李理

摘要：設(shè)計(jì)是一門對(duì)人們邏輯思維能力要求很強(qiáng)的技術(shù)，要求設(shè)計(jì)師要有很強(qiáng)的觀察能力，善于從生活中找尋創(chuàng)作的靈感。仿生技術(shù)就是設(shè)計(jì)師們靈感的創(chuàng)作物。設(shè)計(jì)師通過對(duì)大自然的細(xì)致觀察，結(jié)合其中的多種元素，應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)服裝的裝飾性和可用性，被越來越多的人喜歡。所以，這就啟發(fā)服裝設(shè)計(jì)老師要多從大自然中尋找創(chuàng)作的靈感，為教學(xué)提供更多的方式.

關(guān)鍵詞：仿生;服裝設(shè)計(jì);教學(xué)

隨著教育改革推行，許多課程都在變革和創(chuàng)新。同樣服裝設(shè)計(jì)課程也面臨著相同的問題，服裝是每個(gè)人的必需物，對(duì)人們的日常生活有重要的影響，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)服裝的要求也越來越多，如質(zhì)量、樣式、舒適度等方面，為了滿足人們過高的要求，在服裝設(shè)計(jì)方面發(fā)生了一系列變革。仿生技術(shù)由于以大自然為參照物，滿足了人們的諸多需求，所以被設(shè)計(jì)師所大量應(yīng)用。這就要求服裝設(shè)計(jì)老師要充分了解這門技術(shù)，能夠很好地應(yīng)用在教學(xué)中，最終滿足人們的各種需求。

一、仿生技術(shù)的概念與發(fā)展

仿生是模仿生物系統(tǒng)的功能和行為，來建造技術(shù)系統(tǒng)的一種科學(xué)方法。它打破了生物和機(jī)器的界限，將各種不同的系統(tǒng)溝通起來。仿生是1960年由美國的J.E.Steele首先提出，人類在很多方面都應(yīng)用了仿生技術(shù)。如，人們仿照魚的流線型體型創(chuàng)造出了船，模仿魚造船可以減輕水的阻力;仿照鳥兒在天空飛翔創(chuàng)造出了飛機(jī)，是人類交通發(fā)展的一個(gè)偉大的進(jìn)步。后來仿生技術(shù)在力學(xué)、分子學(xué)、能量學(xué)、信息與控制等方面都有大量的應(yīng)用，遍布于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，加?qiáng)了人類與自然的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)，伴隨著人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，人們開始留心觀察自然環(huán)境，通過對(duì)自然的了解創(chuàng)造出各種各樣有趣的產(chǎn)品，供人們玩耍觀賞，由此仿生技術(shù)滲透了各行各業(yè)。目前，服裝設(shè)計(jì)中也應(yīng)用了很多的仿生技術(shù)，在現(xiàn)代化的環(huán)保要求下，設(shè)計(jì)師紛紛從大自然中尋求靈感，參照自然中的生物進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如大名鼎鼎的香奈兒，其中的經(jīng)典之作“小黑裙”，就是參照了山茶花的造型，極致地展現(xiàn)了裙子的高雅魅力，使很多女人的畢生愿望是擁有一件香奈兒的“小黑裙”。服裝設(shè)計(jì)除了應(yīng)用在外觀上，在功能上也有很多的應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)師根據(jù)硬殼動(dòng)物的啟發(fā)，設(shè)計(jì)出了防護(hù)服，如護(hù)膝、運(yùn)動(dòng)衣等。在軍事也有很多應(yīng)用，例如根據(jù)蜘蛛絲設(shè)計(jì)出了防彈衣，根據(jù)蝙蝠的夜晚飛行的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出了雷達(dá)，目前，已經(jīng)得到了充分的利用。

二、仿生技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，自然界中任何元素都可以作為教學(xué)參照物，教師可以借鑒其中的元素來作為仿生設(shè)計(jì)的靈感。

（1）在服裝造型中應(yīng)用仿生技術(shù)。老師可以在教學(xué)前讓學(xué)生先觀察自然中的物體，或者一朵花，或者一個(gè)動(dòng)物，再或者只是動(dòng)物身體中的一部分，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生模仿它們的形態(tài)設(shè)計(jì)作品，以此寄托設(shè)計(jì)者的思想感情。服裝仿生是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式，通過借鑒包括人類在內(nèi)的一切生物，來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，如呈牽?；ㄐ蔚睦热?、寬松的蝙蝠袖、端莊的燕尾服，以及馬蹄袖、燕子領(lǐng)、蟹鉗領(lǐng)等設(shè)計(jì)。這些都是通過對(duì)自然造型的模仿，使服裝具有藝術(shù)性和實(shí)用性。

（2）在服裝色彩中應(yīng)用仿生技術(shù)。一件衣服的成功與否，不僅取決于造型，色彩也很重要。自然中的花草樹木、山川河流、各類小動(dòng)物都有著與眾不同的色彩，在最后都會(huì)被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在設(shè)計(jì)中。不同顏色的運(yùn)用會(huì)表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的不同性格，在教學(xué)時(shí)，教師可以事先準(zhǔn)備好色卡，讓學(xué)生選取自己喜歡的顏色，再結(jié)合自然中最能體現(xiàn)這一顏色的生物進(jìn)行設(shè)計(jì)。在一個(gè)越來越重視外觀的社會(huì)，設(shè)計(jì)師能否設(shè)計(jì)出吸引人眼球的服裝，是一個(gè)設(shè)計(jì)好壞的因素。如用色是否純正、顏色是否明亮等，設(shè)計(jì)師就可以結(jié)合自然中的事物進(jìn)行設(shè)計(jì)，如變色衣服就是根據(jù)蝴蝶上的鱗片進(jìn)行設(shè)計(jì)的，它在一定程度上升華了對(duì)色彩的仿生。通過對(duì)自然中的生物的模仿，有效地呈現(xiàn)了服裝的特性。

（3）在服裝材料中應(yīng)用仿生技術(shù)。服裝的材料是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)是否成功的決定性因素，從自然中選擇材料可以很好地解決這一問題。有雪紡的、棉麻的、針織的各種材料，不同的材料有不同的功能、質(zhì)感，設(shè)計(jì)時(shí)可以預(yù)先設(shè)想自己需要的材料，再通過搜集資料與去實(shí)踐探索的方式去制作所需的材料，如面料仿生，直接利用植物花果和動(dòng)物羽毛進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是很古老的仿生手段。隨著提倡環(huán)保理念的產(chǎn)生，不能直接利用動(dòng)物羽毛、皮毛進(jìn)行制作，這時(shí)很多的人造纖維被應(yīng)用在了設(shè)計(jì)中，這種方法就叫做組織肌理仿生，通過目前普遍流行的印染方式結(jié)合刺繡針織成為了常用的面料，最終表現(xiàn)出了大自然的不同效果。教師在講這節(jié)課時(shí)，可以讓學(xué)生自行挑選面料，并說出看法，最終用所選的材料制作出衣服。大千世界中擁有各種不同的圖案，將這些圖案應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，可以表現(xiàn)服裝的設(shè)計(jì)感，讓服裝表現(xiàn)出它的美感。

三、仿生技術(shù)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

（1）直接移用與間接移用。直接移用，設(shè)計(jì)師直接把自然中的生物元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，以保證服裝的統(tǒng)一性、和諧性，更直接表現(xiàn)服裝的整體設(shè)計(jì)效果，但是直接移用就是對(duì)素材進(jìn)行照搬照抄，使服裝缺乏靈活性，顯得設(shè)計(jì)手法很生硬。而間接移用就是在仿生服裝設(shè)計(jì)時(shí)，采用其中的典型元素，間接地移動(dòng)相關(guān)的技術(shù)、色彩，使設(shè)計(jì)師的作品變得靈活生動(dòng)起來。如在迪奧的某一年大秀上，服裝設(shè)計(jì)師就應(yīng)用了間接移用的方式，創(chuàng)新服裝造型，使服裝的時(shí)尚感凸顯而來。并且在間接移動(dòng)中，對(duì)于仿生服裝中的那些保守原則起到弱化作用，從而增強(qiáng)服裝的時(shí)尚感與實(shí)用性。

（2）變換法的形式。變化設(shè)計(jì)可以應(yīng)用在仿生服裝的造型、面料、配飾、圖案等因素上，通過一種自然的科學(xué)轉(zhuǎn)變，使服裝變得更加吸引人，給人一種全新的視覺享受。比如，變色衣，就是借助蝴蝶身上的鱗片，通過渲染的形式擴(kuò)大顏色的變換，體現(xiàn)服裝的內(nèi)涵。變換法是服裝設(shè)計(jì)中一種抽象的方法，通過設(shè)計(jì)師的靈活運(yùn)用，改變服裝的呈現(xiàn)形式，使服裝設(shè)計(jì)變得生動(dòng)形象。

（3）造型應(yīng)用形式。很多服裝的設(shè)計(jì)都是借助自然中的事物再結(jié)合人體的特征來設(shè)計(jì)服裝的輪廓的，直接地應(yīng)用仿生元素，從整體出發(fā)逐漸延伸到局部，達(dá)到呈現(xiàn)服裝整體效果的目的。其次，是從局部延伸到整體的設(shè)計(jì)方法，在原有材料的基礎(chǔ)上，通過觀察仿生的元素，使原本的形態(tài)不受拘束，以點(diǎn)、線、面等多種形式，呈現(xiàn)不同的服裝造型。如孔雀開屏就是典型的造型，其還經(jīng)常被應(yīng)用在各大時(shí)裝周上，在孔雀羽毛的最底下找到一個(gè)點(diǎn)，向四周延伸，體現(xiàn)局部延伸的設(shè)計(jì)方法，從而取得良好的設(shè)計(jì)效果。

四、在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要注意的問題

老師通過在自然中尋找作為服裝設(shè)計(jì)的資料，以達(dá)到自然與人的協(xié)調(diào)，另外，要讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷找尋創(chuàng)作的靈感。老師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生去深入發(fā)掘自然事物中的啟示，使學(xué)生明白自然中的每一種生物都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，面對(duì)同一種物體，在不同的情緒下也會(huì)獲得不同的靈感。同時(shí)，老師還要讓學(xué)生多去了解別人仿生出來的服裝，研究他們仿生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及思考能力，從而提高學(xué)生對(duì)于服裝仿生的興趣，創(chuàng)造出更多有生命力的作品。學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)要養(yǎng)成細(xì)心觀察的好習(xí)慣，能夠用探索的眼光去看自然萬物，才能從自然中獲得更多更好的靈感，從而創(chuàng)造出更多被人認(rèn)可的作品。

結(jié)語

仿生設(shè)計(jì)是以自然生物為設(shè)計(jì)靈感的設(shè)計(jì)方法，在設(shè)計(jì)中通過與自然的融合，喚醒了人類對(duì)于美的事物的追求。此外，服裝設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，要以人為主體，通過仿生技術(shù)去實(shí)現(xiàn)人類對(duì)于美的追求。老師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生做到與自然的和諧相處，在自然中找尋設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造出“美”的作品。

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