【摘要】東北電影是區(qū)域電影研究中的重要內(nèi)容，作為國(guó)內(nèi)較早出現(xiàn)城市的區(qū)域，在特殊的地緣和特點(diǎn)的歷史發(fā)展中，東北電影的發(fā)展為新中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。在不同的歷史階段，東北電影呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)，也反映了東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的變遷。在“重構(gòu)中國(guó)電影史”的學(xué)術(shù)建設(shè)指導(dǎo)下，結(jié)合全球化語(yǔ)境下電影史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)東北電影發(fā)展歷程進(jìn)行研究具有一定的理論意義。

【關(guān)鍵詞】東北電影;長(zhǎng)春電影制片廠;區(qū)域電影

區(qū)域電影史也叫電影方志研究，是“以時(shí)間為軸線，記載某特定地區(qū)電影發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，包括電影的制作機(jī)構(gòu)、制播技術(shù)、發(fā)行放映、內(nèi)容題材等” 。通過(guò)各個(gè)地域電影史學(xué)的梳理，來(lái)建立完整的全面的中華電影史觀。

一、關(guān)于東北電影的文獻(xiàn)研究綜述

關(guān)于東北電影的研究主要包括中國(guó)電影史中對(duì)東北電影的定位和歷史梳理、以東北電影為對(duì)象的電影文化現(xiàn)象、東北電影的美學(xué)研究以及東北電影作品和導(dǎo)演的個(gè)案研究。

在中國(guó)電影史中，并沒(méi)有將東北電影作為獨(dú)立單元進(jìn)行分門(mén)別類論述，而是歸于中國(guó)電影發(fā)展史中的現(xiàn)象和事件，以長(zhǎng)春電影制片廠的研究作為東北電影發(fā)展的主體。在鐘大豐、舒曉鳴的《中國(guó)電影史》中，主要基于意識(shí)形態(tài)的作用對(duì)長(zhǎng)春電影在“十七年”、十年浩劫時(shí)期以及“新時(shí)期”（1976——1989）的發(fā)展表現(xiàn)。中國(guó)電影藝術(shù)研究中心以電影人口述史的方式記載了長(zhǎng)影的多個(gè)導(dǎo)演、制片人和演員的長(zhǎng)影工作經(jīng)歷。東北電影和長(zhǎng)影的史學(xué)研究作為歷史現(xiàn)象的研究還體現(xiàn)在汪朝光《20世紀(jì)初葉電影在東北邊陲之興——哈爾濱早期電影市場(chǎng)研究》、孫曉鷗《從“滿映”到長(zhǎng)影》、吳佩軍《偽滿洲國(guó)電影的歷史敘述》等，基本梳理了東北區(qū)域電影的興起、繁榮、凋敝，和長(zhǎng)影從“滿映”到東影再到長(zhǎng)影的發(fā)展歷程。

以東北電影作為主要參照對(duì)象的電影文化批評(píng)，有截取東北電影一個(gè)發(fā)展階段作為中國(guó)電影階段性特征的視覺(jué)文化的研究，如石川《政治.影像.詩(shī)意——1949—1966年的中國(guó)電影》、張斌寧《從視淫到奇觀——新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影階段性影像特征的視覺(jué)文化研究》，東北電影以及長(zhǎng)影在文中是重點(diǎn)研究對(duì)象。關(guān)于中國(guó)電影形象中的鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)換，相關(guān)研究也較多，《影像城市一一20世紀(jì)80、90年代中國(guó)城市電影研究》一文最早以東北電影作為電影文本，采用文化批評(píng)的方法對(duì)東北電影多維度闡釋，還有東北電影中的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同，以“十七年”和八十年代初期的作品表現(xiàn)作為集中，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)村影像的邊緣化。

關(guān)于東北電影美學(xué)研究的文獻(xiàn)集中在對(duì)東北電影的“工農(nóng)兵電影流派”和黑土地文化的研究。東北電影藝術(shù)風(fēng)格和文化展現(xiàn)綜述的，有《東北影視文化縱橫論》《東北新影視視覺(jué)形象文化的探究》。東北電影中工農(nóng)兵流派的有《論工農(nóng)兵電影流派和大眾電影美學(xué)》《符號(hào)化的視聽(tīng)語(yǔ)言：工農(nóng)兵電影敘事研究》等。還有就是對(duì)長(zhǎng)影的電影人和電影作品的獨(dú)立研究。

二、“東北電影”概念考辨

縱觀關(guān)于東北電影的電影史學(xué)和電影美學(xué)研究，對(duì)于“東北電影”的概念界定至今沒(méi)有定棺蓋論，在對(duì)東北電影的研究中，更多的學(xué)者繞過(guò)了這個(gè)懸而未決的問(wèn)題，鮮有作者系統(tǒng)的論證何為“東北電影”。馬琳在《東北電影——民族文化與地域文化的獨(dú)特闡釋》中這樣定義東北電影，“將孕育和拍攝于東北地區(qū)的電影作為一個(gè)整體來(lái)考察和研究”?！霸杏笔莿”緞?chuàng)作、資金籌措、搭建劇組等前期創(chuàng)作工作，“拍攝”是后期的成片和宣發(fā)，只把“孕育”和“拍攝”兩個(gè)詞匯生硬的概括東北電影未免有些片面。拍攝于東北，卻孕育于北京、香港的《過(guò)年》講述的是東北一家人在春節(jié)期間的故事，就是典型的東北電影。張芳瑜是少有的對(duì)“東北電影”的概念從邏輯范疇、系統(tǒng)論等多個(gè)方面進(jìn)行考辨論證，并用抽樣調(diào)查方法總結(jié)東北電影的構(gòu)成元素的學(xué)者。通過(guò)對(duì)受眾的調(diào)查分析以及相關(guān)學(xué)者的采訪，張芳瑜得出了關(guān)于“東北電影”最為顯著的三方面表現(xiàn)，一是以長(zhǎng)春電影制片廠或東北區(qū)域制片廠作為創(chuàng)作主體，以長(zhǎng)影、東北籍創(chuàng)作群體或個(gè)人為核心的影片;二是拍攝電影根植于東三省地理區(qū)域和自然環(huán)境;三是電影著重體現(xiàn)東北文化精神，這是本質(zhì)屬性，第三條屬性更為強(qiáng)力，能夠忽略前兩條。因而張芳瑜對(duì)“東北電影”概念的界定是，“以長(zhǎng)春電影制片廠創(chuàng)作主體為核心，根植于東北三省獨(dú)特的地域環(huán)境，創(chuàng)作的反映東北人民的生存狀態(tài)，具有濃郁東北文化精神的影片?！蔽冶容^認(rèn)同張芳瑜對(duì)“東北電影”的理解，我認(rèn)為東北電影的界定標(biāo)準(zhǔn)有三，分別是根植于東區(qū)域的地域環(huán)境、反映東北人的生存狀態(tài)以及具有東北文化精神，只要滿足上述這個(gè)條件，那么這部電影就可以歸為東北電影，對(duì)于制片廠、導(dǎo)演、編劇是否為東北籍，可以拋卻不管，但不可否認(rèn)東北區(qū)域的電影制片廠和老一輩東北籍電影創(chuàng)作者有著濃郁的東北電影創(chuàng)作風(fēng)格，這是不容忽視的東北電影的重要元素。

三、東北電影的發(fā)展歷程

東北地區(qū)受東北亞移民和一戰(zhàn)時(shí)期海外移民潮影響，哈爾濱、大連等地在十九世紀(jì)末就成為我國(guó)發(fā)展程度較高的城市。其中哈爾濱一度成為俄羅斯和歐洲移民的熱選之地。電影作為舶來(lái)品，在東北的早期城市也初現(xiàn)活動(dòng)，以海外作品的放映居多，是外國(guó)人和本土權(quán)貴人士的消遣方式。1946年，一個(gè)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民電影廠--東北電影制片廠正式誕生。

吉林藝術(shù)學(xué)院周小云從電影美學(xué)發(fā)展視角，將東北電影的發(fā)展分為三個(gè)階段，分別是輝煌期、低迷期、復(fù)興與崛起期。周小云對(duì)東北電影發(fā)展階段的分階，并不是以東北電影作品為依據(jù)，而是趨向于東北地區(qū)電影制片廠的出片質(zhì)量、數(shù)量和自身發(fā)展情況，而東北區(qū)域內(nèi)電影制片廠所生產(chǎn)的電影并不都是東北電影，因而這樣的東北電影發(fā)展歷程劃分存在疑點(diǎn)。而東北師范大學(xué)張芳瑜從東北電影作品發(fā)展出發(fā)，把東北電影從制片廠剝離開(kāi)來(lái)論述，進(jìn)行發(fā)展階段的劃分，具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性。以標(biāo)志性事件作為階段的分割點(diǎn)，分別是1979年到1988年的探索期，1989年到2005年的震蕩期，以及2006年到2010年的建構(gòu)期。但在2006年后的構(gòu)建期階段，重點(diǎn)關(guān)注的是數(shù)字電影對(duì)東北電影生產(chǎn)的影響，沒(méi)有留意到東北電影在網(wǎng)絡(luò)電影中的“東北風(fēng)”現(xiàn)象。

（一）探索期（1979至1988年）

中國(guó)電影史將1979年作為新時(shí)期長(zhǎng)影第二次繁榮的起點(diǎn)，從1979年到1988年，長(zhǎng)影在攝制技術(shù)和膠片沖印等方面的技術(shù)研發(fā)一直處于國(guó)內(nèi)先列，電影拍攝題材豐富，數(shù)量快速攀升，但長(zhǎng)影的繁榮并不等同于東北電影的繁榮，將1979年到1988年長(zhǎng)影的輝煌發(fā)展作為東北電影的發(fā)展高潮是錯(cuò)誤的。

在“六五”期間，長(zhǎng)影基本完成了電影機(jī)械產(chǎn)品的更新?lián)Q代，在“七五”期間已經(jīng)具備多功能成套電影制片設(shè)備，逐漸擺脫了對(duì)進(jìn)口電影生產(chǎn)設(shè)備的依賴，一方面得益于國(guó)家對(duì)電影工業(yè)的重視，大量計(jì)劃內(nèi)電影產(chǎn)品的生產(chǎn)指標(biāo)促進(jìn)著民族電影生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展;另一方面源自長(zhǎng)影深厚的技術(shù)積淀和持續(xù)的有序開(kāi)發(fā)。

（二）低迷期（1989至2005年）

在探索期長(zhǎng)影的發(fā)展步入大踏步階段，這得益于長(zhǎng)影深厚的歷史積累、專業(yè)人才儲(chǔ)備以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)國(guó)家的大力扶持，拍片數(shù)量穩(wěn)重求生，拍攝題材多元化，雖然長(zhǎng)影作品總體上的市場(chǎng)反饋落后于北影、上影，但在計(jì)劃體制內(nèi)所拍攝的影片都能夠中影購(gòu)買(mǎi)。八十年代中后期長(zhǎng)影的技術(shù)研發(fā)優(yōu)勢(shì)不再，并且一度陷入停滯，在拍片任務(wù)上也逐漸減少，與北影、上影在產(chǎn)量上拉開(kāi)了距離。東北電影在1989到2005年間有128部，其中長(zhǎng)影制作的有66部，相較于探索期比例下降過(guò)半，東北電影的生產(chǎn)開(kāi)始脫離長(zhǎng)影主體。甚至從1998年開(kāi)始，東北電影的數(shù)量開(kāi)始超越長(zhǎng)影電影的總量，遼影和龍影與外界的合作拍片脫開(kāi)了東北電影的生產(chǎn)空間，東北電影的合拍模式起步較晚，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了電影發(fā)展的黃金時(shí)期。

（三）建構(gòu)期（2006至2010年）

本文以2006年第一部數(shù)字東北電影《愛(ài)的是你》作為建構(gòu)期的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。在建構(gòu)期，東北國(guó)營(yíng)電影企業(yè)的改組完畢、民營(yíng)電影企業(yè)的發(fā)展繁榮為東北電影的自由化發(fā)展提供了廣泛的空間。數(shù)字電影的興起進(jìn)一步降低了民營(yíng)電影公司拍攝小成本東北電影的成本。2004年，原廣電總局頒布的《關(guān)于加快電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》涉及國(guó)有電影制片廠、院線、投融資政策、數(shù)字電影等關(guān)于電影的全方位市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化改革。同年頒布的《電影數(shù)字化發(fā)展綱要》對(duì)加快數(shù)字電影發(fā)展指明了道路。以趙本山為核心人物的本山傳媒在2004年被文化部授予首批“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，本山傳媒盛產(chǎn)農(nóng)村題材電視劇，其《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列長(zhǎng)年霸占電視熒屏，也為東北電影培養(yǎng)了大量本土演員。在此期間，東北地區(qū)的國(guó)有電影制片廠全部進(jìn)行了事業(yè)轉(zhuǎn)企業(yè)改革，雖然在時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)內(nèi)其他地域，但效果顯著。以長(zhǎng)影為例，對(duì)脫產(chǎn)留編的人員全部解除了合同，釋放了本土電影人才。遼影和龍影在改制后基本不具備拍攝高投資電影的能力，轉(zhuǎn)戰(zhàn)電視劇制作和小成本數(shù)字電影制作。2008年長(zhǎng)影創(chuàng)建了首個(gè)國(guó)家級(jí)鄉(xiāng)村題材電影創(chuàng)作基地，同年國(guó)家配套了1億發(fā)展基金用于農(nóng)村題材電影創(chuàng)作，農(nóng)村題材在近年來(lái)依然是東北電影的重要類型，長(zhǎng)影的發(fā)展對(duì)東北電影的發(fā)展依然具有重要作用。

（四）復(fù)興期（2011年——）

本文以張猛執(zhí)導(dǎo)的《鋼的琴》（2011）作為東北電影復(fù)興期的節(jié)點(diǎn)。張猛是遼寧籍導(dǎo)演，對(duì)東北電影的創(chuàng)作有切身的生活體驗(yàn)和父輩的經(jīng)驗(yàn)積淀。他的父親張慧中是著名導(dǎo)演，母親是長(zhǎng)影演員，可以說(shuō)張猛一家見(jiàn)證了東北地區(qū)重工業(yè)發(fā)展的興衰，也見(jiàn)證了長(zhǎng)影的發(fā)展縮影。從張猛執(zhí)導(dǎo)的第一部電影《耳朵大有?！罚?007）年開(kāi)始，東北地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)核就深深烙印在他的電影作品中。張驍?shù)摹陡櫩琢顚W(xué)》（2011）、刁亦男的《白日焰火》（2014）中成為敘事語(yǔ)境。紀(jì)錄片《鐵西區(qū)》（2013）系列，張驍《跟蹤孔令學(xué)》和刁亦男的《白日焰火》等東北新生代導(dǎo)演對(duì)東北電影的連續(xù)創(chuàng)作，以及港臺(tái)知名電影人對(duì)東北題材的創(chuàng)作之外，在互聯(lián)網(wǎng)刮起的一陣“東北風(fēng)”也不容小覷?！稏|北往事》吸引了大量網(wǎng)民的矚目，誕生了網(wǎng)絡(luò)劇第一波收視高潮。東北人的暴力魯莽的黑社會(huì)形象與幽默風(fēng)趣的形象成為網(wǎng)民心中對(duì)東北人的直面感官。

區(qū)域電影史是電影史研究的重要組成部分，也是長(zhǎng)期以來(lái)電視史研究容易被忽略的電影文化空間。國(guó)內(nèi)電影史的研究從1925年周建云編纂的《電影年鑒》開(kāi)啟國(guó)內(nèi)電影史先河，到1933年鄭君里《現(xiàn)代中國(guó)電影史略》建立規(guī)范的電影史學(xué)研究觀念與方法，中國(guó)電影史學(xué)研究在歷史的車輪中不斷向前發(fā)展。從影評(píng)式記錄、文獻(xiàn)式記錄到編年史記錄，國(guó)內(nèi)關(guān)于電影史學(xué)研究取得了一定的歷史積淀和理論延承，但傳統(tǒng)電影史學(xué)研究的理論著作依舊稀少，研究方法趨于單一，線性研究薄弱，“重構(gòu)中國(guó)電影史”的呼聲高漲，以區(qū)域性電影發(fā)展的研究成為電影史研究的新領(lǐng)域。

作者介紹：董渤，1991年5月生，碩士，助教，研究方向：戲劇與影視學(xué)。