朱曉璐， 孔 超

(1. 四川文化藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621000; 2. 西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621010)

光影大師路易斯·康說(shuō)“設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光”，表明光影與建筑空間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，建筑的本質(zhì)是空間，而光就是建筑空間的靈魂[1]。建筑空間的創(chuàng)作過(guò)程也是設(shè)計(jì)師與自然光影對(duì)話(huà)的過(guò)程，有了光影，才有建筑空間的層次變化，而光影的流動(dòng)，又賦予建筑變幻莫測(cè)的空間藝術(shù)。

自然光的物理性影響著建筑的功能、結(jié)構(gòu)與材料，而它的藝術(shù)性及文化內(nèi)涵則塑造了建筑的靈魂與生命，進(jìn)而使得建筑空間意境有靜謐與活潑之分，雅致與樸素之分，神秘與自然之分。人類(lèi)在利用自然光營(yíng)造空間意境的道路上從未停止腳步，從古希臘時(shí)期的神廟柱式到古羅馬時(shí)期的穹頂天窗，從哥特建筑的玫瑰彩窗到文藝復(fù)興時(shí)期的高側(cè)窗，從中國(guó)古代的木結(jié)構(gòu)建筑到現(xiàn)代建筑的玻璃幕墻構(gòu)造，自然光影與空間意境的營(yíng)造值得我們繼續(xù)探索。

1 光影——流動(dòng)的空間藝術(shù)

光是萬(wàn)物之源，它給與我們光明與溫暖，也養(yǎng)育著地球上的萬(wàn)物生靈。即使科技再發(fā)達(dá)，人工光再便捷，也無(wú)法替代自然光的能量與魅力。而陰影則因光而存在，它是光的伴侶，如影隨形，正是因?yàn)殛幱?，才使光空間有或空靈輕透或沉重壓抑的感覺(jué)，從而賦予建筑輕盈或厚重的體量，通透或神秘的空間意境，如果沒(méi)有陰影，則意味著無(wú)盡的灰色世界。

自然光總是不停地變化著，它是時(shí)間的剪影，隨著季節(jié)、氣候和地域的變化而流動(dòng)，它的強(qiáng)度、色彩和角度也隨之變幻莫測(cè)，仿佛在上演一場(chǎng)光與影的舞蹈。如果光線(xiàn)可以行走，它會(huì)為你演繹一段情感飽滿(mǎn)，生動(dòng)活潑的戲劇。而我們每一個(gè)人都存在于光影之中，也參與著光影的設(shè)計(jì)，從我國(guó)古代計(jì)算時(shí)間的“日晷”，到古希臘人表達(dá)時(shí)間的“影鐘”，從孩童時(shí)期追逐光影的游戲到建筑大師設(shè)計(jì)編排的光影魔術(shù)，自然光影給與我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們對(duì)它的了解?；蛟S我們可以控制它的強(qiáng)度，改變他的方向，利用它的色彩，卻永遠(yuǎn)無(wú)法掌控它的力量，無(wú)法預(yù)測(cè)下一秒它會(huì)帶給我們?cè)鯓拥囊曈X(jué)體驗(yàn)。正因如此，它是自然的，神秘的，可以改變我們的心情，也可以指引我們的精神世界。

2 光影之于建筑空間

建筑空間的形式引導(dǎo)自然光的流動(dòng)[2]，而光線(xiàn)的涌入又為空間形態(tài)提供了更多可能，自然光的表現(xiàn)性、構(gòu)筑性及引導(dǎo)性與建筑空間的其他要素一起，成為建筑空間必不可少的造型因素。

2.1 自然光影的表現(xiàn)性

建筑之所以會(huì)給人或冰或暖，或硬或軟的視覺(jué)體驗(yàn)，取決于它的材料質(zhì)感，而自然光線(xiàn)又與材質(zhì)相互碰撞，發(fā)生了“化學(xué)反應(yīng)”，光線(xiàn)的反射、折射和透射分別作用在木材、磚材和玻璃等材質(zhì)表面，會(huì)有出乎意料的視覺(jué)效果。木材在自然光的照射下，給人溫暖古樸的感覺(jué)，營(yíng)造出自然舒適的空間氛圍，磚材的粗糙紋理在光線(xiàn)下變得質(zhì)樸優(yōu)雅，路易斯·康說(shuō)“只有當(dāng)陽(yáng)光反射到磚墻上時(shí)，太陽(yáng)才會(huì)變得十分美麗”[3]，玻璃材質(zhì)在陽(yáng)光照射下會(huì)變得更加晶瑩剔透，使空間營(yíng)造出潔凈輕透的視覺(jué)體驗(yàn)。自然光渲染了建筑材質(zhì)，讓空間更富表現(xiàn)性。

2.2 自然光影的構(gòu)筑性

自然光影的明暗交界線(xiàn)可以營(yíng)造一種心理領(lǐng)域感，界定非實(shí)體圍合的虛空間，如連接室內(nèi)外的“灰空間”，光線(xiàn)的明暗介于兩者之間，使室內(nèi)外空間自然地過(guò)渡。隨著一天當(dāng)中太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，自然光線(xiàn)也隨之變化，流動(dòng)的光影為空間增添了無(wú)限趣味，打破了實(shí)體構(gòu)件的沉悶和封閉，讓空間靈動(dòng)變化起來(lái)。自然光影的界定性在展示空間中的應(yīng)用也很廣泛，它可以巧妙地區(qū)分不同功能的展廳，在空間中營(yíng)造柔和靜謐的氛圍，給參觀者以心理暗示和指引。

2.3 自然光的引導(dǎo)性

趨光性是人的共性，黑暗里的一束光可以給人以指引。設(shè)計(jì)中可以利用光線(xiàn)的聚焦性，創(chuàng)造空間焦點(diǎn)，引導(dǎo)人流，生成空間流線(xiàn)和序列?！敖ㄖ橇鲃?dòng)的音樂(lè)”，說(shuō)明建筑空間也需要“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”的變化，而自然光就是最好的設(shè)計(jì)師，它可以把空間巧妙地組織成一個(gè)連貫的序列，讓體驗(yàn)者跟隨光線(xiàn)的變化移動(dòng)腳步，心情也會(huì)隨之變化，給人們帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)，特別是在紀(jì)念性的空間中，光線(xiàn)的引導(dǎo)勝于任何指引符號(hào)，讓體驗(yàn)者在光影的變化中深思，從而引發(fā)人們的共鳴，感受內(nèi)心世界的跌宕起伏。

3 光影如何營(yíng)造建筑空間意境

空間意境的營(yíng)造是建筑藝術(shù)性的體現(xiàn)，在特定的場(chǎng)所渲染特定的氛圍，營(yíng)造特定的感情，使建筑成為一個(gè)活的，有生命有靈魂的建筑。自然光影是營(yíng)造空間意境的特殊材料，沒(méi)有光就沒(méi)有空間藝術(shù)，也沒(méi)有表達(dá)空間場(chǎng)所精神的視覺(jué)語(yǔ)言。光線(xiàn)可以對(duì)空間進(jìn)行分割、重組、穿鑿，光影對(duì)比豐富了空間層次，渲染出繽紛的色彩，從而使空間有內(nèi)涵，有場(chǎng)所精神的空間才可以打動(dòng)人心，引發(fā)精神世界的共鳴。然而，并不是所有的建筑空間都能營(yíng)造意境，只有那些以精神功能為主的建筑，如宗教建筑空間、紀(jì)念意義的展示空間以及禪宗意境空間等[4]。

3.1 自然光影對(duì)展示空間意境的營(yíng)造

自然光影對(duì)展示空間意境營(yíng)造主要有兩種類(lèi)型，一類(lèi)是文化類(lèi)展示空間，一類(lèi)是歷史類(lèi)紀(jì)念空間，前者包括美術(shù)館、科技館、歷史博物館等，后者主要是歷史及人物紀(jì)念。對(duì)于文化類(lèi)展示空間，自然光可以營(yíng)造安靜平和的空間意境，弱化光影的明暗對(duì)比，采用規(guī)則明確的光形，使光線(xiàn)均勻擴(kuò)散，或采用透光材料來(lái)柔和光線(xiàn)，如玻璃、紙質(zhì)等，都可以讓人體驗(yàn)到寧?kù)o自然的氣氛。日本建筑師妹島和世設(shè)計(jì)的金澤21世紀(jì)美術(shù)館就是利用半透明的磨砂玻璃和自然光的柔和(圖1)，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)約精致的和諧之感，玻璃弧形外墻，讓整座美術(shù)館顯得明亮潔凈，同時(shí)也十分輕巧，而在晚上亮燈之際，晶瑩的光線(xiàn)透出，在古意盎然的金澤市區(qū)，有如一臺(tái)從星空降落的發(fā)光飛碟[5]。對(duì)于紀(jì)念性展示空間需營(yíng)造出肅穆崇高的意境，通過(guò)光明與黑暗創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，展現(xiàn)深刻的歷史印記，讓觀眾反思?xì)v史，銘記歷史。柏林猶太人博物館是為了紀(jì)念德國(guó)納粹迫害和屠殺猶太人的悲慘歷史(圖2)，設(shè)計(jì)師里伯斯金用自然光引導(dǎo)參觀者，導(dǎo)演了一場(chǎng)由“共生”到“死亡”再到“逃亡”的空間戲劇，建筑外立面上切割出來(lái)的交叉長(zhǎng)條是室內(nèi)采光的通道，這些觸目驚心的線(xiàn)條也就是唯一帶來(lái)光的地方。“大屠殺塔”的一束慘淡光線(xiàn)，讓人心生絕望與恐懼，而進(jìn)入“逃亡”的通道里，陽(yáng)光從頂部?jī)A瀉而下，讓人豁然開(kāi)朗，仿佛看到了生的希望[6]。觀眾的感情隨著光線(xiàn)的明暗而起伏變化，感受精神世界的洗禮，從而感悟生命與歷史。

圖1 金澤21世紀(jì)美術(shù)館

圖2 柏林猶太人博物館

3.2 自然光影對(duì)宗教建筑空間意境的營(yíng)造

在西方世界，光是宗教崇拜的象征，代表著神的恩澤，光明與黑暗的對(duì)立，也是善與惡的抗衡。宗教建筑空間需要營(yíng)造崇高神圣的意境，讓人們感受到空間的力量，產(chǎn)生敬畏感和崇敬感。從中世紀(jì)歐洲的萬(wàn)神廟到哥特式的巴黎圣母院，自然光在教堂建筑中象征著神靈的恩賜，這一神秘圣潔的要素拉近了神與人的距離，讓信徒接受神的沐浴和洗禮，敬畏之情油然而生。安藤忠雄設(shè)計(jì)的光之教堂就是利用自然光線(xiàn)的明暗對(duì)比表現(xiàn)教堂的神秘氣氛，封閉墻面上巨大尺度的光十字形，讓人在黑暗的恐懼中看到了光明與希望，在黑暗與光明的強(qiáng)烈對(duì)比中，激發(fā)了人們對(duì)神靈的敬意，達(dá)到情感世界的共鳴，體現(xiàn)了特殊的藝術(shù)魅力和超越物質(zhì)世界的美感。朗香教堂同樣帶給你一場(chǎng)神奇的光影魔幻體驗(yàn)(圖3)，建筑大師勒·柯布西耶在巨大而幽暗的空間中，用“星云”和“螺旋光帶”編織出光網(wǎng)，極富感染力，營(yíng)造出了神圣虛幻的宗教空間，而彩色的光斑又讓空間變得光怪陸離，讓虔誠(chéng)的信徒擺脫世俗的纏繞，感受上帝的洗禮。光本是不可控的，但在建筑大師的手中卻變成了這座建筑最好的材料。

圖3 朗香教堂

3.3 自然光影對(duì)禪宗意境空間的營(yíng)造

西方世界崇尚上帝，而東方人則追求自然，天人合一，我們渴望“詩(shī)意的棲居”，創(chuàng)造一處寧?kù)o安然的棲息地安放靈魂，建筑師阿爾瓦-阿爾托說(shuō)過(guò)：“建筑應(yīng)該提供一種方法，通過(guò)這種方法可以將房屋與自然的有機(jī)聯(lián)系一起”,而最具東方神韻的禪宗意境空間，具有東方傳統(tǒng)文化與美學(xué)思想，可以營(yíng)造空靈靜寂之境，使人們對(duì)整個(gè)人生 、 歷史、 宇宙 獲得一 種哲 理性 的 感受和領(lǐng)悟 ，從而獲得精神世界的歸屬感，塑造內(nèi)心靈魂的永恒美。茶室、療養(yǎng)會(huì)所、民居等建筑空間的承載了人們對(duì)于回歸自然的渴望，置身其中可以感受寧?kù)o清幽的氣氛，靜下心來(lái)去感悟生活，體會(huì)內(nèi)心的輕松愉悅，在建筑中獲得與自然的親密接觸，這也是對(duì)生命及人生哲理的領(lǐng)悟。陽(yáng)光作為自然因素的重要部分，在營(yíng)造禪宗意境中 扮演著非常重要的角色，光線(xiàn)的照射可以呈現(xiàn)豐富的空間形態(tài)及表現(xiàn)力，通過(guò)大面積的開(kāi)窗及透明玻璃的應(yīng)用，將自然光最大限度的引入室內(nèi)，與自然環(huán)境融為一體。其次木格柵和廊架的使用，可以巧妙的分割光線(xiàn)，讓人們輕松的體驗(yàn)空間的靜謐與光影的流轉(zhuǎn)，光影的明暗對(duì)比及色彩的變化就是最寂靜的美。屏風(fēng)及竹簾的應(yīng)用柔和了光線(xiàn)的引入，增添了室內(nèi)的禪意氛圍，使整個(gè)空間呈現(xiàn)一種朦朧幽靜的意境。由此可見(jiàn)，自然光對(duì)空間禪宗意境的營(yíng)造起著至關(guān)重要的作用。

4 結(jié)論

自然光的物理性和文化性決定了它在建筑空間中的特殊意義，對(duì)于“建筑意”的營(yíng)造有著無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力，它不僅讓空間更接近自然，還為建筑空間注入場(chǎng)所精神。光影與建筑空間的關(guān)系對(duì)于建筑空間的塑造有更廣更深層次的意義，本文通過(guò)研究光影對(duì)建筑空間意境的營(yíng)造，希望在以后的建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以給與自然光更多的關(guān)注與應(yīng)用，賦予建筑空間一個(gè)活的靈魂。