每個(gè)城市都是一本大書(shū)，從古至今都有它的書(shū)寫(xiě)者。從北京到武漢，從京城到江城，遠(yuǎn)洋用自己手中的筆為兩座歷史文化背景深厚的城市，認(rèn)真寫(xiě)下匠人之心。

誠(chéng)如遠(yuǎn)洋集團(tuán)總裁事務(wù)中心副總經(jīng)理顧捷所說(shuō)：“遠(yuǎn)洋，是城市的投資者，是開(kāi)發(fā)者，是見(jiàn)證者，更是服務(wù)者。它將自己對(duì)城市的理解，對(duì)人文積淀的深入挖掘，認(rèn)真賦予它走過(guò)的每一座城市;它用自己豐富的產(chǎn)品線、精湛的產(chǎn)品力，努力服務(wù)于它走過(guò)的每一座城市，使之與時(shí)代發(fā)展并肩而行?！?/p>

為什么是武漢？

武漢作為中國(guó)中部地區(qū)的中心城市，一直是國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，長(zhǎng)江自城區(qū)穿流而過(guò)，武漢由此發(fā)展出了中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)最大的水路交通樞紐，特別是伴隨“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”概念的提出，作為核心城市的武漢所蘊(yùn)含巨大的發(fā)展?jié)摿Ω呛糁觥?/p>

武漢也是遠(yuǎn)洋集團(tuán)一直重點(diǎn)深耕的城市。十年前，遠(yuǎn)洋進(jìn)駐武漢，繼而投入了重點(diǎn)兵力對(duì)武漢市場(chǎng)進(jìn)行了重點(diǎn)深耕，到現(xiàn)在已經(jīng)形成了商業(yè)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)、資本以及養(yǎng)老等多重力量匯聚。

具體到遠(yuǎn)洋歸元寺這個(gè)體量多達(dá)240萬(wàn)方的土地開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，遠(yuǎn)洋更多的是想要通過(guò)深挖這片區(qū)域的實(shí)力價(jià)值，激活周邊像月湖、龜山、長(zhǎng)江大橋、千年的西大街古街這些更為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。

伴隨著城市的發(fā)展，歷經(jīng)歲月變更的歸元寺地區(qū)也迎來(lái)了新的城市建設(shè)。那么如何在更新過(guò)程中處理好保護(hù)歷史遺產(chǎn)與發(fā)展現(xiàn)代城市的關(guān)系？如何為這座城市留下可供追憶和回溯的線索與空間，同時(shí)又延伸到廣闊的未來(lái)？

遠(yuǎn)洋給出了一份頗具意味的答卷。

遠(yuǎn)洋的堅(jiān)持

這不是遠(yuǎn)洋第一次涉足商業(yè)地產(chǎn)領(lǐng)域。實(shí)際上，遠(yuǎn)洋有大量的成功案例，并且已經(jīng)形成了成熟的產(chǎn)品線：

住宅方面，形成“春秋系”“萬(wàn)和系”和“山水系”三條產(chǎn)品線;寫(xiě)字樓方面，形成“國(guó)際中心系”，以北京遠(yuǎn)洋國(guó)際中心A座為典型代表項(xiàng)目;商業(yè)方面，形成“未來(lái)系”，以“北京遠(yuǎn)洋未來(lái)廣場(chǎng)”為代表項(xiàng)目;綜合體方面，形成“堤港系”，以杭州樂(lè)堤港為標(biāo)志性項(xiàng)目;養(yǎng)老方面，形成“椿萱茂”高端養(yǎng)老品牌;長(zhǎng)租公寓，“邦舍”發(fā)展迅速。

有長(zhǎng)久的堅(jiān)持，才有產(chǎn)品的成熟。那么，遠(yuǎn)洋是怎樣在那么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，完成自己堅(jiān)持的呢？在歸元寺這個(gè)項(xiàng)目上，又是怎樣體現(xiàn)的呢？

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，遠(yuǎn)洋集團(tuán)商業(yè)地產(chǎn)事業(yè)部副總經(jīng)理趙文武做了分享：

長(zhǎng)久以來(lái)，遠(yuǎn)洋人一直傳承三個(gè)堅(jiān)持。

第一，堅(jiān)持資源賦能。

每片土地都有自己的資源，遠(yuǎn)洋人珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，也努力承載起這片土地所賦予的特殊使命。具體到歸元寺項(xiàng)目，它其實(shí)有著極為驚人的歷史文化資源。除了濃厚的宗教氣息，還有很多承載歷史記憶的所在，比如擁有幾百年歷史的西大街，比如承載鐘子期與俞伯牙知音故事的鐘家村，這無(wú)論是對(duì)武漢，還是對(duì)遠(yuǎn)洋，都是有重要意義的文化資源。

讀懂每一個(gè)地塊，整合文化資源進(jìn)行賦能，是遠(yuǎn)洋做這個(gè)項(xiàng)目始終如一的堅(jiān)持。遠(yuǎn)洋不是在開(kāi)發(fā)荒郊野嶺，遠(yuǎn)洋人希望當(dāng)歸元寺項(xiàng)目開(kāi)發(fā)完成，甚至很多年以后，我們的子孫后代再來(lái)到這里，依然能夠看到歷史還在。同時(shí)，也感受歷史在發(fā)展，在不斷走向未來(lái)。

第二，堅(jiān)持做國(guó)際范精品。

為打造國(guó)際范精品，遠(yuǎn)洋邀請(qǐng)了眾多的專業(yè)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，其中包括有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)參與。在既傳承荊楚文化精髓，又結(jié)合建筑物具體情況的前提下，用8.5分現(xiàn)代+1.5分傳統(tǒng)的原則把握整體建筑風(fēng)格。

無(wú)論是用材還是細(xì)節(jié)，歸元寺項(xiàng)目已經(jīng)完成了兩輪現(xiàn)場(chǎng)推敲，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入第三輪。由于這種街區(qū)建筑需要反復(fù)推敲，所以在整個(gè)的開(kāi)發(fā)期里面這種推敲會(huì)持續(xù)進(jìn)行。最終，建筑物完成的時(shí)候，圖紙摞起來(lái)應(yīng)當(dāng)比人還高，這是遠(yuǎn)洋做國(guó)際范精品始終如一的堅(jiān)持。

第三，堅(jiān)持與商家合作。

相對(duì)于商場(chǎng)，街區(qū)建筑最大的不同就是自由度和發(fā)揮空間。每一棟建筑物都不一樣，每一棟都有機(jī)會(huì)。到目前為止，遠(yuǎn)洋跟長(zhǎng)期合作的超市、影院、精品酒店、健身和藝術(shù)中心等合作伙伴都形成了很好的定制，他們都在項(xiàng)目前期就參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中來(lái)。遠(yuǎn)洋堅(jiān)持與合作伙伴為舞，既往的項(xiàng)目當(dāng)中，遠(yuǎn)洋根據(jù)自己的運(yùn)營(yíng)管理體系，把合作商家從洽談?wù)猩痰竭M(jìn)場(chǎng)裝修，到開(kāi)業(yè)運(yùn)營(yíng)，到后期調(diào)整，不斷跟進(jìn)整個(gè)過(guò)程，從出生到老去。

趙文武說(shuō)，這將是一場(chǎng)高質(zhì)量的永不停歇的奔跑。

用文化塑造城市新名片

2017年底，遠(yuǎn)洋歸元寺項(xiàng)目的臨時(shí)展廳在翠微橫路對(duì)外開(kāi)放，此前，項(xiàng)目也已有了一個(gè)意境深遠(yuǎn)的名稱——遠(yuǎn)洋·東方境世界觀。2018年，遠(yuǎn)洋·東方境世界觀240萬(wàn)方整體規(guī)劃正式亮相。

遠(yuǎn)洋規(guī)劃以35%的稀缺土地來(lái)打造國(guó)際化的低密度商業(yè)服務(wù)組團(tuán)，就此一項(xiàng)，已超越此前所有城市綜合體項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了遠(yuǎn)洋與城市共生共長(zhǎng)的決心。

項(xiàng)目定位之初，遠(yuǎn)洋就敲定荊楚文化的傳承與發(fā)展基調(diào)。為全面了解荊楚建筑的特點(diǎn)，遠(yuǎn)洋項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)曾深入尋訪湖南和湖北兩省，對(duì)不同的建筑類型進(jìn)行搜集整理，對(duì)當(dāng)?shù)刈罹咛厣牡跄_樓，以及傳統(tǒng)商業(yè)街的結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)的對(duì)比和歸納，精細(xì)到建筑的槽門、廊夏、山墻、屋脊，甚至是磚瓦、滴水和勾頭等不同的特色與差異，將最具特色的元素融入到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，使建筑項(xiàng)目的每一個(gè)角落都契合本地氣息，使傳統(tǒng)的意向演繹出新的生命力。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)民族建筑與文化研究專家與國(guó)外設(shè)計(jì)院同步展開(kāi)對(duì)荊楚文化的研究，給項(xiàng)目注入新時(shí)代都市綜合體的規(guī)劃與建筑理念，平衡歸元古建筑與現(xiàn)代功能需求兩者之間的沖突，在保持歷史建筑原真性與完整性的同時(shí)，把大眾生活、荊楚人文、歷史資產(chǎn)和自然哲學(xué)升華為項(xiàng)目的氛圍并轉(zhuǎn)化為營(yíng)商機(jī)遇，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的活化空間。

顧捷說(shuō)，遠(yuǎn)洋希望自己的項(xiàng)目不是從城市中撞出一個(gè)重量來(lái)，而是從城市文化的一蔓一枝中生長(zhǎng)出來(lái)，真正成為城市的一部分。（編輯 潘潘整理）