何海鋒

閑來讀一本官箴書，看到清代康熙朝重臣劉兆麒寫給老百姓的一則告示，其中有這么一段：爾民不忍一朝，罔顧后患，往往以睚眥小忿，鼠雀微嫌，動輒興詞告訐，殊不知一經(jīng)準(zhǔn)行，身不由己。

這段話意在勸諭百姓息訟，劉兆麒的告示只是中國古代廣闊的“無訟”圖景中一個小小的注腳。從中我們可以看出，中國古人推崇無訟，并不只是對圣人語錄的堅(jiān)定恪守，也不純粹把它作為一種理想，而有很多實(shí)實(shí)在在的考量。第一，“無訟”并不是否定或者貶低司法。相反，作為國家機(jī)器的一部分，司法有著崇高的地位，“定紛止?fàn)帯币彩歉骷壵闹匾氊?zé)?？鬃颖救司蛽?dān)任過魯國的最高司法官大司寇。不輕易啟動司法程序，更重要的意義在于對司法的尊重和敬畏。第二，“無訟”是司法資源分配的現(xiàn)實(shí)策略。雖然“普天之下，莫非王土”，但中國古代“王權(quán)止于縣政”。根據(jù)《大清會典》記載，清代大概全國共有州縣官1400多人，州縣佐貳官3000多人，平均每州縣只有佐貳2.1人，實(shí)際上大部分州縣都沒有設(shè)置縣丞、主簿等官。有限的司法資源無法普及更廣闊的疆域，“無訟”實(shí)際上意味著鼓勵更多訴訟以外的糾紛解決方式。第三，“無訟”也是對老百姓切身利益的保護(hù)。這一點(diǎn)劉兆麒說得比較透徹，民間更有“衙門口八字開，有理無錢莫進(jìn)來”，“衙門一點(diǎn)朱，民間一片血”的諺語。難以保證公正公平的司法，很可能帶來二次傷害。

“無訟”對于中國古代司法觀念和司法實(shí)踐發(fā)生著深遠(yuǎn)的影響，但直到清王朝徹底謝幕，“好訟”之風(fēng)仍未徹底消除。進(jìn)入現(xiàn)代法治社會，人們對訴訟已經(jīng)習(xí)以為常，偶爾提及的“無訟”就更像故紙堆里的老皇歷，顯得不合時宜，然而，事實(shí)卻并非完全如此。

“無訟”基于現(xiàn)實(shí)考量而做出的指引卻仍然有強(qiáng)大的生命力——尊重和敬畏司法，不輕易，更不能惡意啟動司法程序;倡導(dǎo)替代糾紛解決機(jī)制，鼓勵調(diào)解和解，避免司法資源的浪費(fèi)……而且這些現(xiàn)實(shí)的考量，隨著信息時代的到來，還會有新的價(jià)值。

首先，“無訟”是信息爆炸下一種以終為始的風(fēng)險(xiǎn)防范理念。信息技術(shù)讓行動的效率無限提高，成本無限降低，同時也讓風(fēng)險(xiǎn)種類和速度都無限擴(kuò)張。在這里，“無訟”指的就是一種對待風(fēng)險(xiǎn)的審慎態(tài)度。其次，“無訟”是新熟人社會中一條行之有效的準(zhǔn)則。通過信息技術(shù)，人與人之間的聯(lián)系更加緊密，在這樣的熟人社會里，以“無訟”為代表的行為準(zhǔn)則將煥發(fā)出新的活力。最后，“無訟”可能成為變化世界里一條必走之路。司法的權(quán)威向來依靠其專業(yè)性和確定性。而面對前所未有的新問題，面對瞬息萬變的新事物，專業(yè)和確定不再那么容易獲得，因?yàn)椤疤觳蛔?，道亦不變”的日子早已一去不?fù)返了。更多時候，我們也許不得不求助于抽象的正義和倫理，而不是具體的規(guī)則和裁判。最終解決爭議的，也許不是法官，而是來自一個共同體的集體共識——這是另外一種意義上的“無訟”。