新媒體時(shí)代下博物館文創(chuàng)開發(fā)模式探析

公盛源 呂 靜 （南京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

一、當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，單純的功能性產(chǎn)品已不足以滿足大眾的精神需求，文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)了大眾的視野。而國家近年來也大力對創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的扶持力度，頒布了一系列關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展的法規(guī)及政策。文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的核心要素是“文化”，而博物館作為國家或地區(qū)文化資源的集中展示地，擁有開發(fā)文創(chuàng)得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢；獨(dú)特新穎的創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心，借助博物館這樣一個(gè)龐大的載體迅速走入人們的視野，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品深得人心。在過去，一提到博物館，人們便會想到古老的文物、冰冷的器皿、枯燥的圖畫和文字。不得不說，博物館本身的文化傳播并不能夠完全被眾人接受。而文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)可以說是使博物館迎來了“第二春”，能夠?qū)⒅袊臍v史文明進(jìn)行真正的承繼與發(fā)展，使中國所有年齡段的人對于博物館都心向往之。因此，博物館和文創(chuàng)是一種雙向共贏的關(guān)系，做好文創(chuàng)也能很大程度上改變大眾對于博物館的“刻板”印象。對博物館文物進(jìn)行創(chuàng)意衍生設(shè)計(jì)，是其文化價(jià)值的重新挖掘與再次傳播，可以說文創(chuàng)產(chǎn)品成為博物館向人們傳播文化的一個(gè)新生載體。

國內(nèi)的博物館曾因?yàn)轶w制原因和人才匱乏，導(dǎo)致在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上的都沒有一套專業(yè)的設(shè)計(jì)程序與方法，從而出現(xiàn)各種問題：產(chǎn)品形式與功能單一，缺乏創(chuàng)意與美感，很多都是將文物造型或圖案進(jìn)行簡單套用或復(fù)制。而這樣的產(chǎn)品無法吸引參觀者，無法給人們帶給良好的體驗(yàn)感和共鳴，即便數(shù)量再多也只是廉價(jià)的旅游紀(jì)念品，同樣起不到文化傳播的作用。由此可見，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品需具有以下三個(gè)要素：創(chuàng)意、美感和功能。首先，創(chuàng)新是文化發(fā)展的源動力，獨(dú)一無二的創(chuàng)意是出奇制勝的法寶；其次，產(chǎn)品必須具備美感且要符合現(xiàn)代人的審美，才能一瞬引人的眼球；最后便是功能性，要能滿足現(xiàn)代人的生活需求，如若產(chǎn)品僅僅滿足于欣賞裝飾，也就只能作為一個(gè)工藝品，無法真正走進(jìn)生活、深入人心，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也無法持續(xù)發(fā)展。博物館玻璃柜中的古老文物所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，若能通過具有美感和功能性的商品走進(jìn)老百姓的日常生活，才算是真正地得到普及。例如，國內(nèi)文創(chuàng)“鼻祖”——臺北故宮博物院曾開發(fā)的一款盛極一時(shí)的“朕知道了”系列膠帶，既實(shí)用又富有文化意味，還帶些許幽默感。這種方式拉近了“御用品”和老百姓的距離，強(qiáng)烈刺激了大眾的購買欲。不久之后，北京故宮博物院及國內(nèi)眾多博物館也紛紛效仿，推出各式圖案精美的紙膠帶及其他產(chǎn)品。經(jīng)過多年的發(fā)展，北京故宮博物院的文創(chuàng)也有了長足的進(jìn)步。借助新媒體銷售平臺，“故宮淘寶”成為中國大陸第一家博物館文創(chuàng)網(wǎng)紅店。在其之后，“故宮文創(chuàng)旗艦店”、“中國國家博物館旗艦店”、“蘇州博物館旗艦店”等各大博物館天貓旗艦店、微店、APP等如雨后春筍般迅速發(fā)展起來?？梢娫谶@個(gè)大的“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體已然成為一個(gè)文化傳播與產(chǎn)品銷售的重要平臺。

二、文創(chuàng)類節(jié)目與電商合作開發(fā)模式

《國家寶藏》是2017年中央電視臺推出的一個(gè)大型文博探勘節(jié)目。該節(jié)目依托中國文化寶庫資源，從一件又一件文物入手，生動演繹了文物背后的故事，用鏡頭語言將觀眾帶入到歷史中，讓人們猶如身臨其境般地探索每一件文物的前世今生。節(jié)目播出后受到大眾廣泛好評，一度引發(fā)了博物館熱潮。伴隨著令人嘆為觀止的“國家寶藏”的呈現(xiàn)，一家文創(chuàng)產(chǎn)品的天貓店也悄然火爆起來，那便是“你好歷史”旗艦店。人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，在各式琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品里，多數(shù)是《國家寶藏》授權(quán)開發(fā)的產(chǎn)品，與節(jié)目中的文物遙相輝映。我們在節(jié)目中深入了解文物的故事的同時(shí)還能隨時(shí)買到心儀的產(chǎn)品，滿足自己收藏、欣賞和使用的愿望，感受新媒體互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下全新的消費(fèi)體驗(yàn)。目前，“你好歷史”旗艦店里的產(chǎn)品包括辦公文創(chuàng)、家居雅物、美妝飾品、萌趣手辦、創(chuàng)新美食、3C數(shù)碼幾大類，價(jià)格從低到高不等。其中銷量最高的是參照河北博物館的“彩繪散樂浮雕”設(shè)計(jì)的“唐代仕女mini手辦模型”。這組產(chǎn)品以唐代女子樂隊(duì)吹奏表演的熱鬧場面為原型，與現(xiàn)代女子生活相結(jié)合，展現(xiàn)出一幅新時(shí)代“大唐女團(tuán)”的生動場景。手辦人物形象栩栩如生，風(fēng)趣幽默，受到眾多年輕女性的喜愛。

另一檔故宮文創(chuàng)綜藝節(jié)目《上新了，故宮》于2018年也火力開播，最引人矚目的是拍攝35%未曾對外開放的故宮神秘區(qū)域。節(jié)目邀請鄧倫與周一圍兩位年輕明星擔(dān)任文創(chuàng)新品開發(fā)員，他們和每期特邀嘉賓跟隨故宮專家進(jìn)宮，探尋故宮的珍貴寶藏和歷史文化，同時(shí)聯(lián)手國內(nèi)頂尖設(shè)計(jì)師與高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文物的創(chuàng)意衍生。每一期節(jié)目都誕生一套最為出色的文創(chuàng)產(chǎn)品，開啟了大眾與故宮文化雙向互動的大門，讓歷史文化與時(shí)代接軌，被更多年輕人喜愛。這檔節(jié)目相對于《國家寶藏》，雖少了些前者的高雅深沉，但也多了些探險(xiǎn)精神和時(shí)尚氣息，更為輕松有趣，也不失故宮的大氣，且以文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)貫穿始終，更容易潛移默化地將故宮深厚的歷史文化傳遞給當(dāng)下的年輕人。比如，在“山海文淵”文具包袋套裝這件作品中，標(biāo)識圖形是以“文”與“人”二字進(jìn)行同構(gòu)，組成文淵閣建筑屋脊的形象，同時(shí)隱含著古代文人身著長袍大袖、彎身作揖的姿態(tài)，寓意文淵閣乃是匯集智慧之地，以及文化、文人在歷史中的重大作用與杰出貢獻(xiàn)。套裝整體造型簡潔大氣，以典雅迷人的"文淵綠"作為主色調(diào)，沉穩(wěn)、低調(diào)卻不乏活力，翠綠和明黃的古典配色使得整個(gè)套裝散發(fā)著濃厚的古典韻味，有著獨(dú)特的文化魅力。

雖然有很多人評價(jià)《上新了，故宮》娛樂性太強(qiáng)、文化性太淺。但其實(shí)每一檔節(jié)目都有其優(yōu)劣勢，相比于《國家寶藏》，它可能確實(shí)存在這些問題，但它最大的優(yōu)點(diǎn)就是將故宮開放，讓百姓探索，并且聯(lián)合當(dāng)代大學(xué)生群體和設(shè)計(jì)師一起聯(lián)手做文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。這說明故宮博物院已經(jīng)有意識地聯(lián)合社會力量做文創(chuàng)產(chǎn)品，這是一個(gè)非常好的切入口，是一種非常有效的帶動年輕力量做文創(chuàng)的方式。也許大學(xué)生經(jīng)驗(yàn)尚淺，但每件文創(chuàng)都配有專業(yè)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師來作指導(dǎo)，共同開發(fā)出一件件優(yōu)秀的產(chǎn)品?，F(xiàn)在國內(nèi)的博物館，有的是用自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來做文創(chuàng)，有的是在社會招標(biāo)，還有的是推出各大比賽……無論哪一種形式都是在為我國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。但若真想深入人心，還是要廣泛地了解民意，讓越來越多的專業(yè)設(shè)計(jì)師能夠參與到博物館的文創(chuàng)事業(yè)中來。在此過程中，博物館工作人員要與設(shè)計(jì)師進(jìn)行良好的溝通與協(xié)作，傳達(dá)好文物所蘊(yùn)含的深厚文化；設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)之前，務(wù)必要深入了解其文化內(nèi)涵，為做出將文化與創(chuàng)意相結(jié)合的產(chǎn)品打好基礎(chǔ)，避免重復(fù)出現(xiàn)思想簡單、缺少靈魂與想象力的作品。

三、結(jié)語

在這個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大熱時(shí)代，人們更應(yīng)該關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量而非數(shù)量，讓每一件作品都仿佛被注入靈魂和生命，這樣才能深入人心。每一個(gè)博物館都需要做出自己的品牌特色，將博物館文化推廣到普通大眾的日常生活中，真正有效地做到文化的傳承與發(fā)展，達(dá)到文化與經(jīng)濟(jì)的的共贏。在新媒體時(shí)代，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷推廣有了新的模式和途徑，綜合利用各種媒體的優(yōu)勢，迅速地傳播文化，讓人們對博物館的藏品有了更深的理解和更多的興趣；可以通過互聯(lián)網(wǎng)在線銷售平臺打破傳統(tǒng)模式的局限性，讓人們輕松獲取文創(chuàng)產(chǎn)品的信息，自主選擇喜愛的產(chǎn)品。這些對于博物館文創(chuàng)銷量的提升起到了顯著的效果，而博物館文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展將會大大推動整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以及人類文明的進(jìn)步。