孫婷

摘要：廣西是歌海，壯族傳統(tǒng)音樂文化在花山巖畫申遺成功的背景下，走向世界，不僅是廣西壯族文化建設(shè)的重要成就，也是中華文化走向世界的重要內(nèi)容。因此，壯族傳統(tǒng)音樂應適應當前國際文化交流的基本形式和要求，采取切實有效的措施，更快更好地走向世界。

關(guān)鍵詞：花山巖畫;申遺成功;壯族傳統(tǒng)音樂;走向世界;對策

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0142-01

一、前言

廣西是歌的海洋，各種原生態(tài)民歌風格獨特多樣，節(jié)奏優(yōu)美，演唱技藝高超，具有鮮明而濃郁的地域特色。同是民族文化的花山巖畫的申遺成功，證明了“越是民族的就越是世界的”。因此，在現(xiàn)代多元文化發(fā)展的當下，壯族傳統(tǒng)音樂走向世界已經(jīng)是時代發(fā)展的必然要求。

而在壯族傳統(tǒng)音樂走向世界的過程中，也應結(jié)合自身實際情況，發(fā)揮特殊優(yōu)勢，不斷強化文化建設(shè)的國際競爭意識，形成良好的對外文化傳播格局，讓壯族傳統(tǒng)音樂更多更好地走向世界。

二、壯族傳統(tǒng)音樂要不斷開拓創(chuàng)新

花山巖畫申遺成功，說明了伴隨著經(jīng)濟全球化的浪潮，文化跨國交流也變得越來越頻繁。所以，這種文化多元化的傾向，就為壯族傳統(tǒng)音樂走向世界提供了良好的機遇。而在壯族傳統(tǒng)音樂文化與其他世界民族文化交流、合作、競爭的過程中，體現(xiàn)出了文化創(chuàng)新的重要性，因為文化創(chuàng)新不僅決定了文化的進步和文化的發(fā)展，而且決定了在文化交流和競爭中的優(yōu)勢地位。在走向世界的過程中，壯族傳統(tǒng)音樂文化要保持自己的存在和發(fā)展，在堅守自身獨特個性的同時，也應與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新，進一步增強民族文化的生命力，為促進世界文明的發(fā)展作出更大的貢獻。

三、壯族傳統(tǒng)音樂要堅守壯族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展個性

在經(jīng)濟全球化的當下，各種先進信息技術(shù)的廣泛運用，加快了各民族文化走向世界的進程，各種文化的交流也越深入、越廣泛，這是世界各民族文化發(fā)展的必然趨勢。面對這樣的機遇和挑戰(zhàn)，壯族傳統(tǒng)音樂要走向世界，就應積極面對而不能回避，主動融入文化的全球化，同時也要堅守自己的民族文化發(fā)展個性。在本質(zhì)上，保護和發(fā)展一種民族文化就是在捍衛(wèi)一種民族文化的獨特個性。堅守民族文化發(fā)展的個性，是維護民族文化的心理認同的前提條件。正如壯族傳統(tǒng)音樂文化之所以能夠生生不息、不斷發(fā)展，主要就在于這種文化內(nèi)在的精神和個性。也正是因為這種內(nèi)在的精神和個性，才使得壯族傳統(tǒng)音樂文化區(qū)別于其他的文化形態(tài)并在世界文化之林中展現(xiàn)出自身獨特的藝術(shù)魅力。壯族傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久，博大精深，具有與世界其他民族文化不同的形態(tài)和內(nèi)涵。例如，壯劇作為壯族傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，是長期以來壯族人民的智慧結(jié)晶。壯劇中包含的以人為本、敬老愛幼、勤勞儉樸、明禮知恥、見賢思齊等傳統(tǒng)美德，至今為止也是文化全球化中極具價值的精神財富。因此，壯族傳統(tǒng)音樂文化要走向世界，就必須要堅守壯族傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展個性。

四、壯族傳統(tǒng)音樂要積極開拓創(chuàng)新壯族傳統(tǒng)音樂文化

開拓創(chuàng)新壯族傳統(tǒng)音樂文化是使壯族傳統(tǒng)音樂得以走向世界的根本途徑。無數(shù)的歷史證明，只有那些敢于開放、交流和善于開拓創(chuàng)新的民族文化才會更加具有世界性意義，才會更加具有生命力。因此，要使壯族傳統(tǒng)音樂更好地走向世界，就必須要要實現(xiàn)壯族傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新。一是，要遵循“取其精華、去其糟粕”的原則。在堅持自身優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，積極借鑒和吸收世界其他民族文化的優(yōu)秀成分，對壯族傳統(tǒng)音樂文化進行創(chuàng)造性的改革，全面推進壯族傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，進一步跟上世界文化快速發(fā)展的步伐。二是，要敢于打破狹隘的地域和民族自我封閉的孤立狀態(tài)，破除一切束縛思想發(fā)展的教條主義觀念，積極對壯族傳統(tǒng)音樂文化的表現(xiàn)形式進行大膽的嘗試和創(chuàng)新，努力創(chuàng)造出一種既尊重傳統(tǒng)，也符合時代需要的新型文化，以實現(xiàn)壯族傳統(tǒng)音樂文化形式上的創(chuàng)新。例如，廣西平果縣就大膽地嘗試了將原生態(tài)的壯族嘹歌與現(xiàn)代流行音樂元素融合在一起，如《月亮》、《山中畫眉》、《黑色信徒》等膾炙人口的歌曲，就是由平果縣的哈嘹樂隊、自由基地樂隊等本土樂隊利用嘹歌元素和搖滾音樂相結(jié)合、傳統(tǒng)風格和現(xiàn)代氣息相結(jié)合的手法改編、創(chuàng)作而成的。這不僅讓平果縣原生態(tài)的嘹歌為更多的人所熟知，也讓嘹歌成為了壯族傳統(tǒng)音樂向世界展現(xiàn)自我的一張亮麗名片。

五、壯族傳統(tǒng)音樂要加大保護力度

花山巖畫申遺成功成為世界文化遺產(chǎn)，這不僅僅是一種榮譽，更是一種鞭策、一種責任，這讓我們充分地認識到保護民族文化資源的重要性和緊迫性。因此，在經(jīng)濟全球化和文化多元化的現(xiàn)代，當一些寶貴的壯族傳統(tǒng)音樂文化資源因為遭到不合理的利用、開發(fā)，正面臨著失傳的困境時，我們應該要加大對壯族傳統(tǒng)音樂文化的保護力度。對于壯族傳統(tǒng)音樂文化的保護和發(fā)展工作，應該要堅持以政府為主導的方針，不斷加強對文化市場的監(jiān)管力度，切實保護好壯族傳統(tǒng)音樂文化的合法權(quán)益，從而促進壯族傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)業(yè)的健康繁榮發(fā)展，讓壯族傳統(tǒng)音樂更快更好地走向世界。

六、壯族傳統(tǒng)音樂要加強政府管理力度

壯族傳統(tǒng)音樂文化是廣西珍貴的民族文化資源，也是增強未來廣西對外吸引力和影響力的重要資源。而壯族傳統(tǒng)音樂文化要走向世界，其首要前提就是要做好壯族傳統(tǒng)音樂的保護和發(fā)展工作。所以，廣西各級政府和相關(guān)部門應該將壯族傳統(tǒng)音樂文化的保護和發(fā)展工作納入政府議事日程與精神文明建設(shè)規(guī)劃中，并成立壯族傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領(lǐng)導小組統(tǒng)一協(xié)調(diào)相關(guān)工作。一方面，應加強對壯族傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法制化建設(shè)，制訂適用于壯族傳統(tǒng)音樂文化的管理和保護條例，讓保護工作有理可依、有章可循。此外，還可以建立相關(guān)的責任追究制度和輿論監(jiān)督制度，從而促進壯族傳統(tǒng)音樂文化保護工作的科學化、規(guī)范化和民主化。另一方面，應加大對壯族傳統(tǒng)音樂文化保護的宣傳力度，通過舉辦講座、論壇等形式，讓廣大群眾對壯族傳統(tǒng)音樂文化有更多的認識和了解，從而積極主動參與到壯族傳統(tǒng)音樂文化的保護中。例如，近幾年，為了保護平果嘹歌，平果縣政府以保護為主、以傳承為核心，對壯族嘹歌采取了靜態(tài)、動態(tài)的保護，建立了比較完備的保護制度。此外，為了使壯族嘹歌文化得以完整的保留下來，政府還決定出版《壯族民歌叢書·壯族嘹歌》系列叢書。這既保護了壯族嘹歌，也不斷提升了壯族嘹歌的美譽度和知名度。

七、壯族傳統(tǒng)音樂要加大政府對壯族傳統(tǒng)音樂的資金投入力度

民間文化保護資金的短缺，嚴重制約了壯族傳統(tǒng)音樂文化的生存和發(fā)展。因此，現(xiàn)階段應加大對民間文化保護資金的投入。一是廣西當?shù)卣梢园褖炎鍌鹘y(tǒng)音樂文化專項保護經(jīng)費納入到政府財政預算中，并加大保護資金的投入力度，而對于私自挪用經(jīng)費的單位和個人也應進行懲處，以保證壯族傳統(tǒng)音樂文化保護工作得到順利、有序開展。二是政府應鼓勵社會各大企業(yè)單位、團體和個人積極參與到壯族傳統(tǒng)音樂文化的保護工作中，并制定和完善社會贊助和捐贈的各項服務(wù)政策，從而逐漸形成由政府行為主導、社會廣泛參與的良性文化保護體系。例如，近些年，為了保護壯族嘹歌文化，平果縣政府把壯族嘹歌專項保護經(jīng)費納入到政府財政預算中，每年花費在嘹歌資料的整理和出版、歌師培訓、嘹歌比賽等工作上就至少有50萬元資金，同時在打造嘹歌品牌上也投入了不少經(jīng)費。這不僅是對壯族嘹歌的保護和發(fā)展，也讓壯族嘹歌成為了壯族傳統(tǒng)音樂的又一張亮麗的名片。

★基金項目：本文系廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目《花山巖畫申遺成功背景下壯族傳統(tǒng)音樂走向世界舞臺的策略研究》成果，項目編號：2017KY0819。