王宗仁

藏族阿爸洛桑和我一起毫無目的地在郊野漫步，突然他在一個洞穴前停住，對我說：

“想看點景致嗎？”景致？我不知道是什么，但我想那一定是很誘人的。洛桑老人是藏族地區(qū)的文化人，多次去過內(nèi)地，他出口成章，隨便講一個故事都生動、曲折，攥在他手心里的謎語能把你的胃口吊得很痛。要不大家怎么會叫他“藏家阿凡提”？

老人在洞穴前蹲下，伸出拳頭在洞上面捶了幾下，一只野兔受驚跑了出來。噢，我明白了，兔窩！

“兔窩！這結(jié)論下得是否早了點？你接著往下看?！?/p>

說罷，他又舉起拳頭在那個洞上面捶了幾下，只見一只巖鴿從洞里飛了出來。是的，是撲棱一下飛出來的。

我好生奇怪，這種現(xiàn)象是從來沒有見過的。鳥兒的窩在地洞里，且和兔子同住一穴，這就很有趣了。他讓我跟著他來到另一個洞穴前，還是剛才那些動作，捶打洞穴，再捶打洞穴。先是一只小鼠跑出，后是雪雞飛出……

出洞的巖鴿和雪雞早飛得無蹤無影，野兔和小鼠也不知躲在何處，我的腦子里成了一片空白，繼而紛亂無章。鳥類和獸類同居一洞，絕無僅有的社會新聞！霎時，我覺得世界之大、宇宙之奇是我們即使住在最豪華、最現(xiàn)代化的住所里也絕對想象不到預(yù)測不出的！

洛桑阿爸告訴我：這叫“鳥獸同居”現(xiàn)象。

我請他給我講講其中的奧秘。

“咱們邊走邊聊?！彼呀?jīng)邁到了前面，和我拉開了一段距離，“要我說應(yīng)該叫‘鳥獸同穴更恰當(dāng)些。同穴不等于同居，鳥與獸是否過同居生活這還有待于我們的專家去研究。當(dāng)然，我并不排除‘同居的現(xiàn)象，但是按我所掌握的情況只能給你解釋同穴……”我情緒高漲，注意力都被調(diào)動起來了，如果每個毛細(xì)血管都有聽覺的話，此刻它們都牢牢地貼在洛桑老人那一字一句的描述上。

“在青藏高原上，要想見到一棵樹是非常困難的。這3棵樹今后還會遇到什么厄運、能不能存活下來，誰也不敢打包票。沒有樹，就斷了鳥類上樹的路，冬季幾乎天天都有暴風(fēng)雪，氣溫最低的時候能到零下三十多攝氏度，鳥兒在樹上搭窩還不凍成冰棍了？無樹搭窩，也不能在樹上搭窩，怎么辦呢？為了生存和生兒育女，鳥兒便想了個辦法，向獸類‘租房子住。這也叫適者生存吧！”

“租房子，獸們會干嗎？”我首先就冒出了這樣一個疑問。

“這是我給它們的一個說法：租房子。其實是占房子，搶占，霸占！”

洛桑用親眼見到的現(xiàn)象印證著自己的話。

那還是他年輕的時候，經(jīng)常能在荒灘的洞穴旁看到鳥、獸的尸體。對于這種現(xiàn)象，牧人們最初做了這樣的判斷：殘酷的嚴(yán)寒奪走了它們的生命。這種推斷自然沒錯，但是后來隨著人們的仔細(xì)觀察有了新的發(fā)現(xiàn)，是鳥、獸爭斗導(dǎo)致了各自的慘死，勝者占據(jù)洞穴，敗者無家可歸，只好做了暴風(fēng)的犧牲品。洛桑說：“這種兩敗俱傷的斗架不知延續(xù)了多少代，也不知到了什么時候，鳥、獸雙方突然醒悟，如此沒完沒了地斗下去，年年死傷，年年結(jié)仇，總有斷子絕孫的日子。終于有一天，也許是獸類讓出一方巢穴給鳥類，也許鳥類主動給渾身傷痕的獸類舔撫了疼痛，反正它們收起了刀槍利箭，講和了，‘和平共處了?！?/p>

此時的洛桑老人，已經(jīng)是帶著濃濃的感情給我講這番話了，我發(fā)現(xiàn)他不僅僅是為鳥、獸的和睦相處而慶幸，也許由此而生發(fā)出別的什么感慨，要不他為什么要撩起藏袍的大襟，捂著眼里欲滴的淚珠……