徐旭開 黃紹麗

摘要：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是國家改革和創(chuàng)新的結(jié)果，是對(duì)廣大人民群眾長期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的汲取和總結(jié)。本文主要從歷史時(shí)代更替的時(shí)間邏輯關(guān)系上進(jìn)行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的建立、發(fā)展以及創(chuàng)新進(jìn)行闡述和分析；從思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系上進(jìn)行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國特色社會(huì)主義思想；邏輯分析

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）23-0042-02

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是時(shí)代精華，具有外在時(shí)間邏輯和內(nèi)在理論邏輯的統(tǒng)一，構(gòu)成新時(shí)代思想的邏輯圖景，指導(dǎo)中國社會(huì)不斷開啟新征程。

一、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想外在時(shí)間邏輯順序和關(guān)系的分析

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想起源于中國推翻半封建半殖民地社會(huì)制度后的現(xiàn)代中國，在我國探索資本主義社會(huì)道路受阻的情況下，借助馬克思列寧主義提出的社會(huì)主義制度體制，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)道路的開創(chuàng)和發(fā)展[1]。中國社會(huì)得到了改革和建設(shè)。以時(shí)間為邏輯順序進(jìn)行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從形成到發(fā)展的過程分析。

1.馬克思列寧主義、毛澤東思想的中國社會(huì)主義思想。自中華人民共和國成立以來，馬克思列寧主義、毛澤東思想作為中國立國的根本基礎(chǔ)，作為中國立黨的指導(dǎo)思想[2]。是中國始終堅(jiān)持的探索和發(fā)展的道路和方向，在這個(gè)思想觀念上，我黨始終保持著堅(jiān)定不移的態(tài)度和意志。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展是建立在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理、立場(chǎng)、方法以及問題的基礎(chǔ)之上，可以說新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與當(dāng)代實(shí)踐結(jié)合的成果，并具備新時(shí)代的特征，既是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的傳承，又是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的創(chuàng)新。兩者在邏輯上呈現(xiàn)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

2.鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會(huì)主義思想。自改革開放以來，我黨始終圍繞社會(huì)主義思想中的建什么，怎么建，怎么發(fā)展，以及發(fā)展什么幾個(gè)問題展開談?wù)摵吞剿?，以求得中國特色社?huì)主義適宜的發(fā)展路線。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想遵循著鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，由習(xí)近平總書記重提建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史性課題，并依托于新時(shí)代的背景，針對(duì)新時(shí)代給國家、社會(huì)等方面帶來的新的問題、新的挑戰(zhàn)以及新的矛盾展開深刻的研討。并系統(tǒng)的給予走新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的解答。即仍然以堅(jiān)定不移的態(tài)度和毫不動(dòng)搖的意志，堅(jiān)持以及發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，傳承鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會(huì)主義思想，一方面協(xié)調(diào)共性的發(fā)展特征，另一方面凸顯新時(shí)代階段性的發(fā)展特征。

3.以習(xí)近平同志為核心的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書記作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出者以及創(chuàng)立者，融入了習(xí)近平總書記個(gè)人艱苦探尋，促進(jìn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立與發(fā)展?？v觀習(xí)近平總書記的從政生涯以及政績來進(jìn)行分析，首先在延川縣梁家河村地區(qū)做知青的時(shí)期內(nèi)，七年的磨礪，筑建了習(xí)近平總書記的思想基石。其次在河北以及福建地區(qū)從政，十七年的歷練，初步構(gòu)思了習(xí)近平總書記的思想。再次在上海以及浙江地區(qū)從政，正是習(xí)近平總書記思想的形成重要階段[3]。最后自從習(xí)近平總書記擔(dān)任主席職位，獲得了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的成熟果實(shí)。于2012年，習(xí)近平總書記針對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想做出了系統(tǒng)的闡述和發(fā)表。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成經(jīng)過，代表了廣大人民群眾的經(jīng)驗(yàn)、思想以及智慧的共同結(jié)晶。

二、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯關(guān)系的分析

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，建立在廣大人民群眾的發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，建立在我國肥沃養(yǎng)分的土壤之上，構(gòu)建了完整的科學(xué)理論指導(dǎo)體系。能夠科學(xué)的指導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行實(shí)際的生產(chǎn)和生活，帶動(dòng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步。下面進(jìn)行了解和掌握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

1.堅(jiān)守真理是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義作為真理的存在，依托于對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和掌握，在世界范圍內(nèi)普遍適用，并得到了大力的推廣和實(shí)踐。并且經(jīng)過多年的實(shí)踐證明，堅(jiān)持馬克思主義思想是正確的國家發(fā)展道路。因而針對(duì)處于真理制高點(diǎn)的馬克思主義思想提供的方法和道路，我們應(yīng)當(dāng)明確立場(chǎng)和態(tài)度，秉持著對(duì)真理的堅(jiān)守理念和原則，作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展的理論基礎(chǔ)，持續(xù)推進(jìn)中華民族的偉大事業(yè)。

2.不忘初心的價(jià)值取向是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展的根本。始終牢記我黨的無產(chǎn)階級(jí)根基，樹立馬克思主義精神旗幟，銘記黨的理想、性質(zhì)以及宗旨。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國家的全面發(fā)展，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展的宗旨是普及廣大人民群眾的小康生活，幸福美滿以及富裕安康的生活。初心是我黨最本真的東西，也是支持我黨存在的根本。務(wù)必做到不忘初心，始終堅(jiān)持，牢記使命。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理念基石，是中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，是為中國人民謀幸福的切實(shí)手段和路徑。

3.與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展的關(guān)鍵。馬克思主義思想具備足夠的開放性以及包容性。作為持續(xù)發(fā)展中的思想理論體系，伴隨著時(shí)代的更替以及社會(huì)的發(fā)展，馬克思主義思想不斷的進(jìn)行著新內(nèi)涵和新經(jīng)驗(yàn)的吸收，以切實(shí)的解決新時(shí)代特征下帶來的新問題和新矛盾。面對(duì)新時(shí)代的系列問題和挑戰(zhàn)的背景，應(yīng)當(dāng)注重與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理念，一方面豐富馬克思主義思想。另一方面實(shí)踐新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。從我國實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用馬克思主義思想的觀點(diǎn)、方法以及立場(chǎng)，持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展進(jìn)程，開展具有新時(shí)代氣息和特征的中國特色社會(huì)主義思想的建設(shè)工作和實(shí)踐活動(dòng)。

4.實(shí)事求是的理論精髓是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展的靈魂。實(shí)事求是是馬克思主義理論的精髓，同時(shí)也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的靈魂。應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的發(fā)展路線，充分的體現(xiàn)和運(yùn)用馬克思主義唯物主義的立場(chǎng)，馬克思主義作為靈活的行動(dòng)指南，能夠切實(shí)的反映出實(shí)際社會(huì)生活當(dāng)中的變化與變遷。我國在馬克思主義思想指導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)當(dāng)中，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷豐富馬克思主義，構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想，認(rèn)清我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國情，才能得以更好、更快地適應(yīng)新時(shí)代下產(chǎn)生的社會(huì)、生產(chǎn)以及生活的變化，才能得以更好的解決社會(huì)中的新矛盾，才能得以更好地解決我國各方面遇到的新問題。

三、結(jié)束語

綜上所述，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的淵源，歷經(jīng)了馬克思列寧主義以及毛澤東思想的初步建立和探索的階段總結(jié)，在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，發(fā)展成為了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，始終堅(jiān)守馬克思主義思想為真理基礎(chǔ)，在馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及方法上進(jìn)行豐富和發(fā)展，采用與時(shí)俱進(jìn)的眼光和戰(zhàn)略思維，并且結(jié)合我國發(fā)展的實(shí)際國情，將馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合，切實(shí)地解決了新時(shí)代背景下產(chǎn)生的系列新問題，持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

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