中國(guó)畫城市山水題材的概念確立與發(fā)展探究

從20世紀(jì)20年代中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)起，馬克思主義、唯物主義的傳播，使中華人民的舊思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，到新中國(guó)成立，可以說(shuō)徹底改變了中國(guó)。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今的中國(guó)可以說(shuō)進(jìn)入了城市化的進(jìn)程，無(wú)論從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，還是以城市居民的生活方式來(lái)觀察，中國(guó)城市題材山水畫已經(jīng)成為當(dāng)代山水畫的一個(gè)新領(lǐng)域，是中國(guó)山水畫不斷進(jìn)步發(fā)展與時(shí)代融合的不斷推進(jìn)。

上世紀(jì)毛澤東同志在“文藝座談會(huì)上的演講”中提到了中國(guó)文藝的發(fā)展之路，不能再是從前的形式主義與保守主義，不能一味的“盤古”，不能“照抄”，要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，取其精華，去其糟粕，批判地繼承，還要吸收外來(lái)優(yōu)秀的文化藝術(shù)精髓，只有這樣才可以跟隨時(shí)代進(jìn)步。而中國(guó)畫作文中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)瑰寶，也在隨著時(shí)代發(fā)展，取材于現(xiàn)代城市，發(fā)展著進(jìn)步著。

縱觀歷史長(zhǎng)流發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化形式的表現(xiàn)現(xiàn)已社會(huì)題材為主，城市山水畫的確立，無(wú)疑歸功于社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，是社會(huì)文明發(fā)展的優(yōu)秀成果。越來(lái)越城市化使大眾生活環(huán)境和城市景觀發(fā)生了巨大改變，不僅優(yōu)化著人們生活上的方方面面，而且也影響著人們的思想以及審美的變化。就是在這樣時(shí)代的不斷進(jìn)步中，使得以城市為題材的中國(guó)山水畫不斷發(fā)展創(chuàng)新。目前來(lái)看中國(guó)城市題材的中國(guó)山水畫實(shí)踐與探索還處于摸索發(fā)展階段，是順了時(shí)代要求，一直在穩(wěn)中求進(jìn)，發(fā)展的前景不容小視。

現(xiàn)如今中國(guó)許多山水畫家開始探索城市山水畫的創(chuàng)作，并力求在寫生實(shí)踐中能夠積累更加豐富且寶貴的作畫經(jīng)驗(yàn)，作為學(xué)者的我們可以以他們的經(jīng)驗(yàn)和寫生、創(chuàng)作來(lái)深入學(xué)習(xí)和了解，這無(wú)疑有助于城市題材中國(guó)山水畫以及當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。同時(shí)，也使中國(guó)當(dāng)代城市題材山水畫的實(shí)踐和理論研究對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

上世紀(jì)中葉到現(xiàn)在，幾十年的發(fā)展，中國(guó)畫以現(xiàn)代城市為題材的理論研究都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。隨著城市的快速發(fā)展，人們對(duì)城市生活的感受和理解也發(fā)生了巨大的變化。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息時(shí)代打開了人們的視野，沖擊著傳統(tǒng)的審美規(guī)范和緩慢演變的審美慣性。人們的物質(zhì)需求得到滿足之后，精神和審美需求也是多樣化，個(gè)性化，藝術(shù)日益回歸其價(jià)值系統(tǒng)本身。

那么，中國(guó)畫該如何創(chuàng)新？向著哪個(gè)方向發(fā)展？這種討論可能永遠(yuǎn)不會(huì)停止。然而，無(wú)論中國(guó)畫走向何方，都將順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提高中國(guó)畫在城市化進(jìn)程中的創(chuàng)新和影響力。城市題材山水畫無(wú)疑會(huì)成為畫家們最熱愛(ài)的繪畫題材。當(dāng)我們?cè)诔鞘忻β档纳钪鞘欣锏囊磺卸紩?huì)影響我們創(chuàng)造的神經(jīng)，激發(fā)表達(dá)的欲望。當(dāng)我們以傳統(tǒng)的審美范式，以“筆墨為時(shí)代”的視角來(lái)看待當(dāng)下，當(dāng)我們以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)注生活的人、生活的環(huán)境和環(huán)境為藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)時(shí)，我們主動(dòng)地選擇或選擇正確的人。城市題材是當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，已是藝術(shù)家創(chuàng)作的必然選擇。與古人喜歡坐看山河大川，描繪亭臺(tái)樓閣意義一樣。抒發(fā)與表達(dá)內(nèi)心情感，建造精神家園。藝術(shù)必須要順應(yīng)生活發(fā)展，描繪生活現(xiàn)實(shí)，守護(hù)理想，撫慰心靈，歌頌大自然，才能表達(dá)情感與時(shí)代價(jià)值，不論中方藝術(shù)還是西方藝術(shù)，其本質(zhì)是不變的。

現(xiàn)如今，人們思想以及審美隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步。作為新時(shí)代題材的城市山水，不僅要滿足畫家的審美需要，還要滿足人民大眾的消費(fèi)需要。所以，當(dāng)代畫家們一定要學(xué)會(huì)怎樣“觀察”城市和生活。上世紀(jì)中葉到現(xiàn)在，城市山水畫越來(lái)越是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的審美新題材，作品不再像從前“僵化”而是反映了客觀現(xiàn)實(shí)生活，但它并沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)也沒(méi)有失去傳統(tǒng)山水畫內(nèi)在精神，而且還對(duì)西方繪畫在色彩和觀念上略有借鑒，可以是中西藝術(shù)融合發(fā)展。故城市題材山水畫作為“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀的體現(xiàn)，已成為當(dāng)代中國(guó)山水畫發(fā)展中不可缺少的一部分。

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作者簡(jiǎn)介

李悅（1994-），女，漢，河北承德，碩士研究生，四川輕化工大學(xué)，研究方向：美術(shù)中國(guó)畫。