張鳳

中國作為歷史源遠流長的一個文明古國，其五千多年來所創(chuàng)造出的、傳承下來的非物質文化遺產(chǎn)十分豐富;可以說，“非物質文化遺產(chǎn)”不僅是中華民族情感和精神的載體，更是智慧的結晶;同時，還是維系民族團結、國家統(tǒng)一最堅實的基礎。而做好非物質文化遺產(chǎn)的保護與利用，對于科學發(fā)展觀的有效落實、文化和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展意義非凡。但就目前的形勢來看，單純依靠口授親傳的非物質文化遺產(chǎn)正遭受著現(xiàn)代化文明的不斷沖擊，因此，通過高校做好對非物質文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新迫在眉睫。

非物質文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）不僅是中華民族文化最精粹的組成部分，而且還是國家最為重要的一筆文化資產(chǎn);在國家和社會的推動下，越來越多的高校主動承擔了對非遺的傳承和創(chuàng)新，但仍有部分高校雖開展了非遺的傳承，為的卻是“走個過場”“跟形勢”，造成這一現(xiàn)狀的原因，主要是由于高校對非遺的認識不到位、舉措不足等等。

高校傳承與創(chuàng)新非遺的主要內容

高校在肩負起非遺傳承和創(chuàng)新前，首先要弄清楚其主要內容，方能夠進行有效的傳承和創(chuàng)新，具體非遺的主要內容有：

1、非遺技能?！吨腥A人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》指出，非遺是中國56個民族世代相傳的且被其視為“文化遺產(chǎn)”的傳統(tǒng)文化形式以及表現(xiàn)傳統(tǒng)文化形式的場所和實物，比如：傳統(tǒng)的口頭文化、載體語言;傳統(tǒng)的美術和書法、音樂和舞蹈、曲藝與雜技等;傳統(tǒng)的醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)的節(jié)慶和禮儀;傳統(tǒng)的游藝和體育。概括來說，技能是非物質文化遺產(chǎn)必不可少的基因，基因一旦丟失，非遺也將消失;因此，高校在傳承和創(chuàng)新非遺時，應將其技能也納入到傳承與創(chuàng)新的范疇中。[1]

2、非遺知識。非遺不僅有獨特的知識屬性，而且還擁有一個巨大的知識體系;這個知識體系又可劃分為內部知識體系和外部知識體系，其中，內部知識體系囊括了歷史生成的背景、物化的表現(xiàn)形式、人文的生存環(huán)境、發(fā)展和演變的規(guī)律等等;外部的知識體系則涉及到項目的轉化和創(chuàng)新、具體項目的申報、相關的法規(guī)政策、保護和管理等等;此外，非遺還涉及到民俗、音樂、藝術、文學等其他學科的知識。可以說，凡與非遺有關的知識均是高校要傳承和創(chuàng)新的內容，而只有在傳承和創(chuàng)新非遺知識的基礎上，高校才能夠準確定位非遺傳承和創(chuàng)新方向。[2]

高校對非遺傳承與創(chuàng)新的價值

高校不僅能夠為社會培養(yǎng)更多的人才，而且還是文化研究的重要場所，其對社會的進一步發(fā)展具有重要的作用;因此，與其他的途徑相比較，高校對于非遺傳承與創(chuàng)新具有重要價值。

1、高校是非遺保護和傳承的陣地

不管是何種類型的高校，都擁有豐富的文化資源、財力資源、技術資源，而這些資源又已成為謠諺、故事傳說和民間詩歌;因此，高校能夠作為技藝技能、表演藝術等發(fā)掘、傳承、整理和保護的陣地;比如：研究型的高校，能夠在保護非遺的基礎上，對瀕危的非遺進行科學研究，從而創(chuàng)建出新的方法論和理論框架，進一步提升高校非遺傳承和創(chuàng)新的水平，最終使非遺保護路徑的合理化、學理的高度化和理論的系統(tǒng)化。教學型的地方高校在普查非遺方面具有較大的優(yōu)勢，其能夠作為禪宗文化、儺文化傳承和保護的橋梁，并成為非遺研究、傳播、發(fā)揚和繼承的主要基地。[3-4]

2、高校是非遺傳承和創(chuàng)新的生力軍

分析國外非遺的保護經(jīng)驗，均有高校的影子;而大量事實也證實了，要想非遺得到進一步的傳承和研究，需要的是具有較高文化素養(yǎng)的人才，而非傳聲筒或模仿者，與其他的社會組織不同，高校聚集了大量優(yōu)秀的人才，是各種思想融合、碰撞的地方，也是新思想、新文化誕生的場所;因此，高校對于非遺的傳承和創(chuàng)新責無旁貸。

3、高校是非遺可持續(xù)發(fā)展的平臺

隨著全球經(jīng)濟的一體化，國際文化交流也日漸活躍，而高校在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及消化異國文化方面占據(jù)著得天獨厚的優(yōu)勢。加之，高校在豐富資源、研究學術的同時，也會加強與地方政府、非遺傳承人的合作與實踐，并成為非遺可持續(xù)發(fā)展必不可少的平臺。[5]

高校對非遺傳承與創(chuàng)新的對策

1、營造熱愛非遺的環(huán)境和氛圍

高校有機整合了信息、知識和智能，因此，應充分發(fā)揮其文化基因庫功效，以激發(fā)出非遺的文化價值和豐富性。

（1）用傳統(tǒng)文化來構建大學精神

我國高校在構筑大學理念時，應首先從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去汲取，而在汲取的過程中，需對傳統(tǒng)的物質文化、精神文化進行深入的研究;其次，應從?；铡⑿８?、校訓等理念載體中去汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進而豐富現(xiàn)當代“大學精神”的內涵。

（2）校園文化的建設中融入非遺因子

校園文化平臺是傳承和創(chuàng)新非遺最佳的場所;因此，高校應充分發(fā)揮校園文化這一平臺的優(yōu)勢，積極開展非遺系列活動，并舉辦與之相關的講座、交流會等等，進而引導大學生主動參與到非遺社團的組建和發(fā)展中去。此外，高校還可利用學生課余的時間，以舉辦傳統(tǒng)文化展、民間工藝設計大賽、文學創(chuàng)作等活動，從而激發(fā)大學生主動參與和體驗非遺活動的熱情。[6]

2、與專業(yè)和學科建設有機結合

一方面，高校應結合自身實際情況以及辦學的傳統(tǒng)，加大對非遺專業(yè)和學科的建設;比如：依托文學、藝術等專業(yè)和學科開展對非遺內容和相關的門類進行研究和教學。但由于非遺教育與研究是一門新專業(yè)和學科，且涉及范圍較廣;因此，高校也可結合自身辦學的特色，加大對文化學、民俗學等專業(yè)和學科的支持力度，并集聚全校硬件和人力資源，為非遺傳承與創(chuàng)新提供更加專業(yè)化的依托，從而釋放其張力。

另一方面，高校應結合國家、社會對非遺事業(yè)的需求創(chuàng)建、拓展新的學科，并構建歷史學、民俗學、非遺學等特色的學科群，建立非遺知識和信息庫，加大對支持非遺人才的教育和教學，制定支持非遺文化的政策等等，進而為我國非遺事業(yè)提供更為系統(tǒng)且優(yōu)質的服務。[7]

3、深化非遺教學的改革

高校在推動非遺學科的發(fā)展過程中，還應從“更深”“更寬”層面下功夫，深化對非遺教學的改革，進而實現(xiàn)非遺傳承與創(chuàng)新的“普及化”發(fā)展。

（1）改革高校課程體系

高校應將非遺的部分可能納入到大學生素質教育體系中去，以培養(yǎng)大學生的基本能力和基本素養(yǎng);同時，高校還應結合實際開設《非物質文化遺產(chǎn)》的課程，并在現(xiàn)有的課程中，將非遺的因素和知識滲透進去，特別是一些通識課程以及專業(yè)的基礎課程中。此外，高校還可開設非物質文化遺產(chǎn)教育的選修課程，并加大對該課程的開發(fā)和評價，從而提升大學生對傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的積極性和主動性，提升其非遺保護的使命感、責任感。

（2）加大對非遺專業(yè)的規(guī)劃和指導

根據(jù)相關非遺保護工作的意見和要求，各教育部門應出臺與之相關的政策，并科學布局高校非遺專業(yè)的課程設置，指導《非物質文化遺產(chǎn)》課程的設置。此外，高校還應結合自身辦學優(yōu)勢，聘用一批優(yōu)秀的文化專家和學者，進而為非遺的傳承和創(chuàng)新保駕護航。[8]

（3）優(yōu)化高校師資隊伍

高校在設立了《非物質文化遺產(chǎn)》課程后，應通過在職進修和培訓、引進等方式來提升高校師資隊伍的整體水平;另外，還可將非遺傳承人、民間一線專家等請到課堂中來，讓其兼職做非遺傳承與創(chuàng)新的顧問和教師，進而為非遺事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)出實用性的人才。[9]

4、實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的“更深”“更寬”

非遺涉及的內容較多且更為復雜化，因此，高校必須加大與學科之間、校團、校社和校企之間的協(xié)作，進而實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的“更深”“更寬”。首先，高校應加大與計算機、考古學、歷史學、藝術學、民俗學、醫(yī)學等學科之間的協(xié)作，并建立一個共同的框架，從而使非遺與其他學科的方法和思想融合，最終獲取到完整且系統(tǒng)的研究方案和成果。其次，高校還應樹立起非遺傳承與創(chuàng)新的民眾主體意識，增強與民眾、社區(qū)、文化團體等的協(xié)作和交流。最后，高校應主動參與到非遺項目的開發(fā)和搶救中去，并充分發(fā)揮自身信息資源、人力資源等優(yōu)勢，給予文化團體科學的意見，從而以更直接的方式與手段加入到非遺項目與傳統(tǒng)文化服務中。[10]

結 語

傳承與創(chuàng)新是保護非遺的靈魂，若傳承和創(chuàng)新的力度欠了“火候”，不僅會影響到非遺保護效度，還會影響到非遺的生命長度;高校作為培養(yǎng)人才、傳承和創(chuàng)新文化和服務社會的重要場所，對于非遺的傳承和創(chuàng)新意義重大。因此，高校應充分認識到自身的優(yōu)勢，營造熱愛非遺的環(huán)境和氛圍、開展非遺教學改革、加大對非遺專業(yè)的規(guī)劃和指導等等，方能夠讓非遺發(fā)揮其時代價值與魅力。

參考文獻

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[9]段筆耕，金心亦.地方高校傳承與創(chuàng)新非物質文化遺產(chǎn)的有效路徑探究——以常州工程職業(yè)技術學院為例[J].大眾文藝，2017（17）：215-216.

[10]吳芳.廣西非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承背景下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型藝術設計人才的培養(yǎng)[J].大眾科技，2017，19（06）：136-137+139.

作者簡介

張 鳳 陜西學前師范學院美術學院副教授