中國(guó)大提琴作品風(fēng)格及演奏體會(huì)

夏捷

【摘要】自大提琴流入中國(guó)以來，其作品風(fēng)格發(fā)生了多元化轉(zhuǎn)變，此時(shí)演奏者必須要相應(yīng)地轉(zhuǎn)變自己的演奏風(fēng)格與技巧，否則勢(shì)必會(huì)影響演奏的效果。本文先探討了近現(xiàn)代中國(guó)大提琴作品及風(fēng)格，然后提出了一些演奏建議，希望可以更加深刻地理解與認(rèn)識(shí)大提琴作品，不斷提升其演奏效果。

【關(guān)鍵詞】大提琴;作品風(fēng)格;演奏建議

【中圖分類號(hào)】J622.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自引入中國(guó)以來，大提琴這種西方弦樂藝術(shù)得到了快速發(fā)展，并且逐步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化的變化過程，無論是作品風(fēng)格還是演奏技法等都發(fā)生了比較顯著的變化。為了更好的提升大提琴演奏者的演奏水平，就需要先從整體上對(duì)我國(guó)大提琴作品風(fēng)格變化過程進(jìn)行深入解讀，結(jié)合我國(guó)大提琴音樂事業(yè)發(fā)展需求，確?？梢圆粩啻龠M(jìn)我國(guó)大提琴藝術(shù)的發(fā)展。

一、近現(xiàn)代時(shí)期中國(guó)大提琴作品及風(fēng)格

（一）引入中國(guó)到新中國(guó)成立前

該階段是中國(guó)大提琴作品最初的創(chuàng)作階段，期間誕生了蕭友梅、馬思聰和賀綠汀等幾位優(yōu)秀的大提琴藝術(shù)家，并創(chuàng)作出我國(guó)最初的一批大提琴作品，典型的代表作品包括蕭友梅的《秋思》;馬思聰?shù)摹秲?nèi)蒙組曲》和賀綠汀的《搖籃曲》等等。在該大提琴創(chuàng)作階段，相應(yīng)的作品具有比較簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，流暢的旋律以及濃厚的民族風(fēng)。比如蕭友梅的《秋思》具有明快、簡(jiǎn)潔的旋律以及簡(jiǎn)單的創(chuàng)作手法，且較最初的以曲填詞已經(jīng)有了比較顯著的進(jìn)步，這為我國(guó)大提琴藝術(shù)的發(fā)展奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

（二）新中國(guó)成立到改革開放前

在新中國(guó)成立之前，國(guó)內(nèi)大提琴教育中所用的教材以及演奏所用的作品均以國(guó)外作品為主，很少應(yīng)用國(guó)內(nèi)音樂家自主創(chuàng)作的作品。在新中國(guó)成立之后，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人高度重視民族藝術(shù)發(fā)展，這促使上世紀(jì)50～60年代期間誕生了許多優(yōu)秀的大提琴作品。比如1957年我國(guó)中央音樂學(xué)院在《中國(guó)作品集》（大提琴）中收錄了《抒情曲》（劉莊）、《牧羊人》（朱踐耳）、《節(jié)日的歡喜》（霍存慧）和《牧歌》（劉榮發(fā)）等等。在該時(shí)期，大提琴作品具有相對(duì)單一的主題，且主要是對(duì)嶄新生活以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反映，對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)進(jìn)行贊美，更多的是對(duì)大眾情感的反映，很少對(duì)個(gè)人情感進(jìn)行反映。比如霍存慧所創(chuàng)作的《節(jié)日的歡喜》這首作品具有濃郁的東北風(fēng)格，其中旋律以東北秧歌舞曲為主，借此來對(duì)東北人民歡慶解放的喜慶場(chǎng)面進(jìn)行展現(xiàn)。而在該段時(shí)間的“十年浩劫”期間，我國(guó)大提琴藝術(shù)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，此時(shí)的創(chuàng)作以及演奏等也處于“空白期”，其中的“極左路線”致使當(dāng)時(shí)我國(guó)極度排斥外國(guó)音樂作品，使得當(dāng)時(shí)大提琴教材中非常缺乏比較好的作品，此時(shí)學(xué)校教師基于《戰(zhàn)地新歌》等革命歌曲以及樣板戲等來改編大提琴作品，使其帶有比較強(qiáng)烈的政治色彩。但是由于當(dāng)時(shí)我國(guó)有比較多的優(yōu)秀人才，此時(shí)集體創(chuàng)作的一部分大提琴作品具有良好的欣賞性、藝術(shù)性以及思想性，受到了音樂界同行的認(rèn)可。

（三）改革開放之后的三十年

在該段時(shí)期，我國(guó)大提琴藝術(shù)逐步走上發(fā)展正軌，期間涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的大提琴作品，促使相應(yīng)的創(chuàng)作步入到了相對(duì)成熟的時(shí)期。無論從欣賞性、藝術(shù)性還是從思想性等方面來講，此時(shí)的大提琴作品均較以往發(fā)展階段有了比較顯著的區(qū)別。中國(guó)大提琴作品創(chuàng)作者開始擺脫羈絆，積極創(chuàng)作富有新時(shí)代氣息的大提琴作品，開創(chuàng)了中國(guó)大提琴作品創(chuàng)作新紀(jì)元，具體的大提琴作品風(fēng)格主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：其一，作品取材愈發(fā)豐富。在該段時(shí)期，大提琴作品除了采用神話故事和歷史傳說等傳統(tǒng)文化內(nèi)容外，還包含作曲家自身對(duì)生活的感悟以及情感體驗(yàn)。比如《思緒的由遠(yuǎn)及近》（馬懋玄）就是對(duì)作者外婆往昔進(jìn)行回憶的一首作品，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩;《第八交響樂“求索”》（朱踐耳）借助一套敲擊樂和一把大提琴，對(duì)孤獨(dú)探索者內(nèi)心的飄逸、追求、幽默、彷徨以及奮斗等復(fù)雜獨(dú)白進(jìn)行表達(dá)等。其二，作品結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。該時(shí)期大提琴作品結(jié)構(gòu)的布局更加合理，思維也越發(fā)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)還緊密結(jié)合音樂所表達(dá)的內(nèi)容，這是該時(shí)期大提琴作品的一個(gè)共同特征。在相應(yīng)的作品結(jié)構(gòu)布局上，具有均衡、完整和對(duì)稱等特性，凸顯了創(chuàng)作者在作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的邏輯把控。比如《林沖》（方冬青）這首大提琴作品主要包括“踏雪”“殺戮”和“夜奔”三個(gè)構(gòu)成部分，其中各部分樂曲中分別運(yùn)用了大提琴的旋律、音調(diào)以及節(jié)奏的有效安排來提升整體作品的演奏效果。其三，大提琴音樂的民族色彩越發(fā)鮮明。在我國(guó)當(dāng)代的音樂作品當(dāng)中，都包含著民族音樂特有的一些“韻味”，而隨著大提琴中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)，使得當(dāng)下的大提琴音樂作品中也展現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂語言的“身影”與“韻味”，這從聽覺上也可以更加迎合受眾的審美需求，體驗(yàn)起來更加熟悉和親切。

二、中國(guó)大提琴作品演奏的一些建議

（一）立足中國(guó)題材，凸顯中華民族情感

一名優(yōu)秀的大提琴作品創(chuàng)作者需要具備超凡脫俗的思維能力，有自己特有的精神哲學(xué)與思想，并可以將其滲透在自己的音樂作品創(chuàng)作中，這是當(dāng)下我國(guó)大提琴作品創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)。在這種背景下，大提琴演奏者需要綜合考慮不同時(shí)期我國(guó)大提琴作品的風(fēng)格，在演奏過程中充分凸顯中華民族情感以及東方人特有的精神面貌。但是為了在演奏中充分利用大提琴這種西方音樂樂器來對(duì)中國(guó)題材進(jìn)行表達(dá)，就需要大提琴演奏者深入理解與掌握相關(guān)大提琴作品中包含的人文精神、歷史典故以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，確保可以靈活運(yùn)用大提琴來將相關(guān)作品中的中國(guó)文化和韻律等傳達(dá)出來，這樣就可以實(shí)現(xiàn)“洋為中用”的音樂創(chuàng)新應(yīng)用目標(biāo)，最終可以借助大提琴來對(duì)相應(yīng)作品中所包含的思想情感進(jìn)行更加貼切、完整的表達(dá)，凸顯了我國(guó)特有的音樂藝術(shù)風(fēng)格以及別樣情懷，這對(duì)于我國(guó)大提琴藝術(shù)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

（二）注重中西結(jié)合，完善自身藝術(shù)修養(yǎng)

對(duì)于大提琴作品而言，其具有很大的演繹空間，同時(shí)演奏者的音樂表現(xiàn)力、鑒賞力以及個(gè)人品味等對(duì)于作品同樣具有重要的作用。自進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球文化呈現(xiàn)為多元化發(fā)展趨勢(shì)，這使得大提琴這種西洋樂器的區(qū)域性身份越來越淡，但是大提琴畢竟源于西方國(guó)家，其自誕生到今天已經(jīng)有三百多年的發(fā)展歷史，期間形成了豐富的藝術(shù)知識(shí)等，這些是人類音樂史上寶貴的財(cái)富。因此，為了更好地提升我國(guó)大提琴演奏者的演奏水平，國(guó)內(nèi)的大提琴演奏者需要高度重視積極吸取國(guó)外大提琴演奏方面的優(yōu)秀成果，確?？梢员局肮艦榻裼茫鳛橹杏谩钡脑瓌t，不斷提升自身的大提琴演奏藝術(shù)素養(yǎng)和演奏水平。

（三）創(chuàng)新作品內(nèi)容，不斷拓展受眾范圍

在新時(shí)期環(huán)境下，我國(guó)大提琴作品的創(chuàng)作以及演奏藝術(shù)的發(fā)展需要更加關(guān)注青年受眾群體，使他們可以成為傳承與發(fā)展大提琴作品的重要生力軍。對(duì)于我國(guó)的大提琴作品創(chuàng)作者而言，要注意在創(chuàng)作過程中貼合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，多一些人文關(guān)懷和深入人心的個(gè)性化大提琴作品，同時(shí)大提琴演奏者也需要改變傳統(tǒng)單一的演奏風(fēng)格與技巧等特征，豐富大提琴作品風(fēng)格以及演奏技巧，確?？梢愿臃袭?dāng)代青年受眾的審美需求，吸引他們更多的參與到大提琴演奏藝術(shù)的學(xué)習(xí)中來，最終可以通過豐富自身的演奏技巧與方法來促進(jìn)我國(guó)大提琴演奏事業(yè)的發(fā)展。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)大提琴作品的風(fēng)格發(fā)生了比較顯著的改變，從最初單一主題的作品逐漸發(fā)展到多元化主題的作品，相應(yīng)的作品結(jié)構(gòu)也越發(fā)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)相應(yīng)的演奏方法也越發(fā)具有民族色彩。在未來國(guó)內(nèi)大提琴作品演奏過程中，演奏者需要從凸顯作品演奏中的中華民族情感入手，積極吸收西方大提琴演奏中的優(yōu)秀成果，不斷完善自身藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)要注意創(chuàng)新作品內(nèi)容，拓展受眾范圍，希望可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)大提琴藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

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