克萊爾·勒菲弗爾

一張雙人沙發(fā)，一把扶手椅，一張茶幾，一盞落地?zé)簟酥?，這間屋子里空無(wú)一物。好在門(mén)口處擺放著書(shū)柜，房里的書(shū)桌上還散落著幾枚硬幣，電腦屏幕也還亮著——否則，進(jìn)入房間的人一定會(huì)認(rèn)為這間公寓沒(méi)有人住。房?jī)?nèi)的擺設(shè)之所以這樣簡(jiǎn)潔，是因?yàn)楣⒌闹魅舜骶S·舒姆伯特是一位極端的極簡(jiǎn)主義者。在他的家里，每件物品的留存都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的：舒姆伯特的衣柜里只有30多件衣服，碗櫥里也只有生活必需的一套餐具。還有他的床——實(shí)際上只是一張薄床墊——白天卷起來(lái)放在壁櫥里，到了晚上就鋪開(kāi)在修道院一般的房間中。

為何他會(huì)對(duì)這樣一種近乎于禁欲的極簡(jiǎn)主義感興趣呢？如今的舒姆伯特是一項(xiàng)計(jì)算機(jī)工程的總負(fù)責(zé)人，家住昂熱。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，這位40多歲的單身漢解釋道：“要想更直接地得到幸福，就要將精力集中在最主要的東西上。當(dāng)過(guò)多的物品圍繞在身邊時(shí)，我們最終會(huì)感到被壓得喘不過(guò)氣。這些物品中的大部分我們其實(shí)都已不再用得到，而我們繼續(xù)留著它們，或許是因?yàn)樗鼈儍r(jià)格昂貴，因?yàn)槲覀冇X(jué)得總有一天它們還會(huì)派上用場(chǎng)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有它們了，或是因?yàn)樗鼈兛梢越o我們帶來(lái)回憶，有關(guān)某個(gè)深?lèi)?ài)過(guò)的人或有關(guān)某個(gè)難忘的瞬間……就這樣，無(wú)用的物品不斷堆積，為了給它們騰出空間、為了將它們分類(lèi)、整理、清潔，我們感到抓狂不已。至于那些真正重要的東西，卻會(huì)被淹沒(méi)在這些毫無(wú)用處的玩意兒中間了！”

? 修道院般的環(huán)境：戴維·舒姆伯特，昂熱附近一項(xiàng)計(jì)算機(jī)工程的負(fù)責(zé)人，極簡(jiǎn)主義者。在他的家里，每件物品的留存都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。

| 極簡(jiǎn)主義 |

這些無(wú)用的物件兒會(huì)把人拖垮。對(duì)于宣傳極簡(jiǎn)主義主題書(shū)籍《釋放空間》的作者雷吉娜來(lái)講，我們甚至可以算是“被淹沒(méi)在了‘充裕之中”。她書(shū)中提到的一項(xiàng)極具說(shuō)服力的研究就可以證明這一點(diǎn)。美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校人類(lèi)學(xué)學(xué)院進(jìn)行的該研究，對(duì)32個(gè)美國(guó)家庭作了調(diào)研。這些家庭平均每家儲(chǔ)存著39雙鞋、90張DVD、212張CD、139件玩具以及483本書(shū)和雜志。由于東西太多，90%的家庭都選擇將一部分物品囤積在車(chē)庫(kù)中。而這些車(chē)庫(kù)中有3/4因?yàn)槎诜e了過(guò)多雜物而無(wú)法再停汽車(chē)！從未用過(guò)的迷你食品攪拌機(jī)、再也不會(huì)去重新閱讀的大學(xué)課本以及很久之前就已不再與他們的手機(jī)配套的充電器……為什么人們還要留著這些東西？“一件物品，僅僅實(shí)用是不夠的?！卑屠璧诰糯髮W(xué)管理學(xué)教授研究員瓦蕾西·吉亞爾解釋道，“它是個(gè)人的延伸。每件物品背后都藏著一個(gè)故事，它見(jiàn)證了我們?nèi)松哪承r(shí)刻并使我們與他人產(chǎn)生了聯(lián)系，所以依戀這些物品是很正常的?！本秃孟瘢覀兊囊聶焕?，有80%的衣服從來(lái)都不會(huì)穿。而只有少數(shù)人愿意將它們?nèi)苛畠r(jià)出售。

? 日式極簡(jiǎn)主義示例：作為曾經(jīng)的購(gòu)物狂，佐佐木文雄成為了東方奉行極簡(jiǎn)主義的代表人物。

? 生活日常：佐佐木家的總面積為20平米，沒(méi)有臥室。每天晚上，他都會(huì)將床墊從衣柜中拿出鋪開(kāi)，第二天早晨再重新收好。

如果在搜索引擎中輸入“極簡(jiǎn)主義”這個(gè)詞，你會(huì)看到有大量相關(guān)的博客、Youtube頻道、Facebook群組、Pinterest和Instagram賬號(hào)在夸贊將房屋內(nèi)部清理干凈的好處，并附上了實(shí)施清理活動(dòng)的建議與類(lèi)似于“少即是多”的口號(hào)。這些極簡(jiǎn)主義者（大多是培訓(xùn)師、演講家或是暢銷(xiāo)書(shū)作者）都在個(gè)人發(fā)展上取得了巨大成就，并聲名遠(yuǎn)播。此外，這種極簡(jiǎn)主義趨勢(shì)的影響甚至還延伸到了一些更為高端的領(lǐng)域：例如美國(guó)前總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬、臉書(shū)創(chuàng)始人馬克·扎克伯格、賽格威車(chē)發(fā)明者迪恩·卡門(mén)、布里奇沃特投資公司創(chuàng)始人雷蒙德·達(dá)里奧、甚至導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭等人，他們衣柜中的衣物數(shù)量都是出了名地少，而生活年代比他們更久遠(yuǎn)的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦也如是。

原因是什么呢？他們之所以會(huì)選擇將衣物數(shù)量縮減到最少，既是因?yàn)闀r(shí)間不夠用，也是因?yàn)椴幌Ｍ约涸谇宄亢翢o(wú)意義地為了挑選一套衣服而耗盡心力。法國(guó)電視節(jié)目主持人蒂利·阿迪森，無(wú)論在生活中或是舞臺(tái)上，永遠(yuǎn)都只穿同一種顏色的衣服，背后的原因也如出一轍。他說(shuō)過(guò)：“我不喜歡在早晨給自己制造麻煩。我只需穿一套黑西裝、一件黑T恤以及一條黑褲子，這一切在3秒之內(nèi)就能完成?！卑⒌仙驳拇_將這樣的裝扮維持了40余年;而作為極簡(jiǎn)主義的靈魂人物，史蒂夫·喬布斯也曾表示：“每次出行時(shí)，我都只想穿一件看起來(lái)文雅、可以讓我被迅速辨認(rèn)出來(lái)的衣服。我覺(jué)得這使我的生活變得更加簡(jiǎn)單，目前也并不打算改變這種風(fēng)格。”他的經(jīng)典裝扮就是黑色上裝、藍(lán)色的李維斯牛仔褲、灰色的新百倫運(yùn)動(dòng)鞋，而他發(fā)明的產(chǎn)品則也使得我們可以脫離掉屋內(nèi)很多東西的束縛：書(shū)籍、報(bào)紙、CD、DVD、記事本、信件、相冊(cè)，甚至是收音機(jī)、電視、音箱、相機(jī)等等。這是所有喜愛(ài)清理雜物的人的福音。

極簡(jiǎn)主義的12條準(zhǔn)則：

1

如果扔掉這件東西后，你不會(huì)再次購(gòu)買(mǎi)它，那就快扔掉它吧。

2

不要再期待將來(lái)有一天你會(huì)重新用上你已經(jīng)擱置很久的東西。

3

如果有件東西你拿不定主意是否要扔掉，就把它放進(jìn)紙箱子里收好。如果放了一年你都沒(méi)有動(dòng)過(guò)，就把它扔掉吧。

4

不要直接扔掉別人有可能會(huì)用到的東西，轉(zhuǎn)賣(mài)或贈(zèng)送都是不錯(cuò)的選擇。

5

請(qǐng)盡可能地利用電子設(shè)備：音樂(lè)、電影、書(shū)籍和照片都可以儲(chǔ)存為電子格式，報(bào)紙、電視和電臺(tái)也都可以在電腦上收聽(tīng)、收看。相機(jī)的存在也不再必要：你的手機(jī)就可以照相。

6

請(qǐng)為自己搭配好一套舒適、固定的服裝：它可以讓你無(wú)需在早晨為今天應(yīng)該穿什么而思考太久。

7

用不到的空間，就讓它保持空曠。

8

不要再瘋狂購(gòu)物。留出時(shí)間來(lái)好好思考一下：這件東西是真的能為你帶來(lái)快樂(lè)，還是只能用來(lái)在別人面前塑造一番形象。

9

不要以不貴為借口買(mǎi)下并不需要的東西。

10

嘗試去租用或借用物品。

11

不要只將極簡(jiǎn)主義應(yīng)用在實(shí)物方面。其他方面也需要精簡(jiǎn)：例如將郵箱中的郵件分類(lèi)整理、精簡(jiǎn)人際關(guān)系、減少網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的使用等。

12

不要為了削減而削減。極簡(jiǎn)主義本身不是目的，而是一種方法。它的目的是使你將精力集中在更重要的事情上。

克里斯托弗·諾蘭

這位電影藝術(shù)家很久之前就認(rèn)為“每天挑選一套新衣服穿是一件很浪費(fèi)精力的事情?！保ā都~約時(shí)報(bào)》雜志，2014年）

蒂利·阿迪森

“我不喜歡在早晨給自己制造麻煩。我只需穿一套黑西裝、一件黑T恤以及一條黑褲子，這一切在三秒之內(nèi)就能作好決定?！?p>

馬克·扎克伯格

“我希望我的時(shí)間可以盡量少用于作決定，尤其是那些與臉書(shū)集團(tuán)無(wú)關(guān)的決定?！保?014年）

巴拉克·奧巴馬

“我只穿藍(lán)色或灰色的衣服，我試著將需要作的決定精簡(jiǎn)到最少。”（出自《名利場(chǎng)》雜志，2012年）

| 一場(chǎng)地震帶來(lái)的轉(zhuǎn)變 |

如今39歲的日本男子佐佐木文雄可以算作踐行極簡(jiǎn)主義的領(lǐng)袖人物之一。從事過(guò)編輯行業(yè)的他曾一度是一名購(gòu)物狂，并且十分厭惡整理東西的過(guò)程。但自從接觸了禪學(xué)與道教文化后，他購(gòu)物的頻率降低了。2011年，一場(chǎng)地震給日本太平洋沿岸地區(qū)造成了嚴(yán)重的破壞。“還未等被海嘯吞沒(méi)，這些平時(shí)被人們好生儲(chǔ)藏的物品竟已變成了殺人的元兇?！弊糇裟驹谒摹秮G掉不必要》一書(shū)中談道。他覺(jué)得所有這些不必要的物品都沒(méi)有多少存在的意義，隨即又扔掉了他的書(shū)、樂(lè)器和他那些為了自示聰慧而收藏的古董。他將衣柜幾乎完全騰空，還精簡(jiǎn)了人際關(guān)系，從網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中抽身出來(lái)。此后，他身上發(fā)生了顯著的變化：不知不覺(jué)地，他毫不費(fèi)力地瘦了20斤?！皽p少物質(zhì)財(cái)富可以激活我們感知滿足的能力。”他的這部作品在日本成為了暢銷(xiāo)書(shū)，被翻譯成了23種語(yǔ)言，在四大洲范圍內(nèi)公開(kāi)發(fā)售。然而這本書(shū)還是在發(fā)達(dá)國(guó)家的銷(xiāo)量最好。

“人們開(kāi)始意識(shí)到購(gòu)物不能帶來(lái)更多的快樂(lè)，甚至反而給他們帶來(lái)煩惱。因?yàn)闊o(wú)窮盡的購(gòu)買(mǎi)會(huì)使他們受到束縛并且不斷滋生出新的欲望，這使他們不得不為了滿足自身欲望或償還信用卡而辛苦工作。”

“人們開(kāi)始意識(shí)到購(gòu)物不能帶來(lái)更多的快樂(lè)，甚至反而給他們帶來(lái)煩惱。因?yàn)闊o(wú)窮盡的購(gòu)買(mǎi)會(huì)使他們受到束縛并且不斷滋生出新的欲望，這使他們不得不為了滿足自身欲望或償還信用卡而辛苦工作。因此，人們花在親情、友情、愛(ài)情上的時(shí)間越來(lái)越少?！弊糇裟窘忉尩?。除此之外，他還列舉了加利福尼亞大學(xué)積極心理學(xué)教授索尼婭·柳博米爾斯基在關(guān)于社會(huì)心理學(xué)科方面的研究成果：柳博米爾斯基認(rèn)為，生活條件（物質(zhì)財(cái)富、生活環(huán)境、健康狀況等）對(duì)人的幸福程度只起到10%的影響作用。其余的決定因素中，基因的作用占50%，人自身行為的因素占40%。佐佐木明確表示：“我們正是應(yīng)該在這40%上下功夫?！币虼?，人們應(yīng)該加強(qiáng)社交，多出游，增加體育鍛煉、多進(jìn)行益智活動(dòng)與思想實(shí)踐等等。另外，不要再留戀于那些完全用來(lái)逛街的午后時(shí)光了。

那些企圖通過(guò)買(mǎi)全新的或是自己極度渴望的物品來(lái)獲得快樂(lè)的人，也應(yīng)注意。佐佐木對(duì)這種現(xiàn)象有完備的解釋（理論依據(jù)同樣是源于社會(huì)心理學(xué)）：這種快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的。首先，因?yàn)樯鐣?huì)消費(fèi)是建立在人們長(zhǎng)久的沮喪之上的。比如你剛剛買(mǎi)了一輛夢(mèng)寐已久的車(chē)，但你可能會(huì)后悔沒(méi)有等到新款車(chē)發(fā)售。其次，我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)本身就對(duì)事物（尤其是對(duì)積極的事物）有極強(qiáng)的適應(yīng)能力，當(dāng)你習(xí)慣了你的某件至愛(ài)的東西后，它就會(huì)失去對(duì)你的情感的影響力。為了重新獲得滿足感，人們便會(huì)再次消費(fèi)。要想走出這個(gè)死循環(huán)，只有一個(gè)方法：與事物保持一定的距離。

巴黎第七大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、法國(guó)社會(huì)及消費(fèi)觀察站的聯(lián)合創(chuàng)辦人菲利普·莫阿蒂認(rèn)為極簡(jiǎn)主義的流行也包含著這樣一種因素：“在一個(gè)物質(zhì)積累已超出它所屬社會(huì)階層應(yīng)有范圍的富裕社會(huì)中，或是在一個(gè)因反復(fù)出現(xiàn)丑聞（例如之前的健康危機(jī)、福斯集團(tuán)汽車(chē)舞弊事件、計(jì)劃報(bào)廢等）而導(dǎo)致消費(fèi)能力衰退的社會(huì)中，人們都會(huì)有一種追求與眾不同的渴望?！弊鳛橐幻?jīng)濟(jì)學(xué)家與新興消費(fèi)專家，莫阿蒂?gòu)?012年開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象正在逐漸蔓延：“那時(shí)，這種‘消費(fèi)得更少，消費(fèi)得更好的觀念才剛剛出現(xiàn)。而如今，大約已有1/4的法國(guó)人會(huì)這樣想。”但這個(gè)數(shù)目也只是冰山一角。莫阿蒂認(rèn)為極簡(jiǎn)主義者（或有極簡(jiǎn)主義傾向者）的團(tuán)體中未來(lái)將會(huì)有更多的年輕人、城市人口、高學(xué)歷者、富人、瑜伽運(yùn)動(dòng)或排毒果汁的愛(ài)好者，尤其是一些正感到迷茫的人?！八麄儺?dāng)然關(guān)心社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，但是，這些對(duì)此其實(shí)并不懈怠、反而一直在為之戰(zhàn)斗的人群，他們最棘手的事情是當(dāng)消費(fèi)已不再能夠填補(bǔ)他們內(nèi)心的空虛時(shí)，他們?cè)撊绾挝拷遄约旱男撵`。此外，‘準(zhǔn)極簡(jiǎn)主義者可能會(huì)冒著生活水平下降的風(fēng)險(xiǎn)，為從事一份喜歡的職業(yè)而去經(jīng)受考驗(yàn)?！?h3>| 回溯本質(zhì) |

巴黎第五大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)教授多米尼克·戴澤將極簡(jiǎn)主義當(dāng)作一種典型的猶太基督教式的凈化?！斑@是一種在歷史、藝術(shù)史和宗教史上都曾反復(fù)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。就像新教承接了天主教的盛況，古典主義也作為洛可可藝術(shù)的延續(xù)而存在。極簡(jiǎn)主義起源于當(dāng)代藝術(shù)流派，以與流行藝術(shù)截然對(duì)立的形態(tài)誕生并存在。所有的這些流派都反映著一種回溯本質(zhì)的意愿?！?/p>

前時(shí)尚博主、后成為職業(yè)培訓(xùn)師的卡羅莉娜·德蘇蘭曾因擁有無(wú)數(shù)的名牌服飾而成名獲利。那時(shí)她用一整個(gè)房間來(lái)作衣柜，房里塞滿了衣服。而在某次戛納電影節(jié)上，她突然變了?！拔以客矶颊驹诩t毯上，帶著發(fā)飾，濃妝艷抹，穿得像個(gè)巨星一樣。這的確是某種榮耀?！彼貞浀溃惨馔獾馗械搅嗣允?，“后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)行業(yè)的荒誕之處。”之后，她花了3個(gè)月時(shí)間去印度旅行，只背著一個(gè)背包，里面僅僅裝著最基本的必需品?；貋?lái)后，她對(duì)家里進(jìn)行了徹底的清理。“舍棄的東西越多，我就越感到輕松?！甭兀?0多歲的德蘇蘭感覺(jué)到持續(xù)已久的壓力消失了，她不再需要去強(qiáng)行了解每種流行趨勢(shì)，去時(shí)刻關(guān)注服飾的折扣情況或是擔(dān)心別人對(duì)自己的看法——因?yàn)樗?，她的生活并不是由這些因素決定的。如今她的衣櫥里，鞋、大衣、首飾之類(lèi)的單品全部加起來(lái)也只有100件左右。這種轉(zhuǎn)變中最困難的是什么呢？是堅(jiān)持。因?yàn)橥饨绱嬖谥艽蟮淖枇Γ荷钪胁粩嗟赜猩?、父親節(jié)或母親節(jié)的慶祝聚會(huì)要參加，還有被極簡(jiǎn)主義者視為噩夢(mèng)的圣誕節(jié)。“要是有人問(wèn)我什么東西可以使我感到快樂(lè)，我會(huì)選擇那些非物質(zhì)的東西，例如去一間餐館吃頓飯、去看一場(chǎng)演出或是去旅行一次等等?！钡绿K蘭解釋道。

而那些渴望經(jīng)濟(jì)可以持續(xù)穩(wěn)定地增長(zhǎng)的人也大可放寬心：極簡(jiǎn)主義思想的產(chǎn)生并不意味著消費(fèi)型社會(huì)將就此停滯?！暗S著財(cái)富積累對(duì)消費(fèi)的影響越來(lái)越小、支出情況越來(lái)越取決于個(gè)人感受，我們的確已進(jìn)入到消費(fèi)型社會(huì)的第二階段?！狈评铡つ⒌僦赋?，他還發(fā)現(xiàn)人們?cè)絹?lái)越傾心于DIY、園藝以及其他具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，“這些活動(dòng)都需要材料和裝備，因此還是會(huì)對(duì)地球產(chǎn)生影響，并不能解決環(huán)境問(wèn)題。但這可以使人們變得更開(kāi)心，僅憑這一點(diǎn)就已不算太差了?！?h3>政客與名企業(yè)家的辦公室——表面上的極簡(jiǎn)主義

政客和法國(guó)巴黎證交所上市的40家公司的老板們十分喜歡在煥新而清爽的地方工作。這當(dāng)然是出于擔(dān)心形象問(wèn)題的考慮。不管唐納德·特朗普愿不愿意接受——他的確是唯一可以在亂七八糟的辦公室工作還自得其樂(lè)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。普林斯頓大學(xué)神經(jīng)科學(xué)研究所的教授薩賓娜·卡斯特納已從事神經(jīng)科學(xué)研究20余年，她論定：在一個(gè)堆滿物品的地方工作，的確會(huì)使人的專注力與感知能力減退。相反，另一研究顯示有秩序的工作環(huán)境則會(huì)使人更容易作出更加明智、合理的決定;對(duì)井井有條的空間的喜愛(ài)，也在某種程度上代表著有責(zé)任心、勤奮等品格?？偠灾?，這樣的人會(huì)令人十分放心。而有些人，例如戰(zhàn)略咨詢機(jī)構(gòu)愛(ài)德曼的女董事長(zhǎng)馬里翁·達(dá)里烏托，就將極簡(jiǎn)主義實(shí)踐得十分表面化?！霸谶@個(gè)一切事物都可以在網(wǎng)絡(luò)上被監(jiān)視、解讀、評(píng)論的時(shí)代，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的辦公室可以使我無(wú)需解釋太多事。但同樣，身處于十分整齊有序的環(huán)境也并不是萬(wàn)全之策。因?yàn)檫@會(huì)顯得太過(guò)嚴(yán)肅或顯得你很少去公司。這樣也會(huì)帶來(lái)困擾?！彼忉尩馈＞褪窃谶@種兩難的形勢(shì)下，達(dá)里烏托的交際名單中依舊有很多大公司（例如索迪斯、達(dá)能、中興、羅蘭貝格等等）的負(fù)責(zé)人。這種不純粹的極簡(jiǎn)主義當(dāng)然還出于對(duì)其他問(wèn)題的“顧慮”，例如環(huán)境問(wèn)題——在數(shù)字信息時(shí)代，使用成疊的紙質(zhì)文件會(huì)顯得落后、不關(guān)注環(huán)?！桶踩珕?wèn)題。達(dá)里烏托還補(bǔ)充道：“我們也不能忘記商務(wù)人士們隨時(shí)會(huì)出差，他們帶著裝有一切的筆記本電腦，可以隨時(shí)隨地進(jìn)入工作狀態(tài)?？傊k公室不再只是工作的地方，它越來(lái)越像一個(gè)展示自我的櫥窗，一種對(duì)企業(yè)管理文化的反映。人們會(huì)通過(guò)各種方法來(lái)讓它呈現(xiàn)出自己希望呈現(xiàn)的樣子。”