全媒體時(shí)代黃梅木偶戲的新發(fā)展思考

陳柳

【摘要】全媒體時(shí)代的到來，為黃梅木偶戲的發(fā)展帶來了全新的機(jī)遇，有利于改善黃梅木偶戲遭遇的傳承及發(fā)展困境，推動(dòng)其在新時(shí)代背景下更好地傳播文化及藝術(shù)魅力。只有深度把握黃梅木偶戲在全媒體時(shí)代的發(fā)展價(jià)值及因素，才能為其新發(fā)展提供基礎(chǔ)依據(jù)并指明方向。本文簡單介紹黃梅木偶戲，分析其在全媒體時(shí)代所展露出的發(fā)展價(jià)值與要素，并就相應(yīng)新發(fā)展路徑展開探討。

【關(guān)鍵詞】全媒體;黃梅木偶戲;價(jià)值;要素;發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J827? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問題越來越受社會(huì)各界重視，群眾也在積極探索全新的傳統(tǒng)文化傳承形式。黃梅木偶戲作為重要的民間藝術(shù)，較長一段時(shí)間都處于缺乏人才傳承，年輕一代不感興趣的尷尬境地，傳承及發(fā)展受到了嚴(yán)重威脅。不過全媒體時(shí)代為其傳承及發(fā)展創(chuàng)造了全新機(jī)遇，使得其能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。

一、黃梅木偶戲概述

實(shí)際上，黃梅木偶戲并非一種獨(dú)立的劇種，簡單來看，其就是黃梅戲與木偶戲的結(jié)合。自十九世紀(jì)五十年代末傳入潛山、岳西縣以來，木偶戲逐漸與當(dāng)?shù)攸S梅戲結(jié)合，并形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。實(shí)際上在結(jié)合發(fā)展過程中，潛山縣木偶戲還曾出現(xiàn)過高腔、徽調(diào)等。但自民國以來，黃梅戲逐漸成為潛山縣木偶戲的主要唱腔，而在岳西縣則是高腔與黃梅戲兼演。就當(dāng)前來看，黃梅木偶戲主要是以木偶戲作為表演形式，以黃梅戲作為演唱?jiǎng)∧?，是傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在歷史長河中的深度融合。2010年，黃梅木偶戲被列入安徽省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，受到了全省各界的高度重視。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體技術(shù)的逐漸成熟，為黃梅木偶戲的全新發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。

二、全媒體時(shí)代黃梅木偶戲發(fā)展價(jià)值

黃梅木偶戲作為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中國傳統(tǒng)民間文化的重要部分，其在全媒體時(shí)代依舊有著巨大的發(fā)展價(jià)值。首先，黃梅木偶戲具有巨大的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，不管是黃梅戲還是木偶戲，均是中國藝術(shù)文化領(lǐng)域獨(dú)特的存在，二者的結(jié)合更探索出了全新的藝術(shù)形式，具有更為獨(dú)特的文化內(nèi)涵。在全媒體時(shí)代，黃梅木偶戲的傳承與發(fā)展是民間傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)豐富并傳承其文化內(nèi)涵的主要途徑;其次，當(dāng)代青少年受外來文化影響甚深，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不高，需求較小。實(shí)際上，黃梅木偶戲以木偶戲的形式進(jìn)行表演，與青少年心理特征有著極高的契合度，在全媒體時(shí)代借助新媒體、動(dòng)畫創(chuàng)作等來傳承黃梅木偶戲，能夠進(jìn)一步推動(dòng)其在青少年群體中的有效傳播。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得群眾精神文化需求逐步增加，尤其是在中國夢(mèng)偉大復(fù)興背景下，社會(huì)上逐漸興起傳承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)文化的風(fēng)潮。而全媒體時(shí)代則為黃梅木偶戲融入旅游、廣告、動(dòng)畫等行業(yè)提供了便利，能夠讓黃梅木偶戲在融入社會(huì)生活、文化及經(jīng)濟(jì)之中。

三、全媒體時(shí)代黃梅木偶戲發(fā)展要素

長期以來，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展都強(qiáng)調(diào)“取其精華，去其糟粕”的理念。因?yàn)樵谌襟w時(shí)代下，黃梅木偶戲的傳承發(fā)展應(yīng)當(dāng)圍繞其精華要素而展開，利用新媒體技術(shù)促使黃梅木偶戲繼續(xù)散發(fā)其文化價(jià)值與藝術(shù)魅力。對(duì)黃梅木偶戲進(jìn)行藝術(shù)解析，可以總結(jié)出藝術(shù)元素，圍繞這些藝術(shù)元素進(jìn)行挖掘和發(fā)展，必然是全媒體背景下黃梅木偶戲快速發(fā)展的關(guān)鍵所在?？偟膩碚f，黃梅木偶戲可以從造型、雕刻、表演、場景、色彩與唱腔等方面進(jìn)行藝術(shù)分解。而在全媒體背景下，部分藝術(shù)元素難以得到充分展現(xiàn)，需要進(jìn)行適當(dāng)放棄，主要是指雕刻。全媒體技術(shù)能夠創(chuàng)造出更加栩栩如生的形象，對(duì)雕刻手法與技術(shù)的依賴基本已經(jīng)消失。

（一）人物造型

黃梅木偶戲中具有各色各樣的木偶人物，這些人物只有頭像與身手，凈角無腳，套有衣冠。在全媒體時(shí)代，利用數(shù)字提取、3D采集技術(shù)等，可以直接將木偶人物造型提取為數(shù)字形式。在此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合現(xiàn)代人審美意趣，利用圖像處理軟件對(duì)這些人物造型進(jìn)行適當(dāng)處理，得到立體化的人物數(shù)字圖像。木偶身上的服飾及道具顯示出濃厚的民俗文化風(fēng)格，可以將其單獨(dú)提取出來，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)等提供素材。在制作黃梅木偶戲動(dòng)畫時(shí)，則可以結(jié)合歷史服飾，打造更為考究的人物服飾。

（二）程式表演

黃梅木偶戲具有獨(dú)特的表演程式，需要藝人使用雙手操作木偶進(jìn)行表演的同時(shí)演唱。在表演過程中，木偶人物的動(dòng)作基本上與戲曲程式一脈相承，具有極高的觀賞性。在全媒體背景下，黃梅木偶戲的程式表演同樣需要得到準(zhǔn)確重現(xiàn)。尤其是在制作黃梅木偶戲動(dòng)畫時(shí)，需要依照這些程式進(jìn)行創(chuàng)作。隨著現(xiàn)代動(dòng)作捕捉技術(shù)的逐漸成熟，更可以利用該技術(shù)直接捕捉木偶動(dòng)作，呈現(xiàn)原汁原味的程式表演。

（三）舞臺(tái)場景

舞臺(tái)場景是黃梅木偶戲的重要背景，既能交代故事背景，也能體現(xiàn)出黃梅木偶戲特色。一般來說，黃梅木偶戲的舞臺(tái)場景包括方桌、木偶箱、黑色幔帳及其支撐扁擔(dān)、屏簾、頂篷圖案、戲簾、油燈等，這些布景使得整個(gè)舞臺(tái)具有極強(qiáng)的戲曲感，也顯得較為精致美觀。在全媒體時(shí)代傳播及發(fā)展黃梅木偶戲時(shí)，舞臺(tái)場景可以視情況進(jìn)行還原或者剔除。

（四）戲曲色彩

黃梅木偶戲的色彩藝術(shù)主要體現(xiàn)在木偶臉譜上，這實(shí)際上也與戲曲一脈相承。通常來說，黃梅木偶戲中的木偶臉譜以整臉粉紅勾臉居多，色彩夸張并有多種顏色。其中，紅臉代表中心，紫臉代表靜穆，黑臉代表粗莽，藍(lán)臉代表兇猛，白臉代表奸詐。在利用全媒體傳承黃梅木偶戲文化時(shí)，木偶臉譜色彩藝術(shù)應(yīng)當(dāng)盡可能保留，并與服裝顏色進(jìn)行搭配和對(duì)比，形成獨(dú)特的色彩風(fēng)格。在創(chuàng)作動(dòng)畫時(shí)，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)厣饰幕卣鳎M量以暖色調(diào)作為動(dòng)畫主色調(diào)，以黑、白、藍(lán)、綠等背景色與木偶自身臉譜及服裝色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)，構(gòu)成色彩艷麗且對(duì)比強(qiáng)烈的畫面，予人深刻印象。

（五）黃梅戲唱腔

黃梅戲唱腔是黃梅木偶戲表演的重要組成部分，要將其還原至全媒體媒介之中，相關(guān)技術(shù)人員可以直接以當(dāng)?shù)攸S梅木偶戲藝術(shù)家表演音頻作為動(dòng)畫配音。動(dòng)畫制作人員也可以深入探究黃梅戲唱腔演變特征，自行體會(huì)其中的韻味，并邀請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)家進(jìn)行進(jìn)行配音，讓動(dòng)畫式的黃梅木偶戲也能具有極強(qiáng)的聲音感染力。

四、全媒體時(shí)代黃梅木偶戲的新發(fā)展路徑

（一）積極完善黃梅木偶戲數(shù)媒發(fā)展環(huán)境

在全媒體時(shí)代，黃梅木偶戲的全新發(fā)展離不開健全而成熟的數(shù)媒環(huán)境。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)積極發(fā)揮自身職能，帶動(dòng)數(shù)媒環(huán)境的有效構(gòu)建?？梢砸暻闆r建立專門的非遺發(fā)展工作組，對(duì)以黃梅木偶戲?yàn)榇淼姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展工作加以重視，并為數(shù)媒發(fā)展環(huán)境的構(gòu)建打造良好基礎(chǔ)。在非遺發(fā)展工作組的帶領(lǐng)下，黃梅木偶戲能夠受到數(shù)媒行業(yè)的高度重視。再加上政府制定的相應(yīng)優(yōu)惠政策與扶持項(xiàng)目，能夠吸引更多數(shù)媒企業(yè)參與到黃梅木偶戲的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展與傳播中來。黃梅木偶戲在全媒體背景下的穩(wěn)定傳播，必然少不了大量資金的支持，尤其是在木偶戲與新媒體結(jié)合的初始階段，經(jīng)濟(jì)效益尚未顯現(xiàn)，這就需要政府在加大經(jīng)費(fèi)投入的同時(shí)，積極拓寬相應(yīng)籌資渠道，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量推動(dòng)數(shù)媒發(fā)展環(huán)境的良好構(gòu)建。

（二）結(jié)合新媒體技術(shù)創(chuàng)新木偶戲劇目及文化產(chǎn)品

全媒體時(shí)代背景下，黃梅木偶戲的創(chuàng)新發(fā)展并非是將木偶戲原原本本地以新媒體形式表現(xiàn)出來，而是要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)特征，時(shí)代發(fā)展需求與群眾文化需求等因素，對(duì)木偶戲進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新。部分黃梅戲劇目的主題已經(jīng)不再受群眾歡迎，對(duì)此可以結(jié)合時(shí)代特性及群眾文化需求，圍繞群眾感興趣的內(nèi)容創(chuàng)作全新的黃梅戲劇目，延伸黃梅木偶戲在全媒體時(shí)代的時(shí)代藝術(shù)性。譬如反腐、新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)前社會(huì)大眾高度關(guān)注的熱點(diǎn)話題，那么圍繞這些話題進(jìn)行劇目創(chuàng)新甚至創(chuàng)作，能夠獲得大眾的廣泛認(rèn)同。黃梅木偶戲中的木偶已經(jīng)很難滿足當(dāng)代社會(huì)審美需求，對(duì)此可以對(duì)木偶造型進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，并將木偶造型融入到圖書、數(shù)字動(dòng)漫等行業(yè)衍生出全新產(chǎn)品，打造獨(dú)特的黃梅木偶戲品牌。

（三）構(gòu)建多元傳播渠道，擴(kuò)大黃梅木偶戲市場影響

在全媒體時(shí)代，信息傳播是影響黃梅木偶戲市場影響力的重要因素。就傳統(tǒng)黃梅木偶戲表演形式來看，其表演、展覽等相關(guān)活動(dòng)的頻次較低，很難累積大量的信息進(jìn)行傳播，無法形成強(qiáng)烈市場效應(yīng)。再加上傳播渠道有限，更進(jìn)一步限制了其影響力的有效擴(kuò)大。對(duì)此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)積極組織更多有意義的黃梅木偶戲相關(guān)活動(dòng)，并構(gòu)建更加多元化的信息傳播渠道，盡量開拓微信、微博等傳播速度快，擴(kuò)散范圍廣的主流渠道，為擴(kuò)大黃梅木偶戲市場影響打牢基礎(chǔ)。旅游熱潮也為黃梅木偶戲的傳播創(chuàng)造了有利條件，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)推廣黃梅木偶戲旅游特色產(chǎn)品，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)其市場影響力。

五、結(jié)束語

隨著全媒體時(shí)代的到來，黃梅木偶戲迎來了全新的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展契機(jī)。在深度分析黃梅木偶戲發(fā)展價(jià)值及要素的基礎(chǔ)上，積極完善相應(yīng)數(shù)媒發(fā)展環(huán)境，結(jié)合新媒體技術(shù)創(chuàng)新黃梅木偶戲劇目與文化產(chǎn)品，構(gòu)建多元傳播渠道并擴(kuò)大其市場影響力，能夠推動(dòng)黃梅木偶戲在當(dāng)今社會(huì)的穩(wěn)定傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與流行文化的深度結(jié)合。

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