溫州職業(yè)技術學院 金璐 胡躍茜

隨著中國經(jīng)濟步入新常態(tài)，長期支撐中國經(jīng)濟發(fā)展的“人口紅利”正在逐漸消失，“帕累托改善”的空間也在日益縮小，為此，需要國家調整經(jīng)濟結構，提高資源配置效率，從而提升經(jīng)濟增長的質量。如何提高供給能力，解決經(jīng)濟發(fā)展不平衡不充分帶來的突出問題，推動實現(xiàn)質量變革、動力變革、效率變革，使我國從“中國制造向中國創(chuàng)造、中國速度向中國質量、中國產(chǎn)品向中國品牌升級”，就成為擺在我國經(jīng)濟轉型升級過程中的一道重要課題。因而，發(fā)展知識密集型產(chǎn)業(yè)、培養(yǎng)面向國家戰(zhàn)略需求的高技能人才，將是未來我國能夠比肩發(fā)達國家的主要途徑。

當前，社會的快速發(fā)展帶來了人們高層次的物質性、社會性和心理性需要不斷增長，消費需求日趨多元化。但是，消費市場供給的消費品未能夠充分匹配多層級的消費需求，主要表現(xiàn)在：中低端消費品產(chǎn)能過剩，而高端、個性化消費品供給相對不足。在供給側改革中，勞動力、土地、資本、創(chuàng)新是最重要的四大要素，決定了中長期經(jīng)濟增長的潛能。四大要素中，最關鍵的還是人的要素，不管是產(chǎn)品的設計研發(fā)、技術的改造更新還是服務附加值的提升，都是以人為基礎進行的。因此，供給側改革看似是改革產(chǎn)品，實現(xiàn)“物”的提質增效，實質是改革提升主導“物”生產(chǎn)的主體要素，為社會提供優(yōu)質的供給要素。勞動力的素質能力和技術水平將直接影響供給側改革、傳統(tǒng)動能改造和新動能培育的效果。

黨的十九大報告指出，“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”。弘揚工匠精神，就是進一步提升凝結在商品中的勞動價值，助推實現(xiàn)從商品到貨幣的跳躍。所以，工匠精神的培育是提高技能人才供給質量，促進供給側改革的應有之意。

1 高技能人才供給存在的問題以及改革的意義

在產(chǎn)業(yè)快速升級的社會經(jīng)濟發(fā)展新形勢下，高技能人才在市場的需求滿足與供給之間出現(xiàn)鴻溝，以企業(yè)為重要平臺的各類用人主體對高技能人才的需求更加多元化、個性化、層次化乃至國際化，而供給方未能及時捕捉產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化與調整背景下對市場的用人需求，缺乏對人才市場敏銳度，造成了當前的供需不匹配的問題。

1.1 人才供給與產(chǎn)業(yè)結構之間的關系

經(jīng)濟社會的發(fā)展歸根到底是人的發(fā)展。人才供給與市場產(chǎn)業(yè)結構變化存在著密切的聯(lián)系：一方面，高技能人才作為社會生產(chǎn)勞動的主力軍，高技能人才的供給會直接影響社會經(jīng)濟發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結構的調整；另一方面，產(chǎn)業(yè)結構的轉型升級會帶來人才層次的提高，從而帶動高水平技能人才的發(fā)展，促使高技能人才供給發(fā)生相應的調整。研究證明，若GDP增長1%可為我國創(chuàng)造100萬個就業(yè)崗位，其中需要高技能人才9～10萬人[1]。隨著我國經(jīng)濟高質量發(fā)展的需要，高技能人才的供給方也要不斷跟上經(jīng)濟的步伐。當前，高技能人才供給存在的問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

(1)人才供給的有效性有待提高。近年來，我國高技能人才的數(shù)量不斷增長，呈現(xiàn)存量增加，增速放緩的現(xiàn)象；一方面是國務院取消了一部分的職業(yè)資格許可和認定數(shù)量；另一方面也反映出技能人才的評價方式有待完善。而從人才供應的效果上來看，技能人才的供給與市場的期待有距離，表現(xiàn)在初級工多、高級工少，單一型技工多、復合型技工少，傳統(tǒng)技能人才多、高新產(chǎn)業(yè)技工少，短訓速成的技工多、系統(tǒng)培養(yǎng)的技工少，一些領域甚至出現(xiàn)人才斷檔。這一點主要是供給方結構性的破綻有關，其原因有可能是：供給方對人才市場缺少深度的調研，對社會需求缺少精準的分析和長遠的規(guī)劃，在教材的開發(fā)上滯后于社會的發(fā)展，師資隊伍的實踐水平亟待提高。同時，技能人才對職業(yè)認同的缺失、政府配套政策的不足、行業(yè)企業(yè)參與辦學動力的不足使得高技能人才供給的水平較低，人崗不匹配，在一定程度上影響了企業(yè)的生產(chǎn)效率，繼而會影響到產(chǎn)品的技術附加值和經(jīng)濟效益。

(2)人才供給的靈活性有待提高。隨著新一代信息技術革命的到來，制造業(yè)數(shù)位化將逐漸消除現(xiàn)有流水線的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)過程將實現(xiàn)智能化、數(shù)字化、自動化，對技能人才的素質提出了更高的要求。特別是以技術、應用和模式創(chuàng)新為內核并相互融合的新經(jīng)濟到來后，就業(yè)方式將發(fā)生全新的改變，使得對技能人才的理論知識的廣延性和實踐能力的靈活性提出了更高的要求。同時，技能人才需求方更加多元化，企業(yè)、社會組織、科研院校等不同用人單位都有用人需求。但是，技能人才的供給方缺乏判斷力，未能調動對市場需求的敏銳度，對人才市場的需求動向反應遲滯，仍然是按部就班地照著傳統(tǒng)模式供給人才，對職業(yè)崗位中新涌現(xiàn)的職業(yè)分層缺少預見性，職業(yè)技能培訓的覆蓋面還不夠廣泛，而且在人才培養(yǎng)出現(xiàn)同質化的傾向，人才供給的針對性有待提高。

1.2 人才供給側改革的意義

從經(jīng)濟發(fā)展角度看，人才供給側改革是培育經(jīng)濟發(fā)展新動能的需要。制造業(yè)與服務業(yè)融合發(fā)展是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢，經(jīng)濟發(fā)展將呈現(xiàn)出“高人力資本投入、高科技投入、輕資產(chǎn)”的特征。一方面更多的勞動力需要及時更新技能。以制造業(yè)為例，在生產(chǎn)過程中，大部分職業(yè)的工作任務不會發(fā)生質變，雖然基礎性的簡單勞動會被機器取代，但智能生產(chǎn)的參數(shù)設置、機床加工的工序調整、技術的研發(fā)與利用都需要產(chǎn)業(yè)工人不斷更新技能以適應智能生產(chǎn)需要。另一方面，產(chǎn)能過剩行業(yè)的從業(yè)者需要通過培訓轉型，通過技能重組、學習新技能進入到新領域，尋找工作機會。人才供給側改革迫使供給方必須提高市場洞察力、拓展視野、挖掘潛力，利用大數(shù)據(jù)盡可能精確地掌握技能更新需求、技能重組需求，提高技能人才供給的質量，助推經(jīng)濟轉型升級。

從社會公平角度看，人才供給側改革是打破區(qū)域制約的需要。習近平總書記在十九大報告中提出全新論斷：我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當前，技能人才在分布上存在著區(qū)域差異和產(chǎn)業(yè)差異，東部地區(qū)高技能人才的存量和增量遠高于中西部地區(qū)，現(xiàn)代服務業(yè)和農(nóng)業(yè)中高技能人才的供給數(shù)量低于制造業(yè)，并且遠遠無法滿足需求市場的需求。根據(jù)最新的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，人社部門已經(jīng)核實的具有勞動能力的貧困人口有1838萬人，已經(jīng)有608萬貧困勞動力實現(xiàn)了比較穩(wěn)定的就業(yè)[2]。實施人才供給側改革，更加精準地對接產(chǎn)業(yè)需求和區(qū)域需求，幫助貧困人群掌握技術技能，從以往“輸血式”的扶貧向“造血式”轉變，拓寬了脫貧致富的道路，提升就業(yè)扶貧的質量，為貧困勞動力的發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展、三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展開辟了嶄新的渠道。

從實質內核角度看，人才供給側改革是創(chuàng)新精神培育的需要。中國制造的產(chǎn)品要想在國際市場中占據(jù)地位，打造自己的品牌和影響力，必須要擁有自己的核心工藝和壟斷技術，“中國能否走出中等收入的陷阱，歸根結底在于經(jīng)濟體和企業(yè)的‘保險柜’里有多少位于世界前沿的技術存量。”[3]要想生產(chǎn)出滿足消費者各類審美、實用需求產(chǎn)品的背后，歸根到底是要靠擁有創(chuàng)新精神的人才作支撐。在以需求為動力的人才市場中，會忽視勞動者本身的價值追求和情感訴求，人才供給側改革要求充分調動技術人才的主觀能動性，加強人文關懷，激發(fā)創(chuàng)新活力，培育創(chuàng)新意識，營造創(chuàng)新氛圍，凸顯人才在設計、制造、生產(chǎn)、維護等一系列流程的主體地位，扭轉異化的勞動，增強勞動的價值感和幸福感，才能實現(xiàn)勞動質量和綜合績效的雙提升。

2 工匠精神的當代價值

2016年的3月5日，李克強總理作政府工作報告時首次正式提出“工匠精神”，工匠精神走入社會大眾的視野，工匠文化、中國工匠受到了全社會的重視和推崇。工匠精神是滿足個性化定制生產(chǎn)的必然要求，是實現(xiàn)質量強國戰(zhàn)略的價值旨歸，也是實施高技能人才供給側改革的必由之路。

2.1 工匠精神的內涵及歷史沿革

“工匠精神，是對中國匠人道統(tǒng)的迭代式傳承與更新?！盵4]中國造物工藝的歷史源遠流長，早在先秦時期，就建立了器物設計與制作的規(guī)范和標準，而精通創(chuàng)物之術的人才就被稱之為“工”，工匠成為了社會發(fā)展的重要基石?！洞呵铩す攘簜鳌酚性疲骸肮耪哂兴拿瘢河惺棵瘛⒂猩堂?、有農(nóng)民、有工民”。盡管經(jīng)歷了朝代的更替、職業(yè)的發(fā)展，工匠始終是封建社會固定的一種職業(yè)，被分成了官制工匠和民間工匠兩大類。宋代鄭思肖在《心史》中記載道：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼、九儒、十丐”。工匠不僅具備了一定的社會地位，而且具備了界定社會階層的功能。

工匠的語義也在時代的變遷中不斷豐富發(fā)展。最早的“工”和“匠”在語義上有所不同。楊樹達在《積微居小學述林·釋工》有過解釋：“工，象曲尺之形，蓋工即曲尺也”?！敖场弊钤鐚Ｖ浮澳竟ぁ?，后來引申為百工?！墩f文解字·匚部》有言：“匠，木工也。從匚，從斤。斤，所以作器也”。“工”和“匠”在戶籍管理制度出現(xiàn)之后兩者合為一體，即“工在籍謂之匠”[5]。工匠不僅代指的是手工勞動者，而且這類技術主體具備了藝術審美設計和專業(yè)制作技術的素質。工匠精神作為工匠群體獨有的職業(yè)精神被流傳開來，即使是機器化大生產(chǎn)到來后，這種精神特質沒有消逝，反而具有了獨特的價值，成為技術與審美并重的美學理想。

在西方文化中，工匠（craftsman）一詞最早可以溯源到12世紀之前的盎格魯·撒克遜文明，當時出現(xiàn)了古英語單詞“craeft”?！啊甤raeft’在盎格魯·撒克遜語言資料中有三層意蘊：‘身體技巧’（physical skill）、‘心智技巧’（mental skill）和‘精神技巧’（spiritual skill）。”[6]隨著時間的推移，“craeft”的語義逐漸演變?yōu)閏raft，意為手藝、工藝。到了13世紀，工匠作為一種特定的職業(yè)和社會階層開始出現(xiàn)，就有了英語單詞（craftmonnen）。到14世紀末，craftmonnen逐漸演變?yōu)閏raftsman，即手工藝人、工匠（one skilled in a manual occupation）開始廣泛使用。而手工作坊、手工工場的繁榮也為后來的文藝復興奠定了基礎。從工匠一詞語義的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，工匠不僅具有身體上的物理技術技巧，而且在作品中融入了個人的理解認知和思想智慧，在工作中獲得精神上的愉悅感。當代西方，手工藝經(jīng)歷了工業(yè)革命和科技革命的邊緣化后被重新發(fā)現(xiàn)價值，受到學術界的關注，并將研究拓展至它的工作方式和思維方式，這為工匠精神的研究可以提供一些有益的參考。

2.2 工匠精神的精神實質

工匠精神，不僅包含了傳統(tǒng)手工藝勞動者的價值取向，還涵蓋了現(xiàn)代技能勞動者和當代數(shù)字媒體時代技能勞動者的價值追求。結合對東西方工匠語義變化的梳理和工匠文化的解讀，工匠精神的精神特質可以概括為以下四個方面。

(1)表征性：精巧絕倫的匠技。

工匠的精湛技藝是他從業(yè)的立身之本，也是基本的職業(yè)要求。工匠一般都要借助一定的材料和技術開展生產(chǎn)活動，其作品不僅是高超技術的物質性展現(xiàn)，也凝結了工匠個體的審美情趣，是使用性和藝術性的有機統(tǒng)一?！俄n非子.定法》有言：夫匠者,手巧也?！熬伞钡淖髌诽卣魇枪そ掣叱妓嚨挠辛d體，也是工匠精神的外在表征。當代社會中，瑞士的鐘表、德國的汽車、意大利的手工皮具、日本的電飯煲都因上乘的質量和精巧的設計聞名于世，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的完美融合?？梢?，工匠精神需要通過具象的產(chǎn)品以及凝結在物上的技藝得以外化展現(xiàn)。

(2)實踐性：精益求精的匠品。

大多數(shù)工匠在職業(yè)的起步階段往往是按部就班、按照一定的流程從事制造生產(chǎn)，經(jīng)過對社會需求的了解和長時間的經(jīng)驗積累，他們會更清晰職業(yè)方向，在保證質量的前提上追求工藝流程的優(yōu)化、技術技巧的革新和工作效率的提升，從而在事業(yè)上不斷進步。古希臘哲學家很早就關注到了工匠的精神特質，柏拉圖在其著作《理想國》中談到“我們選拔其他的人，按其天賦安排職業(yè)，棄其所短，用其所長，讓他們集中畢生精力專搞一門，精益求精，不失時機?！蓖瑯拥乃枷朐谥袊糯ベt的論著中也可以得到印證，《尚書·大禹謨》云：“惟精惟一，允執(zhí)厥中?！痹谒麄兛磥?，工匠要找到能發(fā)揮個人所長的職業(yè)，并且保持對職業(yè)的專一性和敬畏心，在實踐中不斷求索研究、追求完美，將工作做到極致，就一定會在這一行業(yè)做出成績，實現(xiàn)職業(yè)價值。

(3)認知性：革故鼎新的匠心。

工匠在具備豐富的專業(yè)知識和扎實的實踐技術基礎上要想在職業(yè)上有更進一步發(fā)展，取得重大突破性的成果，就需要創(chuàng)新精神的支撐。創(chuàng)新精神是建立在顯性知識體系的基礎上的一種隱性能力，工匠精神體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是工匠精神的重要源泉。市場經(jīng)濟的背景下需要生產(chǎn)者充分考慮用戶的每一個環(huán)節(jié)、場景、細節(jié)、體驗，細心考慮用戶多樣化的需求，在每一個細微處考慮是否具有創(chuàng)新的空間，用創(chuàng)新的產(chǎn)品贏得用戶的青睞，獲得先發(fā)優(yōu)勢，在市場就可以占據(jù)一席之地。所以，產(chǎn)品創(chuàng)新的過程也是工匠認知不斷革新的過程，在嚴謹負責做好工作的同時不斷推陳出新，發(fā)掘技能進步的空間，使產(chǎn)品日臻完善。

(4)本體性：物我合一的匠魂。

隨著時代變遷，新技術帶來新的工藝流程和新的技術標準，消費群體的審美方式也發(fā)生了重大的變化，但工匠精神的內核是不變的，工匠精神是工匠超越了物質層面，擺脫了對技術和材料的羈絆，不再局限于機械式地重復勞動，而是自發(fā)自覺地投入技術的鉆研中，在勞動中獲得身心的自由，實現(xiàn)精神的升華。道家講求“道技合一”，就是追求德性與現(xiàn)實的統(tǒng)一，工匠精神也就是憑借這一內核在歷史的流變中實現(xiàn)了不朽。因此，從哲學的角度看，工匠精神的本質就是追求技藝的本真性，在對技術的追求中實現(xiàn)了內心的關照，將內心意志付諸實踐的敬業(yè)精神。

3 工匠精神視域下的人才供給改革的途徑與舉措

當前我國經(jīng)濟正處在爬坡過坎、提質增效的關鍵時期，推動制造業(yè)向高精尖產(chǎn)業(yè)轉型，需要大量的創(chuàng)新型、應用型、復合型人才。工匠精神的培育與人才供給側改革相輔相成，供給側改革為工匠精神在當代的傳播提供了時代契機，工匠精神成為人才供給側改革的源泉，兩者有機結合，為社會經(jīng)濟良性運行注入持久的動力。因此，優(yōu)化平衡技能人才結構提高人才有效供給的同時，傳承、培養(yǎng)工匠精神，充分調動人才的積極性、主動性、創(chuàng)造性，以人才要素生產(chǎn)率的提升增強制造業(yè)的競爭力。

3.1 強化培養(yǎng)供給，健全德技并修的育人機制

職業(yè)院校是技術技能人才供給的主陣地，擔負著引領經(jīng)濟社會發(fā)展的重任。其人才培養(yǎng)的質量決定了未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平，職業(yè)院校同時也承擔著人才培養(yǎng)質量、市場口碑、供求不平衡等的風險。從這個意義上說，職業(yè)院校的人才培養(yǎng)模式就顯得尤為重要。長期以來，受功利教育評價導向的影響，職業(yè)院校的學生“被工具化”，職業(yè)教育被異化，尤其是高素質的技能人才供給不足。工匠精神的復蘇與弘揚，就是要打破以“職業(yè)”為邏輯起點的人才培養(yǎng)導向，變革人才培養(yǎng)的范式，增加技術的人文向度，使技術工人能成為有技術、有溫度、有追求的技能人才，更好地滿足市場多元化、個性化、創(chuàng)新性的需求。

職業(yè)院校應開展人才分類精準培養(yǎng)，細化分析不同類型生源的學情特點及其個人職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，增加人文關懷，結合學生性格特點、興趣愛好、特殊才能創(chuàng)新人才分層分類培養(yǎng)模式，根據(jù)學生發(fā)展定位引導學生主動成長，認可差異，將個人差異轉化為未來職業(yè)發(fā)展的競爭力，適應社會多樣需求變化。同時，針對主導產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)高端人才需求，聚焦不同崗位特點和要求，制定技能人才遴選標準、培育標準，構建跨專業(yè)教師團隊，推進模塊化教學改革，將工匠精神融入人才培養(yǎng)全過程的課程體系，開展“通用技術能力+專項技術能力+綜合能力+創(chuàng)新能力”的全面培養(yǎng)，建立多層次實踐教學體系，使學生在掌握技術技能的同時受到人文精神的熏陶，在畢業(yè)不僅獲得學歷證書，并通過在校期間考試獲得多類職業(yè)技能等級證書，成為復合型人才，提升就業(yè)質量。堅持產(chǎn)教融合的人才培養(yǎng)路徑，校企合作共同制定教學標準、實施任務教學、開發(fā)實訓項目、開展過程性評價，通過職業(yè)體驗感受工匠精神的力量，實現(xiàn)人才培養(yǎng)與工匠精神的精準耦合。

3.2 強化政策供給，破除體制機制的瓶頸障礙

優(yōu)秀的技能人才的涌現(xiàn)，不僅需要職業(yè)教育的改革和發(fā)展，還有賴于充滿活力的勞動力市場。要加強頂層設計，創(chuàng)新人才政策，打破束縛人才流動的機制障礙，特別是化解技術技能人才在參與社會發(fā)展、分享改革創(chuàng)新的成果過程中遇到的困難和問題，完善包括機會公平在內的社會公平保障體系，創(chuàng)造更加優(yōu)良的就業(yè)環(huán)境。政府要通過健全的制度設計，釋放政策紅利，構建有利于工匠精神傳播的制度體系，讓更多的技術技能人才愿意安心從事技術研發(fā)、技術攻關、技術創(chuàng)新，進一步提升產(chǎn)品的附加值，為產(chǎn)業(yè)轉型和升級提供堅實的人才保障。

制度建設是人才供給的重要基石，也是工匠精神培育的主要抓手。要提高技術技能人才工資收入水平，完善工資正常增長機制，拓寬收入渠道，發(fā)布企業(yè)技能人才市場工資價位，引導企業(yè)合理確定技能人才工資水平，使技術技能人才能夠獲得與他們的能力、付出的精力、生產(chǎn)的產(chǎn)品相匹配的收入回報。鼓勵企業(yè)為高水平技能人才制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和科學的評價機制，實施股份期權的激勵制度，使技能人才引得來、留得住、干得好，充分調動技能人才愛崗敬業(yè)的積極性與主動性。參照高級管理人才的經(jīng)濟待遇，落實高技能人才的各類補貼與獎金。開辟技術技能人才的上升途徑，對開展重大技術攻關、重要技術推廣、取得重要技術突破、帶領徒弟成果突出的技能人才，要在績效獎勵上給予重大傾斜，實行破格晉升。支持高技能領軍人才參與境內外前沿技術的專項培訓與研修學習，鼓勵高技能人才開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，保護高技能人才的知識產(chǎn)權與技術創(chuàng)新成果轉化權益。完善專業(yè)技術職務評聘制度，打通人才成長通道，改變技能人才職業(yè)等級天花板現(xiàn)象。要提高技能人才的社會待遇，出臺對高技能人才在安家補貼、醫(yī)療待遇、子女教育、配偶工作等方面的優(yōu)惠政策，解決人才的后顧之憂。

3.3 強化文化供給，營造尊重技能的社會氛圍

良好的社會氛圍是高技能人才成長的重要土壤。長期以來，工匠群體在中國社會中缺少話語權，地位較為低下，甚至在一些人的觀念里職業(yè)教育是出于成績不理想之后的無奈選擇。要解決高技能人才的供給與需求間結構性矛盾的問題，很大程度上要改變人們的工匠群體形成的刻板印象，在全社會形成“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的社會新風尚，使工匠能切身體會到被認同、被肯定、被需要，使職業(yè)教育從“末流教育”轉變?yōu)椤耙涣鹘逃?，讓大國工匠成為社會的榜樣和大眾的偶像，讓精益求精、勇于?chuàng)新、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神成為全社會的自覺追求。

文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響是無形的，也是深遠的。社會氛圍的營造需要多方聯(lián)動，持續(xù)發(fā)力，特別是要通過文化形式的創(chuàng)新、供給質量的提升，推動工匠精神傳承發(fā)揚，使技術技能人才的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)操守、職業(yè)品格得到整體提升。社會主流媒體要加大對工匠精神的宣傳，讓工匠精神內化為每一個人內心自覺的行為準則，根植于每一位勞動者心中，并在生產(chǎn)中加以實踐。要創(chuàng)新宣傳的手段和載體，廣泛宣傳高技能人才的技術成果和先進事跡，做好五一國際勞動節(jié)、職業(yè)教育活動周、世界青年技能日等特殊時間的活動設計工作，開展“中華技術大獎”“全國技術能手”“大國工匠”“全國五一勞動獎章”等表彰評比活動，拍攝制作宣傳片、紀錄片、短視頻、影視劇，展現(xiàn)技術技能人才的個人風采，鼓勵社會各界創(chuàng)作反映新時代產(chǎn)業(yè)工人風貌的文藝作品，不斷提高技術技能人才的社會地位。加大工匠工作室、技能大師創(chuàng)新工作室、勞模工作室等各類技能人才工作室的建設力度，支持技能人才通過工作室穿絕技、帶學徒，開展技術研討和技術創(chuàng)新，服務社會發(fā)展，增強技術技能人才的社會影響力。

4 結語

在推進人才供給側改革的過程中，傳承及弘揚工匠精神是解決人才供需結構性矛盾、提升人才供給質量的重要抓手。要將工匠精神的要義滲透到政府政策制定、企業(yè)生產(chǎn)制造、學校人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)中，使技能人才愿意浸潤在精雕細琢、開拓創(chuàng)新的工作環(huán)境中，結合個人的職業(yè)特點和技術特長，創(chuàng)造更大的社會價值，推動形成更加良善的社會環(huán)境。因此，培育工匠精神，必然為高技能人才的供給、中國經(jīng)濟轉型帶去不竭的精神動力和文化滋養(yǎng)。