宜興均陶堆花裝飾技法之堆塑意韻及淵源

周步芳

摘? 要? 宜興均陶是極具地域特色的陶瓷藝術(shù)，其精湛絕妙的堆花裝飾技法更是舉世矚目。本文通過探析宜興均陶堆花裝飾技法獨特的堆塑意韻，并追溯其歷史淵源，呈現(xiàn)堆花藝人靈活運用大拇指徒手進行堆塑的技藝，一抹一捺隨著指尖的舞動，一幅幅靈動傳神的畫面便見證了均陶堆花藝術(shù)的魅力。隨著堆塑技法的日益成熟，大拇指堆貼畫的意韻更足，揮灑自如中充滿了泥性、泥氣和泥韻。

關(guān)鍵詞? 宜興均陶;堆花裝飾;堆塑意韻;發(fā)展淵源

0? 引? 言

遠古時期，中國先民在土與火的碰撞中發(fā)明創(chuàng)造了陶器，自此揭開了人類發(fā)展史上的“新石器時代”，奠定了中國陶瓷燦爛輝煌的歷史地位。中國陶瓷藝術(shù)歷經(jīng)上萬年的傳承與創(chuàng)新，成為人類歷史上無以倫比的瑰寶，譽滿全球。享有“陶都”美譽的江蘇宜興是陶瓷原材料的產(chǎn)地，也是紫砂陶藝的發(fā)源地，擁有得天獨厚的地域優(yōu)勢與源遠流長的陶瓷文化。

1? 宜興均陶藝術(shù)的獨特魅力

宜興早在7 000多年前就開始了制陶業(yè)，作為陶瓷“五朵金花”之一的“均陶”，有著與紫砂一樣的榮耀聲譽和藝術(shù)特征。宜興均陶蘊涵著濃郁的地域文化與民間特色，贏得了“名陶名器，天下無類”的贊語，而被稱為“大拇指藝術(shù)”的宜興均陶堆花裝飾技藝更是受到了人們的青睞，堪稱“中國傳統(tǒng)民族工藝奇葩”。

只要對宜興陶瓷歷史稍加了解，就會知道相比紫砂，均陶歷史更久、技藝更絕?！耙伺d均陶制作技藝”經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，經(jīng)由歷代藝人的辛勤勞作與不懈追求，于2014年躋身第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這激勵更多的均陶藝人鉆研堆花技藝，傳承均陶特色文化，弘揚均陶藝術(shù)價值。宜興均陶藝術(shù)因其稀有的地域資源、獨特的民間工藝、厚重的文化底蘊，且極具實用性與觀賞性而成為陶瓷百花園中的一顆璀璨明珠。

2? 均陶堆花裝飾的堆塑意韻

卓絕的均陶堆花裝飾技法，賦予了宜興均陶的生命，炫示著宜興均陶的藝術(shù)成就，在豐富多彩的陶瓷裝飾手法中，堆花技藝特色鮮明、風韻獨具，有著其它陶瓷裝飾手法所不具備的純手工堆塑意味和氣韻，一抹一捺隨著堆花藝人的指尖舞動，一幅幅精美絕倫的大拇指堆貼畫轉(zhuǎn)眼呈現(xiàn)于觀者面前，看似簡單實質(zhì)不易，看似隨心所欲實質(zhì)精心布局，但是沒有勤奮刻苦的精神、日積月累的功力是絕對達不到爐火純青、技藝嫻熟的境界的。

堆花裝飾僅憑藝人的大拇指，攤、搓、撕、抹、堆、撳等多種指法相互交融，以泥當墨在坯體表面徒手堆畫紋飾圖案，花鳥蟲魚、飛禽走獸、山水人物、亭臺樓閣等皆構(gòu)圖講究、疏密有致、惟妙惟肖、形神兼?zhèn)?，施釉燒成后畫面清晰、層次分明、線條流暢、意蘊天成，呈現(xiàn)栩栩如生的半浮雕狀態(tài)，形成簡潔明快、生動靈秀、泥韻傳神、意趣暢然的陶瓷裝飾藝術(shù)風格，真可謂是“胸中有丘壑，拇指如有神”、“拇指堆出大景致，指尖點出龍虎睛”，具有極高的藝術(shù)價值和審美趣味。

3? 均陶堆花裝飾中堆塑技法的淵源

時至今日，由于歷史資料的缺乏，宜興均陶的起源發(fā)展仍眾說紛紜，有關(guān)均陶堆花裝飾的技法源于何時也有待考證。但追根溯源，陶瓷裝飾技法可以回溯到原始社會，原始部落居民在陶器上彩繪幾何圖案，開始用堆、貼、塑的手法在素陶的器表、器口、肩部等部位上堆貼各種動物紋、人物紋或繩紋、弦紋、幾何紋、水浪紋等;到東周戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了用泥捏塑的動物與人體陶俑，之后出現(xiàn)的印紋陶器上也有手捏的裝飾紋樣;再到漢代的陶器上鋪首（耳把）及系的裝飾，亦是先捏制鋪首及系，再粘接到陶器上以便提攜，鋪首的制作即為早期的堆塑技藝。從西晉的青瓷器中也發(fā)現(xiàn)，有一種明器（即冥器）稱為谷倉（又稱魂瓶），也是用堆塑進行裝飾的。仔細辨認，不難發(fā)現(xiàn)，宜興均陶堆花裝飾都是從這些早期陶瓷的捏、堆、塑等裝飾手段中演變而來的。

3.1堆塑裝飾的起源

陶器的裝飾起初可能是無意的，是藝人在做陶過程中經(jīng)過拍打隨意留下的痕跡。后來藝人逐漸發(fā)現(xiàn)這種“痕跡”可以美化陶器，于是從無意到有意開始裝飾陶器，堆塑就是其中的一種。

新石器時代的馬家窯文化中有不少彩陶裝飾，有捏制的繩紋或人面、鸮面形象，這些簡單的捏塑可以看成是堆塑裝飾的萌芽。原始瓷器中，也有不少作品采用堆塑的手法來裝飾坯體，興盛于三國兩晉的一種隨葬冥器——谷倉罐，通常采用模印、堆塑的方法，將樓亭闕閣、伎樂人物、瑞鳥珍禽、家什器物裝飾在器皿的表面，以表示對墓主人及其家族永保富貴安樂、家道興旺的祈望。模印貼花是唐代長沙窯的一大特色，即用泥片在模子上印出紋飾后，粘貼在壺的系、鈕和流下，或粘貼在罐和洗的雙耳上或雙耳中間的罐壁上;也有用印模直接在半濕未干的器壁上壓印圖形的，結(jié)合釉下褐彩、釉下褐斑罩在模印貼花。

3.2宜興均陶堆塑裝飾的發(fā)展

據(jù)考古資料記載，唐代后期宜興生產(chǎn)的陶器上就出現(xiàn)了堆塑裝飾的雛形，裝飾有白、淺紅兩種色泥捏塑的半雕塑狀的繩紋和線雕狀的花草紋圖案;宋代堆塑裝飾處于創(chuàng)始期，以手工捏塑為主，先用手搓捏、塑成半雕塑狀的泥條，再用繩或花草實物壓印出繩紋、淺雕狀花草紋來進行裝飾;明代堆塑裝飾到了興旺發(fā)展期，據(jù)考證裝飾工藝已從簡單的搓、捏塑、壓印粘接方法，發(fā)展形成堆貼、捏塑、木模印制粘接、竹木工具拉線、擠壓、印戳等裝飾手法，畫面呈半浮雕狀，線條飽滿、紋飾突出;發(fā)展到明末清初堆塑技藝變化較大，藝人們開始嘗試用大拇指技巧與腕力功夫進行堆花，并逐漸形成后世普遍采用的純大拇指堆貼裝飾的手法，堆貼講究技巧，如搭、撕、搓、捺、行五大技法的運用，堆貼裝飾更為活潑奔放;再到清代中晚期堆花技藝漸趨成熟，從堆貼、捏塑的半浮雕狀，逐漸形成淺薄平堆的裝飾手法;從民國之后直到現(xiàn)在，均陶堆貼不但在裝飾技法上有所創(chuàng)新，還在材質(zhì)、造型及釉料上不斷突破，不再是單一的堆花白泥，還講究色泥、色釉、化妝土相結(jié)合的綜合裝飾技法，融入中國書畫藝術(shù)中寫意與工筆的意趣及神韻，并借鑒雕塑、石刻、剪紙、蘭印花布等民間藝術(shù)的手法，逐步發(fā)展了“平貼法”、“半浮雕法”與“立體浮雕法”，實現(xiàn)了鑲線鏤空堆花裝飾藝術(shù)，使得堆花裝飾藝術(shù)更具感染力和生命力。

3.2.1均陶堆貼早期源自青瓷堆塑

東漢時期，宜興就已形成制陶業(yè)中心。1959年經(jīng)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)在宜興丁蜀鎮(zhèn)的南山有六朝青瓷窯址。三國兩晉時期上虞制作的青瓷器中有不少堆塑、貼塑的作品，對后來宜興均陶堆貼裝飾產(chǎn)生了潛移默化的影響。1974年在浙江省上虞百官鎮(zhèn)鳳山磚室墓出土的三國時期的越窯鳥形杯，體現(xiàn)了裝飾與造型的完美結(jié)合。此杯造型單純，杯體圓潤飽滿，腹部正面有一只堆塑飛鳥，形體概括富有裝飾性，對應的口沿有鳥尾裝飾把手，構(gòu)思巧妙自然。在宜興周墓墩出土的西晉時期的青瓷獸形尊，是一件把獸形與器型巧妙融為一體的藝術(shù)精品。作品熟練地運用了堆塑、貼塑、線刻、壓印等多種技法，塑造出一個大腹便便、蹲踞著的神獸形像?？梢?，堆塑、堆貼的手法對宜興均陶堆貼裝飾起到了一定的影響作用。? ? ? ? ? ? ? ?3.2.2均陶堆貼宋代始于日用陶堆貼

宋代開始，宜興地區(qū)主要生產(chǎn)日用陶，直至現(xiàn)在仍是主流，有缸、甏、甕、罐、壇、砂鍋、煨罐、金魚缸、花盆、陶器臺凳等眾多品種。堆貼裝飾的手法開始運用在較大型的日用陶器上，如荷花缸、金魚缸、龍缸。在宜興陶瓷博物館中陳列著一件宋元時期的堆花罐，該作品是一件比較完整的具有宜興當?shù)毓に囂厣亩奄N裝飾作品，坯體上裝飾有繩紋捏塑和淺雕狀的花草，這應是宜興地區(qū)現(xiàn)存的陶器上最早采用堆貼裝飾的產(chǎn)品。

3.2.3均陶堆貼明清時期技藝趨于成熟

明代初期開始，均陶堆貼技藝逐步提高，圖案堆貼簡練，手法流暢圓潤。有的大缸外壁堆貼荷花、菊花、梅花、牡丹花，枝葉穿插，線條優(yōu)美，花朵采用模印后貼于坯體，葉子用大拇指直接堆貼而成。那時罐上的長泥條是采取一種叫做“壓筒”的工具完成的，再用大拇指的側(cè)面一個指印、一個指印地按壓，就形成了上下邊框的線條紋樣。技法較宋、元時代大大前進了，但是大拇指的運作較少，堆貼指法還沒有發(fā)展成熟。到了明代中晚期堆貼裝飾走向成熟，采用白泥加強了對比，并將嫩紅釉專用于堆貼裝飾，從而使堆貼畫面更奪目。堆貼藝人事先將坯體表面刮光，然后用右手大拇指將細軟的白泥抹壓在器物的坯體上，形成了攤、撕、繞、行等多種指法。另外還運用竹片、木頭、牛角制成的各種小工具進行裝飾。

清代初期采用堆貼裝飾的大龍缸開始進入宮廷，康熙年間堆花陶器的品種日益增多，有龍缸、荷花缸、洋壇、掛盤等。堆貼畫面不僅有人物、花草、龍鳳、走獸，而且有書法、款章，堆貼的手法洗練，追求形似。雍正六年，景德鎮(zhèn)御窖督辦唐英特地到宜興窖場觀察大龍缸的堆花和燒造的技術(shù)，并采辦樣品運回景德鎮(zhèn)仿造。光緒年間，宜興窖場相繼出現(xiàn)從事堆花的藝匠，或子承父業(yè)，或拜師習藝，藝徒先行習練書法、繪畫等基本功，使拇指堆貼技藝不斷精進。指法多樣，畫面空間層次靠腕力調(diào)節(jié)，細微處以小工具修飾，也配合使用刻花、鏤雕等裝飾手段。

3.2.4均陶堆貼民國時期產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外

民國5年，宜興名匠戈根大首創(chuàng)抽角四方和六方金魚缸，由堆貼名手葛保林采用多種色泥堆繪，并鑲嵌扇形裝飾，風格新穎。民國6～19年，堆貼藝匠鮑六芝自制專用工具應用于堆貼工藝，堆貼的“八駿圖”采用木蓖梳刷馬鬃、馬尾，使駿馬栩栩如生，纖毛畢現(xiàn)。民國期間，堆貼陶器暢銷國內(nèi)，并出口日本、東南亞和歐美各國。堆貼紋樣形式更加豐富，人物畫面栩栩如生。

3.2.5均陶堆貼建國后發(fā)展快速豐富

建國后，堆貼作為均陶的重要裝飾手段，如堆貼用的白泥，開始采用化工色素摻和配比，有紅、藍、綠、赭、紫、黑、鵝黃等色，操作手法有色泥堆貼，也有色漿噴涂，主要生產(chǎn)龍缸、金魚缸等大件堆貼陶器。堆花畫面采用樣板戲的人物題材，僅有少量堆貼花草圖案。80年代以后，堆貼器型更多樣，裝飾技法更豐富，堆貼形象逼真，富有動感。畫面主要有兩大類：一類是單純的紋飾，如龍鳳、夔龍、云龍、云雷、回紋、海濤紋等;另一類是花鳥、山水、人物故事為主題的圖案，如周國新的“百子千秋缸”。

4? 結(jié)? 語

縱觀歷史，宜興均陶藝術(shù)運用大拇指徒手堆貼裝飾之后，徹底改變了傳統(tǒng)木模印花粘接的費時、費工、畫面呆板的弊端，呈現(xiàn)出厚薄、深淺、濃淡、遠近、虛實的立體視覺效果。純手工堆花裝飾有著獨一無二、不可復制的工藝特性與優(yōu)勢，無需借助任何工具，堆貼藝人的大拇指就是最佳的工具，靈活的指尖在坯體上點染揮灑，淋漓盡致地展現(xiàn)出堆貼裝飾的泥性、泥氣和泥韻。

宜興均陶，依托當?shù)赜凭玫奶沾晌幕蜕詈竦娜宋木?，歷經(jīng)千年的傳承與創(chuàng)新，孕育了精湛的堆貼技藝，積淀了深厚的藝術(shù)價值。當今，堆貼藝人在先輩與大師的引領(lǐng)下，不斷推陳出新、彰顯個性，在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上敢于實踐、大膽嘗試，提升藝術(shù)素養(yǎng)、弘揚工匠精神，讓這古老又獨特的堆貼技藝更添光彩。

參 考 文 獻

[1]史俊棠.宜興均陶[M].上海：上海古籍出版社.2009.

[2]李守才.五彩霓裳[M].北京：紫禁城出版社.2009.

[3]方衛(wèi)明，方薛斐.宜興均陶工藝[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社.2017.

[4]周小東.中國均陶[M].江蘇鳳凰美術(shù)出版社.2016.