沈涵

摘 要：藝術(shù)考古的研究，對(duì)我國文化事業(yè)的發(fā)展有著不可磨滅的作用和意義。所以，詳細(xì)探索藝術(shù)考古對(duì)我國文化事業(yè)的作用和意義是很有必要的，它能夠在一定程度上推動(dòng)我國文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)考古;文化事業(yè);作用;意義;探索

0 前言

藝術(shù)考古作為我國文化事業(yè)的重要組成部分，它具有承前啟后的作用，幫助人們了解過去的藝術(shù)文化，從而讓人們更能看清楚現(xiàn)在。由此可見，詳細(xì)探索藝術(shù)考古對(duì)我國文化事業(yè)的作用和意義是尤為重要的。

1 藝術(shù)考古

1.1 藝術(shù)考古的范疇

藝術(shù)考古的范疇僅限于古代，由于受到時(shí)間和空間的限制，致使很多藝術(shù)門類的原生態(tài)形式都很難見到，例如，舞蹈、詩歌、喜劇、音樂等。然而值得欣慰的是，這些很難見到的藝術(shù)形式早已被古人用雕塑、古代繪畫、傳統(tǒng)工藝品等表現(xiàn)題材，間接的向后人展示了出來，這在一定程度上推動(dòng)了我國文化事業(yè)的發(fā)展。

1.2 藝術(shù)考古的界定與發(fā)展

對(duì)于藝術(shù)考古來說，它主要是借助考古學(xué)的方法和語言，來表達(dá)人類社會(huì)對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造、前進(jìn)的歷史。藝術(shù)考古作為一門交叉學(xué)科，它集民俗學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)為一體。從20世紀(jì)50年代開始，我國考古學(xué)逐漸發(fā)展起來，藝術(shù)考古也得到了人們的高度重視。然而，這種重視僅限于出土文物的制作技藝，只是停留在文物的欣賞層面，并沒有對(duì)其進(jìn)行深刻的思考。到21世紀(jì)初期，人們?cè)絹碓狡谕軌驈目脊艑W(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么線索，不過對(duì)藝術(shù)考古的期望卻沒有多少。隨著考古新資料的相繼涌現(xiàn)，人們才真正意識(shí)到藝術(shù)考古的重要性，并全身心投入其理論盤整的工作中去。值得一提的是，田野考古實(shí)踐為藝術(shù)考古的研究提供了珍貴的研究對(duì)象和資料。然而，由于藝術(shù)考古學(xué)在我國并沒有充分發(fā)展起來，致使很多藝術(shù)考古原始資料都難以得到人們的重視。除此之外，不管是研究美學(xué)史的專家還是研究藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)者，他們都沒有將田野考古資料作為后續(xù)的研究參考資料，這不僅浪費(fèi)了一些有用資源，還在一定程度上造成了人類精神文化遺產(chǎn)和人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的很多誤讀。幸運(yùn)的是，隨后幾年，很多遺物和遺跡被人們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，這又重新燃起了人們對(duì)藝術(shù)考古的熱愛與探索積極性。隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。要想進(jìn)一步推動(dòng)我國文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須注重現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的交相輝映。民族精神作為一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神支柱，若一個(gè)民族既沒有高尚的品格，也沒有振奮的精神，那么該民族是無法在激烈的國際市場(chǎng)中立足的。如果一種擁有悠久傳統(tǒng)的文化文明處于弱勢(shì)，那么一定會(huì)被一種處于強(qiáng)勢(shì)的文化文明所替代，即使這種弱勢(shì)的文化聞名對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展具有十分重要的作用，久而久之，還是會(huì)被人們無情的淡忘的。很顯然，要想造福于民族的未來，僅靠環(huán)境考古學(xué)和一般考古學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)藝術(shù)考古學(xué)進(jìn)行詳細(xì)的研究。從目前來看，我國相關(guān)學(xué)者已經(jīng)對(duì)一般考古學(xué)進(jìn)行了深刻解讀，并對(duì)我國文化事業(yè)作出了一定貢獻(xiàn)，環(huán)境考古學(xué)也在努力追趕，可以預(yù)計(jì)，在不久的將來也必然會(huì)對(duì)我國文化事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而藝術(shù)考古，也應(yīng)當(dāng)有一種覺悟，擺脫欣賞的狹窄境地，從而投入更深入的學(xué)術(shù)境界。

2 藝術(shù)考古對(duì)我國文化事業(yè)的作用和意義

從目前來看，世界上各個(gè)國家的人們，幾乎無一例外都熱愛古代文物，并對(duì)考古事業(yè)尤為關(guān)注。究其原因，主要存在以下三點(diǎn)：第一，人們對(duì)歷史學(xué)有十分強(qiáng)烈的好奇心;第二，人們自身有一定的功利主義需求;第三，人們對(duì)歷史上“美”的追尋與熱愛。顯而易見，藝術(shù)考古為人們提供了欣賞對(duì)象，通過對(duì)藝術(shù)考古學(xué)的研究，人們的正面情緒被大大激起。與此同時(shí)，藝術(shù)考古也為人們提供了美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，使人們能夠?qū)沤癍h(huán)境進(jìn)行理性的批判與取舍。毫不夸張地說，藝術(shù)考古的價(jià)值與意義不可忽視，它不僅能夠幫助人們更加健美，還能夠?yàn)槿藗兯茉煲粋€(gè)和諧健康的社會(huì)環(huán)境?！拔幕钠鹪磁c傳承，肇始于人們對(duì)大自然的聆聽與觀察;醞釀?dòng)谌藗儽舜酥g的合作與關(guān)照;成形于人們自身生活的體驗(yàn)與創(chuàng)新”。如今，我國社會(huì)正在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們要想前途光明，就必須不斷涌現(xiàn)新思路。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的，是弘揚(yáng)民族精神，培育有道德、有紀(jì)律、有理想、有文化的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。藝術(shù)考古的研究宗旨也是如此，不斷弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，努力做到吸收古代的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)棄缺點(diǎn)，以使現(xiàn)代更進(jìn)步，并批判的吸收外國文化中一切有益的東西，為我國所用;努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。藝術(shù)考古是一項(xiàng)新學(xué)科，需要人們用創(chuàng)新的精神去擁護(hù)它的發(fā)展，并積極投身到藝術(shù)考古事業(yè)中去。從目前來看，由于人們尚未正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)考古，所以，藝術(shù)考古的發(fā)展較為薄弱，但是從考古學(xué)本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和發(fā)展空間來看，人們就應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)考古的發(fā)展充滿無限的信心。

3 結(jié)語

詳細(xì)探索藝術(shù)考古對(duì)我國文化事業(yè)的作用和意義是至關(guān)重要的，通過從藝術(shù)考古的范疇和藝術(shù)考古的界定與發(fā)展兩方面來分析藝術(shù)考古，并具體闡述藝術(shù)考古對(duì)我國文化事業(yè)的作用和意義。只有這樣，才能推動(dòng)藝術(shù)考古的進(jìn)一步發(fā)展，從而為我國文化事業(yè)作出一定的貢獻(xiàn)。

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