摘 要：通過對中國鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)歷史的考察梳理和對傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的全面呈現(xiàn)，可以發(fā)掘、彰顯古老倫理圖式藝術(shù)獨特的文化特質(zhì)與創(chuàng)造性的藝術(shù)魅力，重建農(nóng)村社區(qū)精神家園。本文旨在通過對倫理圖式藝術(shù)原理、規(guī)律與方法的學(xué)理性研究，探索具有中國獨特文化的鄉(xiāng)村倫理圖式的藝術(shù)價值，揭示與展現(xiàn)倫理圖式藝術(shù)蘊含的民族智慧、情感與創(chuàng)造力，為藝術(shù)學(xué)視角下的鄉(xiāng)村倫理文化研究提供重要的基礎(chǔ)依據(jù)與理論參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村倫理;文化重塑;圖式藝術(shù)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理文化在城鎮(zhèn)化過程中逐漸“退場”，沒有建構(gòu)與當(dāng)前鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的倫理文化并使其“出場”，由此產(chǎn)生鄉(xiāng)村社會倫理的“缺場”現(xiàn)象，引發(fā)了其他現(xiàn)實問題。黨的十九大報告號召：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”[1]本文試圖用視覺敘事和圖形語言設(shè)計的圖式藝術(shù)重塑鄉(xiāng)村倫理文化，探尋在農(nóng)村社區(qū)從文化建設(shè)到文化自覺的科學(xué)發(fā)展路徑。

1 研究的目的與意義

倫理文化是中華文明的基石，與浩瀚淵博的中國文化傳統(tǒng)緊密相連。它以敘事與象征的表達(dá)方式承載了漢文化的民族精神與理想，鄉(xiāng)村倫理文化圖式藝術(shù)與建筑藝術(shù)、景觀規(guī)劃、工藝美術(shù)一起構(gòu)成了倫理文化圖式藝術(shù)核心組成部分，是中華文化多樣性與創(chuàng)造性的重要證明。對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行搶救、提取、篩選乃至開發(fā)，利用其中的倫理圖式藝術(shù)重建鄉(xiāng)村文化，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理文化應(yīng)有所作為而且也能有所作為的時代性內(nèi)涵。重建新型農(nóng)村社區(qū)文化應(yīng)成為轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的基本理論前提和實踐方向，在以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)、以社會學(xué)為視角的跨學(xué)科“圖式”視野與理念下開展，可以為更系統(tǒng)全面地研究以形象性表現(xiàn)為主體的鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)提供觀念上與學(xué)理上的支撐。

鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)本體包含符號形式與符號語義，有自身的意義符號系統(tǒng)。這種特有的敘事、象征藝術(shù)話語模式，是鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)最典型的特征，具有重要的學(xué)術(shù)解剖和研究價值。鄉(xiāng)村倫理圖式創(chuàng)造方法的超前性和豐富性是中華文化可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)造潛力的重要證明，不僅可以為現(xiàn)代藝術(shù)實踐帶來重要啟示和影響，也是中華文化傳承發(fā)展中可以借鑒參考的寶貴案例。周祖翼強調(diào)：“合理的城鎮(zhèn)化離不開農(nóng)村的合理發(fā)展，合理的城鎮(zhèn)化布局應(yīng)當(dāng)是城市更像城市，農(nóng)村更像農(nóng)村，城市和農(nóng)村互相促進(jìn)，城鎮(zhèn)化也要傳承文化。”[2]

本文立足于農(nóng)村社區(qū)的微觀環(huán)境層面，研究如何通過鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)來豐富農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，建立、推廣、傳播農(nóng)村的新形象?，F(xiàn)有的農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)研究大多是從宏觀和中觀的角度入手，本文的研究在前人研究的基礎(chǔ)上能夠做出有益的補充，同時也能對目前的農(nóng)村社區(qū)文化重建提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。胡世忠指出：“在新農(nóng)村建設(shè)中，尤其要注重對文化保護(hù)的規(guī)劃，因村制宜，落到實處?！盵2]

重建中國鄉(xiāng)村倫理文化的場域，充實農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)內(nèi)容，有助于我們科學(xué)解讀當(dāng)代農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中出現(xiàn)的各種問題及現(xiàn)象，揭示農(nóng)村社區(qū)文化重建的基本規(guī)律，是對新農(nóng)村建設(shè)理論的有益補充。

2 研究的內(nèi)容與方法

鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)研究對象主要是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑、工藝美術(shù)與民俗活動圖像中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的倫理圖式藝術(shù)，研究內(nèi)容與方法如下：

鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)文獻(xiàn)的匯總與整理。重點針對江蘇省的28個“中國傳統(tǒng)村落”進(jìn)行了多樣化的田野調(diào)查與文獻(xiàn)檢索，收集了不同歷史時期、不同地域、不同應(yīng)用領(lǐng)域、不同類別、不同表現(xiàn)媒材與方法的鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)資料，建構(gòu)鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)資源庫，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)的歷史文化圖譜。

鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)的語言藝術(shù)研究。追蹤?quán)l(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)的發(fā)展歷史，重點關(guān)注鄉(xiāng)村倫理文化的走向與演化規(guī)律，還原鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)發(fā)展的歷史面貌，論證鄉(xiāng)村倫理圖式話語的藝術(shù)原理方法與創(chuàng)造性藝術(shù)表達(dá)的關(guān)系。

鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)的影響力研究。從鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)思維、審美、理念與文化精神方面的探討入手，探尋中國鄉(xiāng)村倫理圖式創(chuàng)造性語言能力和文化影響力的深層原因與價值，以及對中國文化未來發(fā)展的影響與啟示。

3 跨學(xué)科的研究路向

在鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)的文化視野中融入社會學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)研究理論與方法，以學(xué)科交叉融匯、文化交融碰撞、方法融通互補為理念，力求創(chuàng)新性和開拓性，即發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新材料、提出新觀點、采用新方法、建構(gòu)新理論。在鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)歷史資料收集整理與資源庫建設(shè)的基礎(chǔ)上，重點開展鄉(xiāng)村倫理圖式藝術(shù)語言研究，探索鄉(xiāng)村倫理文化圖式話語藝術(shù)研究模型的學(xué)理建構(gòu)，論證鄉(xiāng)村倫理文化圖式藝術(shù)具有的創(chuàng)造性語言能力與可持續(xù)的文化影響力。

研究秉持“鄉(xiāng)村倫理圖式”的藝術(shù)觀念，在建構(gòu)鄉(xiāng)村倫理文化圖式藝術(shù)資源庫的基礎(chǔ)上，整體探討鄉(xiāng)村倫理文化圖式藝術(shù)的歷史傳統(tǒng)與文化意義，系統(tǒng)闡述倫理圖式藝術(shù)的建構(gòu)原理與方法及其文化、社會影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：42.

[2] 顏維琦，王國平.代表委員談鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)：保護(hù)和發(fā)展須兩全[N].光明日報，2014-03-13.

作者簡介：莫軍華（1975—），男，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：視覺傳達(dá)理論與設(shè)計，鄉(xiāng)村文化重建。