多子多福，富貴長壽

史文杰

摘 ?要 ?宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了精彩紛呈的造型裝飾體系，集實(shí)用性、觀賞性和藝術(shù)性于一體，給人以無與倫比的視覺美感和使用享受。紫砂花器作為三大器型中最具自然意趣的一種，體現(xiàn)出自然的生機(jī)和活力，帶給人恬靜安寧的感覺。本文以紫砂壺“松樹葡萄”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;松樹葡萄;自然意趣

“人間珍寶安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興紫砂又有“五色土”之稱，獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)使其泡茶不奪其香，被認(rèn)為是最適合沏茶泡茶的器皿，被譽(yù)為“茶具之王”。紫砂壺從北宋發(fā)展至今，在無數(shù)紫砂藝人的傳承創(chuàng)新和文人雅士的參與設(shè)計(jì)下，形成精彩紛呈的造型裝飾工藝，延伸出獨(dú)一無二的文化內(nèi)涵，集實(shí)用性與觀賞性為一體，在中國傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹一幟。

“方匪一式，圓不一相”，紫砂壺造型精彩紛呈，世界上沒有完全相同的兩把壺，每把壺都有不同的特點(diǎn)和氣質(zhì)，奧玄寶曾在《茗壺圖錄》中如此贊譽(yù)紫砂壺：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士”，讀壺如讀人，一把成功的紫砂作品必然如同一位有氣質(zhì)、有思想內(nèi)涵的雅士，讓人產(chǎn)生與之交流的渴望。

按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光素器、花器和筋紋器，光素器簡約大方，筋紋器極具形式美和韻律美，花器生動(dòng)逼真，三大類型各有千秋，給人以深刻的審美和精神享受。紫砂壺“松樹葡萄”（見圖1）是典型的花器作品，作品以松鼠葡萄為創(chuàng)作靈感，采用捏塑、貼塑等花器裝飾技法，抽象與具象相結(jié)合，風(fēng)格獨(dú)立大氣，給人以渾然天成的美感和意境。一直以來，以松樹葡萄為題材的紫砂作品，在業(yè)界層出不窮，紫砂藝人們通過對(duì)自然生態(tài)的細(xì)膩觀察與深入感悟，將松樹葡萄完美地融入紫砂壺藝。2015年北京東正秋拍，顧景舟所制的“松樹葡萄十頭套組茶具”拍出了9 200萬的天價(jià)，成就了“松樹葡萄”不朽的經(jīng)典。此壺在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，施法自然、巧奪天工，展現(xiàn)出全新的生命力，豐富了作品的內(nèi)涵，極具特色。

縱觀整壺，身筒呈橢圓形，圓潤挺拔而具張力，飽滿的身筒宛若一顆成熟的葡萄，線條張弛有勢(shì)、柔和而有力;底部圈足，承托起壺身，挺拔而有靈氣;以葡萄樹遒勁的枝干壺流和壺把，相互呼應(yīng)，疤結(jié)突出，樹皮紋理清晰，壺流自然上揚(yáng)，出水順暢，壺把也是渾然天成，彰顯出強(qiáng)勁的生命力;肩部過渡清晰明顯，與壺底相呼應(yīng)，壺蓋盈起自然的弧度，與身筒形成統(tǒng)一的整體;蓋鈕宛若柔韌有力的樹干，由壺鈕向蓋面自然貼塑枝葉，新生的小葡萄隱藏于茂盛的枝葉下，別有意趣。葡萄旁邊飾以一只覓食的小松鼠，憨態(tài)可掬、惟妙惟肖。壺身采用貼塑的裝飾技法，松鼠葡萄紋飾布局有章、生機(jī)盎然，一氣呵成又不乏自然之趣。蓋、鈕、花葉等精雕細(xì)琢，簡而不陋、花而不繁，主次分明、虛實(shí)結(jié)合，形成統(tǒng)一和諧的視覺美，雅致靈動(dòng)。此壺整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、比例協(xié)調(diào)，流露著自然情節(jié)，傾訴著自然物語，讓人不由自主地心生寧靜，產(chǎn)生對(duì)自然淡泊、超凡脫俗的生活的向往。

生活之中、自然之中處處皆有美的真諦，藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是將美麗汲取到作品中的過程。松鼠葡萄，是經(jīng)典的傳統(tǒng)吉祥紋飾。葡萄枝葉蔓延，果實(shí)成團(tuán)成簇、堆疊繁密，象征著五谷豐收和富貴長壽，寓意子孫綿長、家庭興旺，是人們心中的瑞果;松鼠是一種十分可愛的小動(dòng)物，鼠在十二時(shí)辰為子，寓意多子，鼠又是藏傳佛教財(cái)神手中的吐寶神鼬，是財(cái)富的象征。松鼠葡萄的組合，更加祥瑞、吉祥，用來比喻豐收，象征為人事業(yè)及各方面都很成功。松樹葡萄源遠(yuǎn)流長，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)吉祥紋飾，它早已沁入中華文脈的血液，體現(xiàn)著中華民族的文化心理和精神情感?！八蓸淦咸选笔莻鹘y(tǒng)福文化的代表之一，傳統(tǒng)福文化源自中國的民俗文化，其涵蓋面廣，伴隨著中國幾千年歷史文明的變遷和發(fā)展，滲透到人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，福文化分為“五?！保渡袝ず榉丁罚骸拔甯＃阂辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，松樹葡萄體現(xiàn)的多子多福、長壽安康與傳統(tǒng)福文化相契合，提升了作品的文化內(nèi)涵，深化了作品的精神文化層次。

在紫砂藝術(shù)中，美是一個(gè)永恒的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。作為一名現(xiàn)代的紫砂從藝人，在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，只有在修煉制壺工藝的基礎(chǔ)上，不斷提高自身修養(yǎng)、豐富閱歷、開拓眼界，在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美和時(shí)尚內(nèi)涵，不斷發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美、包容美，才能創(chuàng)造出打動(dòng)人心的作品，讓作品具有更深的藝術(shù)感染力。