忠誠(chéng)，在中國(guó)漫長(zhǎng)的吏治史上具有很重的分量，也為后人留下許多傳說(shuō)和佳話及思考。2018年11月，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：我們學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上的吏治，目的是了解我國(guó)歷史上吏治的得失，為建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍提供一些借鑒。中國(guó)吏治史上的“忠誠(chéng)”，就很值得今天黨員干部去借鑒。

現(xiàn)在一提到中國(guó)歷史上的“忠”，很多人就會(huì)想到“君要臣死，臣不得不死”的“愚忠”，其實(shí)這恰恰是對(duì)其的誤解。《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“忠，敬也，盡心曰忠?！薄吨医?jīng)》中的解釋是：“忠也者，一其心之謂也?！敝祆湓凇端臅ⅰ分幸舱f(shuō)：“盡己之謂忠?！边@都是對(duì)“忠”的正確理解。在孔子的儒家學(xué)說(shuō)看來(lái)，“忠”隸屬于“仁”，忠是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，它同時(shí)受“義”的節(jié)制，是眾多美德中很值得稱道的?！墩撜Z(yǔ)·里仁》里曾子曾說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣。”從漢朝董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，“忠”由原來(lái)的儒家的倫理范疇一躍成為重要的政治道德范疇，其含義主要是指對(duì)君主忠誠(chéng)。漢代馬融的《忠經(jīng)》上如此說(shuō)道：“忠能固君臣、安社稷、感天地、動(dòng)神明，而況人乎？忠興于身，著于家，成于國(guó)，其行一也。”大意是“忠”能使君臣關(guān)系穩(wěn)固，能使天下安，能感天動(dòng)地。他認(rèn)為“忠”包括自愛(ài)、懷鄉(xiāng)和愛(ài)國(guó)三個(gè)層面，這些精神層面的元素，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)得到廣泛認(rèn)可，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分。

從《漢書》之后，中國(guó)歷代史書中都專門設(shè)有《忠義傳》，“忠誠(chéng)”在官員選拔任用中是一項(xiàng)重要考量。眾所周知，唐太宗是中國(guó)歷史上一個(gè)比較知人善用的皇帝，貞觀初年，有人上書請(qǐng)求唐太宗清除奸臣。太宗問(wèn)道：“我所任用的都是賢良忠臣，你知道誰(shuí)是奸佞之臣嗎？”“臣請(qǐng)陛下假裝發(fā)怒，以此試驗(yàn)群臣。如果誰(shuí)能不怕陛下的震怒，仍敢直言進(jìn)諫，就是忠正之臣；如果只是順從陛下旨意，一味阿諛?lè)畛?，則就是奸佞之人?！碧诼牶蟮溃骸傲魉乔迨菨?，在其水源。君主是政令的發(fā)出者，好比水的源頭，群臣百姓好比是流水。君主帶頭偽詐而要求臣下行為忠直，就好比水源混濁，而希望流水清澈一樣，是不合乎道理的。我想使大信行于天下，不想用偽詐的方法破壞社會(huì)風(fēng)氣。你的方法雖然很靈驗(yàn)，我卻絕不能采用?！睆倪@段對(duì)話可以看出，唐太宗在官員的任免中，是十分重視大臣“忠誠(chéng)”的品質(zhì)的。

在中國(guó)歷史上，類似于岳飛這樣的英雄人物，他們?cè)凇爸艺\(chéng)”兩個(gè)字上書寫了數(shù)不勝數(shù)的可歌可泣的壯麗詩(shī)篇，被后世中國(guó)人所極力推崇，對(duì)中華民族精神產(chǎn)生了很大的影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承了中華傳統(tǒng)文化“忠誠(chéng)”的基因，在實(shí)踐中又加以發(fā)展和完善，使其逐步成為黨內(nèi)政治文化的一部分，成為黨組織對(duì)黨員政治品格的基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的發(fā)展歷程，比較生動(dòng)地體現(xiàn)了對(duì)黨忠誠(chéng)的基本要求和基本原則。

早在1927年10月，毛澤東在酃縣水口村葉家祠堂主持6名新黨員的入黨宣誓儀式時(shí)，向新黨員詳細(xì)解釋了入黨誓詞的意思，然后帶著他們宣讀入黨誓詞：犧牲個(gè)人，努力革命，階級(jí)斗爭(zhēng)，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨。這是目前發(fā)現(xiàn)的比較早的入黨誓詞版本。盡管條文中沒(méi)有“忠誠(chéng)”兩個(gè)字，但每一句話都貫徹了“對(duì)黨忠誠(chéng)”的基本要求。在福建長(zhǎng)汀博物館保留著這樣一份入黨誓詞，左為列寧像，右為馬克思像，中間為黨旗。入黨誓詞的內(nèi)容為：遵守黨綱黨章和紀(jì)律；絕對(duì)忠實(shí)為黨工作永不叛黨；保守黨的秘密；服從黨的一切決議；經(jīng)常參加支部生活和活動(dòng)；按時(shí)繳納黨費(fèi)。如有違上列各項(xiàng)愿受黨的嚴(yán)厲紀(jì)律制裁。這兩份入黨誓詞誕生于黨的創(chuàng)立之初，當(dāng)時(shí)黨的整體力量還比較弱，尤其是1927年“四一二”反革命政變后，黨的組織被打散，活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下，革命斗爭(zhēng)主要是以隱秘的方式進(jìn)行。與此同時(shí)，由于大革命的失敗，黨內(nèi)一些意志不堅(jiān)定的分子在白色恐怖下背叛革命，給我們黨造成了巨大損失。因而，在這樣特殊歷史背景之下，黨格外強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)守黨的秘密，服從黨的組織和紀(jì)律；犧牲個(gè)人和永不叛黨，自然也成為這一時(shí)期黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的基本承諾。由此可見(jiàn)，對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨，是在殘酷的革命斗爭(zhēng)環(huán)境中，黨面對(duì)生死考驗(yàn)，為捍衛(wèi)黨組織、保衛(wèi)紅色政權(quán)而提出來(lái)的。

李大釗（右一）一生忠誠(chéng)黨的事業(yè)，踐行黨的宗旨，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色

在隨后的成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把黨員對(duì)黨忠誠(chéng)作為一項(xiàng)基本政治要求。直到黨的十二大，“對(duì)黨忠誠(chéng)”首次被明確地寫入黨章。1982年9月，黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第一章第六條明確規(guī)定，預(yù)備黨員必須面向黨旗進(jìn)行入黨宣誓，誓詞如下：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”此后，黨的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大、十九大通過(guò)的黨章都重申了這一條。把“對(duì)黨忠誠(chéng)”明確寫入黨章，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上還是第一次，充分體現(xiàn)了黨員“對(duì)黨忠誠(chéng)”這一政治品格的重要性。與之前的入黨誓詞相比，黨的十二大黨章中載入的“入黨誓詞”更全面、系統(tǒng)、科學(xué)地概括了黨對(duì)黨員的要求，概括了黨員所應(yīng)承擔(dān)的政治責(zé)任以及具有的黨規(guī)黨紀(jì)的自覺(jué)性，是每一位共產(chǎn)黨員在入黨時(shí)必須面對(duì)黨旗莊嚴(yán)承諾的，也是每一位黨員必須時(shí)刻牢記的政治品格。

對(duì)黨忠誠(chéng)，不僅是書寫在黨的旗幟上的誓言，更是體現(xiàn)在無(wú)數(shù)黨員的身體力行中。在烽火連天的革命年代，李大釗在敵人酷刑前高呼：不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的錚錚鐵骨，劉胡蘭寧死不屈、英勇就義，陳鐵軍、周文雍的刑場(chǎng)上的婚禮，張思德用生命詮釋“為人民服務(wù)”，董存瑞在解放隆化縣的戰(zhàn)斗中英勇犧牲，江竹筠在渣滓洞的牢房里繡出鮮艷的五星紅旗，邱少云崇高的集體主義精神和頑強(qiáng)的革命意志等；在火熱的社會(huì)主義建設(shè)年代，帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)鹽堿、斗風(fēng)沙的河南蘭考縣委書記焦裕祿，“工業(yè)學(xué)大慶”中的“鐵人”王進(jìn)喜，上山下鄉(xiāng)、建設(shè)農(nóng)村的知青邢燕子，“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)戶凈”的掏糞工人時(shí)傳祥，紡織工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟郝建秀、趙夢(mèng)桃，家喻戶曉的“時(shí)代偶像”、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，雷鋒式的好戰(zhàn)士歐陽(yáng)海、王杰、劉英俊，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?、錢學(xué)森等；在波瀾壯闊的改革開放年代，一心為民、淡泊名利的“人民好公仆”孔繁森、鄭培民、牛玉儒、楊善洲，平凡崗位奉獻(xiàn)自我的新時(shí)期“道德模范”李素麗、徐虎、許振超、郭明義，見(jiàn)義勇為的“人民英雄”徐洪剛，洪水前鑄就“銅墻鐵壁”的人民子弟兵；平常時(shí)刻看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去的鄭德榮、鐘揚(yáng)、李泉新、許帥、姜仕坤、張進(jìn)、張超等。

因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨員對(duì)黨無(wú)比忠誠(chéng)，有無(wú)數(shù)懷著共產(chǎn)主義理想的先進(jìn)分子凝聚在黨的周圍，不畏犧牲、不怕吃苦、為黨分憂、心懷人民、擔(dān)當(dāng)有為、奮發(fā)逐夢(mèng)，才使得黨從小到大、由弱變強(qiáng)，從一開始的五十幾人發(fā)展壯大為擁有9000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨。因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不管風(fēng)吹浪打，不怕急流險(xiǎn)灘，以壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的大無(wú)畏英雄氣概，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，趕走日本帝國(guó)主義，打敗國(guó)民黨反動(dòng)派，推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)，黨才能夠把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

在新時(shí)代，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，迎來(lái)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，同樣需要黨員對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。正如習(xí)近平總書記所指出：忠于黨、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。不忘初心，方得始終。全國(guó)廣大共產(chǎn)黨員要始終在黨愛(ài)黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子，以自己的實(shí)際行動(dòng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。廣大黨員，尤其是黨的各級(jí)干部必須牢記習(xí)近平總書記的話，始終做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，把牢政治方向，嚴(yán)守政治紀(jì)律，在大是大非面前頭腦清醒、旗幟鮮明，經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)；始終堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決聽從黨的號(hào)令，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，在決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中建功立業(yè)。

知識(shí)鏈接：忠誠(chéng)戰(zhàn)士江竹筠

江竹筠，四川省自貢市人，1920年8月20日出生在大山鋪鎮(zhèn)江家灣一個(gè)農(nóng)民家庭。1939年，江竹筠加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1945年，江竹筠與彭詠梧結(jié)婚，后留在重慶協(xié)助彭詠梧工作，負(fù)責(zé)處理黨內(nèi)事務(wù)和內(nèi)外聯(lián)絡(luò)工作，同志們都親切地稱她江姐。1948年，彭詠梧在組織武裝暴動(dòng)時(shí)不幸犧牲。江竹筠強(qiáng)忍悲痛，毅然接替丈夫的工作。6月14日，由于叛徒出賣，江竹筠不幸被捕，被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)用盡各種酷刑：老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑……甚至殘酷地將竹簽釘進(jìn)她的十指，妄想從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開缺口，破獲地下黨組織。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，江竹筠始終堅(jiān)貞不屈。1949年11月14日，重慶解放前夕，江竹筠被國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)殺害于渣滓洞監(jiān)獄，為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)出了年僅29歲的生命。

江竹筠一家

知識(shí)鏈接：血灑沂蒙的巾幗英豪陳若克

陳若克與朱瑞

陳若克，原名陳玉蘭，1919年出生于上海，祖籍廣東順德，1936年8月23日加入中國(guó)共產(chǎn)黨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，陳若克隨丈夫朱瑞到山東工作，積極參與領(lǐng)導(dǎo)山東各界群眾開展抗日武裝斗爭(zhēng)。1941年11月7日，陳若克拖著即將臨產(chǎn)的身體隨機(jī)關(guān)參加反擊日、偽軍大“掃蕩”，戰(zhàn)斗中不幸被俘。被捕2天后，陳若克在獄中產(chǎn)下一個(gè)女嬰。日軍將母女2人押往沂水憲兵司令部。馬夫把遍體鱗傷、虛弱不堪的陳若克橫放在馬背上，把她的手腳用繩子拴在馬鞍上，把女嬰裝進(jìn)一條馬料袋子里。到了沂水城，日軍憲兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)親自提審陳若克，但一無(wú)所獲。惱羞成怒的日軍對(duì)陳若克動(dòng)了大刑，還是無(wú)濟(jì)于事。11月26日，陳若克從容走向敵人的刑場(chǎng)。臨刑前，陳若克艱難地?cái)堖^(guò)孩子，咬破自己的手指，把流著血的手指送到女兒的小嘴里，說(shuō)：“孩子，你來(lái)到世上，沒(méi)有吃媽媽一口奶，就要和媽媽一起離開這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧?！闭f(shuō)著，她把手指上的血滴進(jìn)孩子的嘴里。殘忍的敵人向陳若克母女舉起了刺刀。犧牲時(shí)，陳若克年僅22歲，她的孩子來(lái)到這個(gè)世界不到20天。