楊凱，喻智鋒

【摘 要】電影《廊橋遺夢》講述了內(nèi)心壓抑的家庭主婦弗朗西斯卡在情欲與家庭責(zé)任之間痛苦抉擇并最終回歸家庭的故事。電影通過弗朗西斯卡的兒女對母親往事的回顧，完整展現(xiàn)了弗朗西斯卡與男主角羅伯特相遇相識(shí)相戀直至分離的心路歷程。精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，意識(shí)分為三部分，即本我、自我、超我，構(gòu)成了人的完整人格。本文試借助弗洛伊德人格理論解讀女主弗朗西斯卡的內(nèi)心波動(dòng)與人生抉擇。當(dāng)弗朗西斯卡與羅伯特纏綿，此時(shí)她的內(nèi)心世界是“本我”在主導(dǎo);當(dāng)弗朗西斯卡最終放棄與羅伯特遠(yuǎn)走，此時(shí)她的內(nèi)心世界是“超我”在主導(dǎo)。整部影片呈現(xiàn)出的是女主人公弗朗西斯卡從“本我”到“超我”的人格升華。

【關(guān)鍵詞】《廊橋遺夢》;弗洛伊德人格理論;人生抉擇

中圖分類號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）17-0077-02

電影《廊橋遺夢》是1995年美國著名演員、導(dǎo)演兼制片人克林特·伊斯特伍德自導(dǎo)自演的作品。影片講述女主角弗朗西斯卡去世后，子女整理其遺物，發(fā)現(xiàn)其遺留的日記本，進(jìn)而了解了母親多年前一段婚內(nèi)出軌的往事，展現(xiàn)了平靜的生活中內(nèi)心壓抑的家庭主婦弗朗西斯卡在情欲與家庭責(zé)任之間抉擇的心路歷程。

弗朗西斯卡本在農(nóng)場過著平靜的生活，一次偶然的“帶路”結(jié)識(shí)了《國家地理》雜志社的攝影師羅伯特·金凱德，四天的相處，使得兩人迅速墜入愛河，弗朗西斯卡也在這短短四天內(nèi)感受到了久違的歡愉與悸動(dòng)，這是她“少女時(shí)候的夢想”。然而當(dāng)羅伯特與弗朗西斯卡談到一起遠(yuǎn)走時(shí)，她卻猶豫了，并最終選擇放棄，回歸家庭。

弗洛伊德人格理論認(rèn)為，個(gè)體人格由“本我”“自我”“超我”三部分組成?！氨疚摇笔侵冈嫉淖约海且环N與生俱來的動(dòng)物性的本能沖動(dòng)，包含生存所需的基本欲望?！氨疚摇泵つ康匕纯鞓吩瓌t行事，不理會(huì)倫理道德，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦?！氨疚摇笔菬o意識(shí)的，不被個(gè)體所覺察。“超我”，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，也是人們所說的良知，它是個(gè)體在成長過程中通過內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成?！俺摇敝饕揽勘O(jiān)督、批判及管束個(gè)體的行為來壓抑“本我”的本能沖動(dòng)。“超我”大部分也是無意識(shí)的，它要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足“本我”，它遵循的是“求善原則”。

弗洛伊德認(rèn)為，“本我”“自我”“超我”是不可分裂開的三個(gè)人格。它們是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的，只有當(dāng)三者達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定共存的狀態(tài)，個(gè)體的人格才會(huì)完整。在遇到羅伯特前，弗朗西斯卡過著平靜的主婦生活，她的“少女時(shí)的夢想”也被深埋心底。然而在與羅伯特的相處中，弗朗西斯卡又將她的情欲本能表現(xiàn)得淋漓盡致，這時(shí)的弗朗西斯卡正處于“本我”的萌發(fā)階段。當(dāng)四天纏綿過后，弗朗西斯卡認(rèn)識(shí)到，自己不能一走了之給丈夫和子女帶來恥辱，于是道德與倫理的約束，使得弗朗西斯卡的人格升華至“超我”。

一、性本能和自我本能的萌發(fā)

炎熱的下午，家庭主婦弗朗西斯卡悠閑地做著家務(wù)，《國家地理》雜志攝影師羅伯特·金凱德驅(qū)車路過家門口，向她打聽羅斯曼橋的地址，由于指路不清，弗朗西斯卡決定親自帶他前往。在橋上弗朗西斯卡被眼前這個(gè)專注工作的男人迷住了，羞澀地偷看著他的一舉一動(dòng)。工作結(jié)束后羅伯特送給弗朗西斯卡一束野菊以示謝意，而正是這束野菊讓嬉笑中的弗朗西斯卡敞開心扉，邀請羅伯特去家中喝杯冰茶。兩人從陌生到暢談，讓弗朗西斯卡感受到了久違的快樂，她對面前的這個(gè)男人心生好感?！案星榈臎_動(dòng)更接近于性本能的欲望沖動(dòng)”，分別之后，弗朗西斯卡一時(shí)間按捺不住自己內(nèi)心的悸動(dòng)。弗朗西斯卡原以為自己早已甘于平淡的生活，卻沒想到，當(dāng)羅伯特突然闖入生活，自己會(huì)變得多情，會(huì)變得無法自控。夜色下，弗朗西斯卡獨(dú)自驅(qū)車來到羅斯曼橋，將一張紙條貼在了橋頭。

紙條上寫著：“白蛾舞動(dòng)翅膀時(shí)若想晚餐，今晚收工后來，隨時(shí)即可。”

第一次，弗朗西斯卡受到了“本我”的驅(qū)使。次日，兩人相約見面，匆忙接電話與購買新裙的舉動(dòng)，再次說明此時(shí)的弗朗西斯卡心中只受“本我”的驅(qū)使，此時(shí)的她只有對見面的渴望和沖動(dòng)。她要滿足自己的情欲，她可能已經(jīng)忘記了人們對小鎮(zhèn)上那位出軌女人露西的鄙夷。晚上，弗朗西斯卡躺在浴缸中想象著前幾分鐘熱水在此流過羅伯特的身體，本能的欲望使她亢奮，而她并沒覺察到自己情欲的萌發(fā)。兩人在音樂聲起時(shí)共舞，“本我”通過沖動(dòng)性行為得以表現(xiàn)，一夜纏綿，兩人甚至想以后都廝守在一起。接下來的兩天，兩人都在溫存中度過。最后一天，丈夫理查德和兒女就要回來了，留下還是與羅伯特一起遠(yuǎn)走，成了弗朗西斯卡面臨的抉擇。此時(shí)的“本我”已經(jīng)不能夠完全主導(dǎo)弗朗西斯卡，她開始想到丈夫及子女，自己一走這個(gè)家就會(huì)完全改變，并且自己也會(huì)因時(shí)常想起這個(gè)家而痛苦自責(zé)。弗朗西斯卡一邊想跟羅伯特遠(yuǎn)走，一邊避不開家庭的羈絆，面對羅伯特的懇求她下不了決心。兩人約好等丈夫兒女回家后，如果再見面時(shí)再作最后決定。弗朗西斯卡的內(nèi)心陷入萬分痛苦的境地，先前四天的真愛、情欲的滿足此刻就要變?yōu)橛谰玫幕貞?，“本我”?qū)使她規(guī)避眼前的痛苦，走向快樂，現(xiàn)實(shí)又拴住她，任她掙扎，無能為力。

二、“本我”與“超我”的沖突

弗朗西斯卡舍不得羅伯特，可她更做不到離開自己的家庭，況且自己的丈夫并沒有做錯(cuò)什么，沒有理由受到這樣的懲罰。她知道丈夫需要她，孩子需要她，她不能需要羅伯特，羅伯特也不能需要她。在她的內(nèi)心深處，當(dāng)一個(gè)女人結(jié)了婚，有了自己的孩子就意味著生活的起點(diǎn)，也意味著……終點(diǎn)，雖然她一度想讓羅伯特帶她走。此時(shí)的弗朗西斯卡開始意識(shí)到有些事情是不被道德所允許的，是不被社會(huì)所認(rèn)可的，人格中逐漸出現(xiàn)“超我”。當(dāng)丈夫理查德帶著兒女回到家，羅伯特也走了，弗朗西斯卡的人生又回歸舊跡，平淡、重復(fù)、壓抑。

漫天的大雨，弗朗西斯卡獨(dú)自坐在丈夫的車?yán)?，一個(gè)回頭，她看到羅伯特孤零零站在雨中。一剎那，弗朗西斯卡神情木然，兩人相望卻不能相認(rèn)，相愛卻不能相親。羅伯特在等待，弗朗西斯卡知道這是羅伯特?zé)o聲的挽留或告別，一時(shí)間自己不知身在何處。紅綠燈前，弗朗西斯卡看到羅伯特故意將車停在丈夫車前，透過羅伯特車的后窗，她看到羅伯特將她的項(xiàng)鏈掛在了后視鏡上，那一刻，弗朗西斯卡毫不猶豫地握住了車門把手，把手也在她的手中開始活動(dòng)，那輛車在等她作出決定，一瞬間她有一千個(gè)念頭想要登上前面那輛車，那也許會(huì)是另一種人生。就在她猶豫的時(shí)刻，綠燈亮了，羅伯特知道了她的決定，開車遠(yuǎn)離。她握緊了拳頭，最終沒有選擇離開。

在一個(gè)紅燈的時(shí)間里，弗朗西斯卡在萬分不舍中，作出了人生抉擇。也是在一個(gè)紅燈的時(shí)間里，“本我”的快樂原則再也左右不了弗朗西斯卡，她開始以倫理道德約束自己的行為，即使會(huì)痛苦。個(gè)體人格的發(fā)展，都是“自我”逐漸征服“本我”達(dá)到“超我”過程。弗朗西斯卡知道自己愛羅伯特，但也知道自己有一個(gè)很好的丈夫，她不能毀掉家庭。“超我”的人格于這一刻正式建立起來，“超我”要求弗朗西斯卡用社會(huì)所能接受的方式去滿足“本我”。也是在這一刻，弗朗西斯卡擁有了完整的人格。

晚年的弗朗西斯卡收到羅伯特律師的來信，此時(shí)羅伯特已去世，并將自己最珍貴的遺物留給了弗朗西斯卡。從羅伯特在照片中將弗朗西斯卡的項(xiàng)鏈戴在胸前可以看出，兩人是深深相愛的。弗朗西斯卡將自己的一生留給了家庭，想把所剩的留給羅伯特。因?yàn)榱_伯特的骨灰撒在了羅斯曼橋畔，弗朗西斯卡希望死后，子女能夠把自己的骨灰灑在羅斯曼橋畔，和那個(gè)一直相愛的男人“不再是兩個(gè)人，而是緊緊連在一起”。

三、結(jié)語

電影《廊橋遺夢》塑造了一個(gè)有血有肉的女主人公弗朗西斯卡，她只是個(gè)普通人，并非一開始就擁有完整的人格。弗洛伊德認(rèn)為，人格的“成長”必定會(huì)遭受壓抑、挫折、沖突甚至痛苦，只有通過自身將這一切克服，才能形成個(gè)人的完整人格。弗朗西斯卡在“本我”的驅(qū)使下追求情欲，又在倫理道德的約束下堅(jiān)守住“超我”，這是一種人格的升華。值得一提的是，雖然美國也曾盛行性解放，但大多數(shù)美國人仍然認(rèn)為浪漫的愛情應(yīng)成為性愛的基礎(chǔ)，“發(fā)乎情”符合了那個(gè)時(shí)代的特征，由此我們不難理解為什么《廊橋遺夢》中的一場婚外戀情會(huì)被渲染得如此唯美感人，可歌可泣。而在現(xiàn)代，在過度追求個(gè)性解放的今天，影片中“止乎禮”的倫理道德意義就顯得更為重要了：生活本來就是平凡的，愛是富有責(zé)任的。

最后讓我們再來讀讀葉芝的那句詩吧，“白蛾舞動(dòng)翅膀時(shí)若想晚餐，今晚收工后來，隨時(shí)即可?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]黃兆鋒.從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論角度看健康人格[J].文教資料，2018，（21）：76-77.

[2]夏靜，胡忠青.在本我與超我的博弈中快速成長的強(qiáng)大自我——《偶遇者》主題解讀[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2018，（03）：32-33.

[3]徐源，史曉靖.本我、自我、超我中掙扎的女人——從弗洛伊德的人格三重結(jié)構(gòu)理論解析弗朗西斯卡[J].科教文匯（上旬刊），2010，（08）：52-53.

[4]劉莉.淺論中美文化觀的差異——以《花樣年華》和《廊橋遺夢》為例[J].名作欣賞，2011，（23）：175-176.

[5]徐源，史曉靖.本我、自我、超我中掙扎的女人——從弗洛伊德的人格三重結(jié)構(gòu)理論解析弗朗西斯卡[J].科教文匯（上旬刊），2010，（08）：52-53.