殷小波 何山

摘? 要：從字形訛變、詞語生成的角度，論證了《晉書》所引袁宏《三國名臣序贊》中“墻岸”當(dāng)系“墻宇”之訛。同時，根據(jù)古漢語詞義發(fā)展的特點與詞語構(gòu)成的方式，闡述了“墻岸”一詞的生成機制和構(gòu)詞理據(jù)。還結(jié)合“墻岸”出現(xiàn)的語境，發(fā)現(xiàn)“墻岸”一詞義項有三個;《漢語大詞典》中，“墻岸”釋義不全，應(yīng)據(jù)此補訂。

關(guān)鍵詞：墻岸;崖岸;墻宇;新釋

中華書局校點排印本《晉書·袁宏傳》引袁宏《三國名臣序贊》：“邈哉崔生，體正心直，天骨疏朗，墻岸高嶷。”[1]（P1150）其中的“墻岸”，百衲本、摛藻堂四庫全書薈要本均同，《藝文類聚》卷四五、北京大學(xué)CCL中文語料庫引此文亦同。但是，《全晉文》卷五七、《文選》卷四七均作“墻宇”，《漢語大詞典》亦同。曾有學(xué)者撰寫《釋“墻岸”》一文進行分析，認為袁宏 《三國名臣序贊》應(yīng)當(dāng)是作“墻宇”而不是“墻岸”[2]。筆者對這一結(jié)論沒有異議，但部分論點以及“墻岸”一詞的生成機制等則與茲有別。由此，筆者將就此問題展開粗淺探討，敬請方家指正。

一、從字形訛變角度看“墻岸”

在文字的使用過程中，由于使用者誤解了字形與字義的關(guān)系，或由于漢字的簡化、繁化、聲化、規(guī)范化及其他原因，而將某些構(gòu)字部件誤寫成了與其意義不同而構(gòu)形近似的其他部件，結(jié)果造成了字形結(jié)構(gòu)上的錯誤。這類現(xiàn)象稱為字形訛變[3]（P34）。訛變雖然只發(fā)生在少數(shù)漢字中，并不代表漢字發(fā)展演變的主流，但它卻是一種特殊而又重要的字形演變現(xiàn)象，在文獻的釋讀、整理過程中，也會由于字形訛變而造成誤解?！皦Π丁敝小鞍丁钡尼屪x就是如此。

“岸”字和“宇”字由于構(gòu)形相似，兩者經(jīng)常相混，在文獻釋讀中如不仔細辨別，便會誤讀、誤認。在《釋“墻岸”》一文中，作者認為“宇”作“”，并以北魏永平四年《元燮造像記》“依巖袌，刊崇沖室”為證。不過，從字形角度看，筆者卻認為“”當(dāng)為“岸”。該字上部構(gòu)件清晰可見，為“山”;下部構(gòu)件應(yīng)是兩橫畫共筆，再省略“廠”部撇畫所致。如“、、、”，皆可比堪。同時，《元燮造像記》中“岸”與“巖”結(jié)構(gòu)對應(yīng)，詞義相近，文意更加契合。故以“”為“宇”，確為不妥。之所以會出現(xiàn)這種誤認現(xiàn)象，從根本上說，還是由于“岸”字的俗體與“宇”確實是字形相近。如東漢《曹全碑》“岸”作“”，東漢《魯峻碑》“岸”作“”，南朝梁《蕭敷墓志》“岸”作“”[4]?！坝睢钡乃鬃帧啊薄?”“厈”等，皆與“岸”形近。由此可知，在古代文獻中，“宇”易訛作“岸”。因此，“墻宇”一詞誤認為“墻岸”極有可能與字形訛變有關(guān)。

二、從詞語生成角度看“墻岸”

詞匯又稱語匯，是一種語言里所有的（或特定范圍的）詞和固定短語的總和。任何一個詞同文字一樣，都是形音義的結(jié)合體[5]（P250）。法國語言學(xué)家梅耶（Antoine Meillet）曾經(jīng)指出：“詞是社會歷史的產(chǎn)物，有所傳承也有所發(fā)展。有些詞難免在歷史的歲月中留下自己演變發(fā)展的痕跡，而古典文獻作為保留一些詞詞義發(fā)展演變痕跡的‘化石，是研究詞匯詞義生成與發(fā)展演變很好的材料?！盵6]（P20）下面，我們就通過對一些古代文獻的考察，梳理“墻岸”詞義的歷時演變。

1.從詞義起源的時代看“墻岸”

古代漢語詞義研究，首先必須確定相關(guān)文獻的成書時代。如果是春秋戰(zhàn)國文獻，卻作為西周文獻研究，所得出的結(jié)論就會出問題。如果成書（創(chuàng)作）時代不確定，就無法作為最可靠的第一手語言資料來運用。因此，筆者所引用文獻材料都力求準確，在此基礎(chǔ)上用出土文獻和傳世文獻的詞語、詞義相互參照，以期得到比較可靠的結(jié)論。

在仔細考察“墻岸”相關(guān)文獻后，筆者認為，“墻岸”一詞最遲已在六朝時期出現(xiàn)。南朝梁陶弘景《真誥》卷十三：“今舍前有塘，乃郭四朝所造也。高其墻岸，蓋水得深。”結(jié)合上下語境，這里的“墻岸”表示“堤岸”，這是“墻岸”的基本義。在同時期的其他文獻中，“墻岸”還可以表示“風(fēng)格”義。如兩晉之際的陸翙《鄴中記》：“細筋入骨疏華飾而不枯，崇風(fēng)節(jié)而不矜墻岸?！辈贿^，《鄴中記》原書已佚，現(xiàn)僅存輯本，有四庫全書本、清內(nèi)府聚珍本，都是清代所輯。由于輯本與原本的時間相距很遠，為保證材料的真實可靠性，這里只好忍痛割愛，不予采納了。

“墻岸”一詞表示“風(fēng)格、風(fēng)神、風(fēng)貌”義當(dāng)見于隋代，如隋大業(yè)十二年《齊士幹墓志》：“瑰姿美志，墻岸淹雅。優(yōu)游藝業(yè)，博洽多能，享年弗與，人爵未副。”[7]此后，這一用法遂廣泛流行開來。如唐天寶元年《趙巨源墓志》：“墻岸崇深，器宇宏邀?！碧莆淖凇妒陉愐男衅秸率轮啤罚骸柏懠鹤虧?，遇物能容，雖墻岸孤峻，而襟抱夷曠。孝友為修己之具，文學(xué)誠潤身之馀，眾推全才，時號端士?！保ā度莆摹肪砥呤┩硖蒲ν暋妒诖蘖x進侍御史趙光裔鄭祁殿中丞李皎監(jiān)察等制》：“義進之修整也無怠，墻岸山立，時情藹然。光裔之峭直也不黨，英華發(fā)外，清勁積中?！保ㄋ卫顣P《文苑英華》卷三百九十四）上述語例中“墻岸”作為四字短語的中心語，分別與“瑰姿”“器宇”“襟抱”“英華”對舉，共同表達人物的內(nèi)在特征。

在《釋“墻岸”》一文中，作者認為“墻岸”表示“風(fēng)神、風(fēng)格”義難以見于晉代。筆者同意這一論斷，由上述論證可知，“墻岸”一詞出現(xiàn)于晉代的可能性很小，如果存有疑問的話，也只能期待新的材料來加以證明。

2.從詞素組合的法則看“墻岸”

詞素是具有獨立含義、有構(gòu)詞能力的最小語言單位。有的詞素可以單獨成詞，有的詞素可以與其他詞素組合成詞，詞素的組合需要合乎法則。組合的法則包括結(jié)構(gòu)與語義兩方面。

構(gòu)詞法就是由語素構(gòu)成詞的結(jié)構(gòu)法則，是對既成詞的結(jié)構(gòu)作語法分析，說明詞內(nèi)部結(jié)構(gòu)中語素的組合方式。語義的法則是在結(jié)構(gòu)法則基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是詞素之間語義的集合，使詞素語義搭配通暢[8]（P58）。正確地分析詞素組合間的規(guī)則，對于詞語的解讀會有意外的收獲。

關(guān)于“墻岸”一詞的生成問題，《釋“墻岸”》的解釋是，“墻岸”一詞來自“墻宇”與“崖岸”的合稱。筆者認為這一說法不太令人信服。理由有二：一是據(jù)向熹（2010）《簡明漢語史》等觀點，上古漢語詞匯以單音節(jié)為主，復(fù)音詞比重較少，由兩個復(fù)音詞再次形成的復(fù)合簡稱詞就更少了;二是上古時期復(fù)合詞構(gòu)詞方式主要有聯(lián)合式、附加式、偏正式、支配式與表述式，而不包括簡稱式。就此而言，《釋“墻岸”》一文的解釋是不符合“墻岸”詞素組合的結(jié)構(gòu)法則的。

筆者認為，要解釋“墻岸”一詞，必須追根溯源，首先弄清“墻”“岸”二字的語素義，這是解釋該詞由來的關(guān)鍵。綜合《辭源》《漢語大字典》等辭書，“岸”字有如下解釋：1. 江、河、湖、海等水邊高地。如《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“淇則有岸，隰則有泮。”2.比喻高位。《詩·大雅·皇矣》：“誕先登于岸。”孔穎達疏：“岸是高地，故喻以高位?！?.高傲。《文心雕龍·序志》：“傲岸泉石，咀嚼文義?！?.頭飾高戴，前額外露。漢孔融《與韋林甫書》：“聞僻疾動，不得復(fù)與足下岸幘廣坐?！?/p>

通過對“岸”字義位的梳理，可以看出，“岸”字詞義具有共同的義素“高”，其“水邊高地”之義更是與“堤岸”義有很大相似性;同時，在梳理“墻岸”詞義的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，“岸”的其他義項也與“風(fēng)格、風(fēng)貌”具有相關(guān)性。從用例時間上來看，“岸”字所具有的義素“高”產(chǎn)生時間較早，在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)?！皦Α弊至x項中“用土筑或用磚石等砌成的屏障或外圍”，與“堤岸”義相關(guān)，在先秦時期已有使用。從語義上看，“墻岸”一詞的生成是符號法則的，“墻”“岸”是近義語素，運用聯(lián)合式結(jié)構(gòu)就能組合成詞。既然如此，那么，為什么“墻岸”一詞在袁宏《三國名臣序贊》出現(xiàn)以后，要到幾百年之后的隋代才重新現(xiàn)身呢？這幾百年間的歷史文獻中從未見到“墻岸”的用例，不禁令人心生疑竇，在袁宏《三國名臣序贊》中的“墻岸”是不是誤認呢？下面，就具體探討“墻岸”一詞是如何生成的。

三、“墻岸”的生成

詞語的產(chǎn)生是在個體和社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過對原有的語料進行加工、記憶或聯(lián)想、類推而生成的。它首先是一個動態(tài)的心理過程，其結(jié)果是在心理詞典中增加新詞條或新義項。新詞語的構(gòu)成方式可分為派生詞和復(fù)合詞兩種，我們可以從共時角度考察其生成方式的某些特點，也可以從歷時角度探討新詞語的替換[9]。在古代漢語中，由于缺少外來語素的輸入，加之一詞多義現(xiàn)象十分普遍，所以新詞素產(chǎn)生較少。詞語的生成主要是依據(jù)已有的詞素，通過增加、刪除、移動、替換等方式來達到目的，其中，替換現(xiàn)象時有發(fā)生。

在整理相關(guān)文獻的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，“崖岸”一詞與“墻岸”語義非常相近?！把掳丁痹缭谇貪h時期就已有使用，而且它的使用范圍、使用時間較“墻岸”更廣泛、更持久。由此，筆者初步懷疑“墻岸”的生成應(yīng)該是受了“崖岸”一詞的影響?！把掳丁币辉~的本義是“山崖、堤岸”的意思，如《漢書·武帝紀》顏師古注：“應(yīng)劭曰：二郡 （筆者注：指珠厓、儋耳）在大海中崖岸之邊，出真珠，故曰珠厓。”應(yīng)劭為東漢學(xué)者。再如東漢劉熙《釋名·釋形體》：“其上連發(fā)曰鬢。鬢，濱也。濱，崖也，為面額之崖岸也?！盵10]由此可大致窺知“崖岸”一詞的淵源。《莊子·天道》：“而容崖然，而目衡然?！碧拼尚⑹瑁骸岸暌?。言汝莊飾容貌，夸駭于人，自為崖岸，不能舒適。”這里的“崖岸”是用以解釋“崖然”，應(yīng)是“傲岸矜持”的意思。“崖岸”也含有“風(fēng)格、風(fēng)神”之義。如晉袁宏《后漢紀·獻帝紀二》：“同郡陳仲舉名重當(dāng)時，鄉(xiāng)里后進莫不造謁，邵獨不詣。蕃謂人曰：‘長幼之序不可廢也，許君欲廢之乎？邵曰：‘陳侯崖岸高峻，百谷莫得而往。遂不造焉?！薄端螘ぶx弘微傳》：“混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會?！笨少Y比勘。再如北魏溫子升《寒陵山寺碑》：“大承相渤海王命世作宰，惟機成務(wù)，標格千仞，崖岸萬里?！边@里的“崖岸”和“標格”相對成文，應(yīng)為表達“風(fēng)格”義?！缎绿茣だ铉顐鳌罚骸坝钟欣铉钫?，世儒家，珙獨尚材武，有崖岸。”石刻文獻中也可以見到這一用例。如北魏《元誘墓志》：“公降靈景宿，蘊氣風(fēng)云，殊異表于弄璋，崖岸聳于負劍。”[11]再如北齊《司馬文墓志》：“祖乾，魏侍中。風(fēng)飆俊逸，崖岸□□，□彼漢臣，豈在關(guān)外。” 此段引文雖然殘缺，但由前面的“風(fēng)飆俊逸”可推知“崖岸”應(yīng)為“風(fēng)格”義。“崖岸”還有“邊際”“操守、節(jié)概”等義，概由上述義項引申而來。

從以上分析可知，與“墻岸”相比，“崖岸”的義項更為完備，詞義發(fā)展更加成熟，而且包含了“墻岸”的義項。其中，表示“堤岸”義至少在秦漢時期就已出現(xiàn)，“喻人高峻端莊”之義在東漢時也已出現(xiàn)，而“風(fēng)神、風(fēng)格”義最晚也不會遲于晉代出現(xiàn)，均早于“墻岸”各個義項的出現(xiàn)時間。同時，“崖岸”的詞義發(fā)展跨越時間更長，符合詞義發(fā)展的漸變性、歷時性特征。此外，在《漢語大字典》中，“崖”的義項有“水或高地的邊緣”“水邊高岸”“邊際”“喻人性格高異、剛介不束”等，與“岸”詞義極為近似。

向熹《簡明漢語史》指出：“上古詞匯以單音詞為主，但復(fù)音詞已有明顯的發(fā)展趨勢，上古后期（兩漢）尤為顯著……上古復(fù)音詞已有多種結(jié)構(gòu)形式，其中以聯(lián)合式和偏正式為最多……聯(lián)合式復(fù)合詞即為當(dāng)時常見的構(gòu)詞形式之一?！盵12]（P370-393）筆者認為，“崖岸”當(dāng)是上古時期由兩個近義語素構(gòu)成的聯(lián)合式復(fù)音詞，經(jīng)過漫長的歷時演變，逐漸成為多義詞，是詞匯復(fù)音化的代表之一。而“墻”“岸”在以單音詞居多的上古時期，分別是兩個單音詞，一直到南朝時期才生成“墻岸”一詞。之后詞義不斷發(fā)展，產(chǎn)生了“高峻”“風(fēng)格”之義。如北周庾信《周大將軍崔說神道碑》：“公之輪奐，繼體貞干。儀表丘墟，風(fēng)神墻岸。”[13]此處“墻岸”作為“風(fēng)神”的謂語，和“丘墟”相對成文，是用來形容“風(fēng)神”如同墻岸一樣高峻。由此可見，“崖岸”“墻岸”詞義引申路徑相似。由“堤岸”的具體形象，聯(lián)想到“堤岸”的高峻、雄偉，再延伸表示“高峻”“雄偉”所展現(xiàn)的神韻，即風(fēng)神、風(fēng)格。這符合詞義發(fā)展由具體到抽象的普遍規(guī)律，具有引申的連環(huán)性特征[14]。

此外，在漢語詞匯中，“岸”作為構(gòu)詞語素的詞除了“墻岸”“崖岸”外，還有“魁岸”“恢岸”“巖岸”“偉岸”等，這些詞語皆可以表示人形體的高大、性格的高峻或品格的高尚，如《漢書·江充傳》：“充為人魁岸，容貌甚壯?！薄赌鲜贰ぴ趥鳌罚骸埃ㄔ冢┳治难?，清正有干局，容體魁岸，志行修謹。”《新唐書·李從晦傳》：“從晦姿質(zhì)偉岸，所至以風(fēng)力聞?！痹诠P者所收集的可靠語料中，上述詞語的出現(xiàn)時間大都在“崖岸”之后，與“崖岸”都為南北朝時期常用詞，但是均不如“崖岸”使用頻率高。因此，“魁岸”“恢岸”“巖岸”“偉岸”應(yīng)是受“崖岸”影響，通過替換語素而形成的。在這一機制下，“墻岸”也是通過替換“崖岸”中的近義語素“崖”而最終生成的。

“墻”“崖”除了在表示“堤岸”義上具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性外，筆者還推測，“墻”替換“崖”可能還有一定的文化內(nèi)涵。《論語·子張》：“叔孫武叔語大夫于朝曰：‘子貢賢于仲尼。子服景伯以告子貢，子貢曰：‘譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富?！边@就是“賜墻及肩”的典故，常用作比喻才學(xué)淺露的謙辭。可以說，內(nèi)在語義的關(guān)聯(lián)性和傳統(tǒng)習(xí)用的文化義，促成了“墻岸”一詞的復(fù)合。

總之，雖然“崖岸”在秦漢時代就已出現(xiàn)，但替換近義語素而生成的“墻岸”卻見于東晉，而且當(dāng)時尚未獲得“風(fēng)格、風(fēng)神”義。而“墻宇”一詞早見于東漢，同時相關(guān)的“器宇”“宇量”等詞在《晉書》中又多次出現(xiàn)，由此再結(jié)合《論語》中“賜墻及肩”的典故，以“墻宇”表示“風(fēng)格”義的可能性很大。所以，從詞語的生成來看，《晉書·袁宏傳》引袁宏《三國名臣序贊》“邈哉崔生，體正心直，天骨疏朗，墻岸高嶷”，其中的“墻岸”當(dāng)系“墻宇”之訛。此外，由上述論證可知，“墻岸”一詞的義項有三個：本義為“堤岸”;引申義為“喻人高峻之貌”;再引申為“風(fēng)格、風(fēng)神”義。而以語詞條目豐富、釋義確切詳備、書證重視源流的《漢語大詞典》，對“墻岸”一詞的釋義并不完備，且例證時間較晚，應(yīng)當(dāng)據(jù)以補充修訂。

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