理，這些能夠廣泛地運(yùn)用于生活，無(wú)論是影片中還是現(xiàn)實(shí)生活中，我們更應(yīng)該關(guān)注的是要延續(xù)人類精神文明。

注釋：

1.https：//baike.baidu.com/item/%E6%9C%AB%E6%97%A5%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%AE%B6/13214942?fr=aladdin.

2.https：//movie.douban.com/subject/21354138/.