芒種

唐十八陵：一部唐史的活化石

唐十八陵，也稱“關(guān)中十八陵”、“關(guān)中唐帝十八陵”、“關(guān)中十八唐帝陵”“大唐十八陵”，是指埋葬在陜西省關(guān)中地區(qū)唐京師長(zhǎng)安（今西安）周邊的唐朝十十八位皇帝（若計(jì)女皇武則天在內(nèi)則共十九位皇帝）的陵墓，均屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

唐代帝陵分布于陜西省富平縣、蒲城縣、三原縣、涇陽(yáng)縣、禮泉縣、乾縣六縣，2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括獻(xiàn)、昭、乾、定、橋、泰、建、元、崇、豐、景、光、莊、章、端、貞、簡(jiǎn)、靖等十八座唐代帝王陵墓，即關(guān)中十八唐帝陵。

唐代帝陵依山為陵，氣勢(shì)雄偉，呈扇形環(huán)繞在京都長(zhǎng)安周圍，和長(zhǎng)安城以及宮殿群一起構(gòu)成全國(guó)等級(jí)最高、密度最大的唐代文物、文化遺址景區(qū)。2014年，陜西省將開始建設(shè)漢唐帝陵群旅游專線。并計(jì)劃將漢唐帝陵群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，2019年5月，關(guān)中十八唐帝陵被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。

唐十八陵，見證著中國(guó)歷史上最為繁榮昌的大唐帝國(guó)的興衰，反映著大唐王朝的風(fēng)貌、精神、氣象。站在陵處遠(yuǎn)眺，麥田、草場(chǎng)、村落，天地、將瞬間寬廣。

1966年，歷史學(xué)家史景遷出版了一部頗受歡迎的著作，書名是《康熙：重構(gòu)一位中國(guó)皇帝的內(nèi)心世界》。有論者這樣說(shuō)：史景遷悠游于故紙堆之間，嘗試透過(guò)康熙本人之口，述說(shuō)康熙內(nèi)心世界的種種歡愉、悚懼、猜疑、懊悔、無(wú)奈，乃至于追億、夢(mèng)境。

但對(duì)于常人而言，試圖想象皇帝的內(nèi)心世界，仍然是一件充滿誘惑、但又困難重重的事情。盡管書店里已經(jīng)有太多的歷史傳記、戲說(shuō)演義，盡管不同朝代的宮廷戲在不斷上演，盡管我們已經(jīng)有機(jī)會(huì)在故宮全方位感受皇家的吃穿用度，但這些都還很難支撐起一個(gè)“合理的想象”。

5月底，我有機(jī)會(huì)跟隨GQ1000的會(huì)員們，一起到陜西走了一趟唐陵之旅，算是為這個(gè)合理的想象又補(bǔ)上了一筆。有唐一代歷時(shí)289年，一共21位皇帝，除了最后兩個(gè)，剩下的全部埋葬在京師長(zhǎng)安周圍，被稱為“唐十八陵”（高宗李治與武則天合葬）。這十八座陵墓橫跨富平、蒲城、三原、涇陽(yáng)、禮泉、乾縣六縣，呈扇形排列，綿延一百余公里。

唐太宗李世民一改前朝“堆土為陵”的規(guī)制，將他自己的陵墓修建在一千九百多米高的九蠼山峭壁之上，開創(chuàng)了唐朝皇帝“因山為陵”的先河。我們此行的第—站泰陵，唐玄宗李隆基的陵墓，也同樣修建在山上。

車輛抵達(dá)目的地后，眼前的泰陵初看很是平淡，無(wú)非是山下一條神道，兩旁若干石像，和京郊的明十三陵沒(méi)什么區(qū)別，只是場(chǎng)地更空曠些罷了。同行的西安美術(shù)學(xué)院程征教授提醒我們，往上走幾步，找一個(gè)定點(diǎn)停下來(lái)，轉(zhuǎn)一圈，環(huán)視周圍的景色。

“唐陵的石獅子，目光直視正前方，注視的是遠(yuǎn)方、是大下;北京城里王爺府前的石獅子，低頭，日光向下，想要威嚇的是來(lái)往的行人，這就是區(qū)別?！?/blockquote>

這下我們才發(fā)現(xiàn)了其中的門道。從山腳下往上看，在高大的山體中央的部位，那里就是陵墓的所在地。一轉(zhuǎn)身，都不用往山上走，憑借著這里的地勢(shì)，一望無(wú)際的關(guān)中平原浩浩蕩蕩地在眼底鋪展開來(lái)。你可以想象，多少人正在遠(yuǎn)處的塵煙里繁衍生息，勞作奔忙，但陵墓的主人試圖把這一切都看在眼里、握在手中。我跟身旁的朋友開玩笑說(shuō)：承包天下承包魚塘的感覺(jué)果然不一樣。

程征老師把這稱為“大地的藝術(shù)”。和明十三陵相比，或者因?yàn)樘迫撕肋~的性格，或者因?yàn)闀r(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，這里并沒(méi)有太多的精巧與秀麗，但唐人能找到這樣一塊“風(fēng)水寶地”，讓人在行進(jìn)中，在觀賞中，在對(duì)比中，變時(shí)間距離為空間距離，再變空間距離為心理感受，自然地生出一種肅穆之感。

風(fēng)水寶地不止此一塊，高宗李治和武則天合葬的乾陵讓人感受更深。你必得登上一級(jí)又_級(jí)臺(tái)階'才能看到樹立在那里的“無(wú)字碑”，和迄今不知為伺全部被削去腦袋的藩王像。主峰兩側(cè)的山體，就像兩座乳房一樣，象征著女性的力量，老師說(shuō)，這也是專門的講究。

大唐常常引得今人回望，原因當(dāng)然不僅是帝王，更是因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代全體國(guó)民的自信與氣度。唐^、好馬，陵墓前的石像自然少不了馬，有翅膀的神馬。在唐宣宗李忱的貞陵之前，GQ1000組織大家來(lái)了一次寫生，對(duì)象就是翼馬石像。

這次來(lái)參加GQ1000活動(dòng)的會(huì)員們，有作家、導(dǎo)演、攝影師、鋼琴家，也有戶外達(dá)人、外企高管、廣告公司老板。難得同時(shí)看到這樣一群年齡不同、職業(yè)各異的人們，同時(shí)做一件不帶任何功利色彩的“小事”。大家圍坐在翼馬石像周圍，一筆一畫勾勒出自己心目中翼馬的樣子。

“特別注意線條”，程征和周曉陸兩位教授都提醒我們。唐人做的馬，無(wú)論是馬本身的線條，還是腳底的祥云，身上的翅膀，線條在流暢之外都平添一股力道，不輕浮，不圓滑。你再看唐陵前的石獅子，乍看上去，它們和常見的石獅子并沒(méi)有什么不同，但唐陵的石獅子，目光直視正前亢注視的是遠(yuǎn)方、是天下;北京城里王爺府前的石獅子，低頭，目光向下，想要威嚇的是來(lái)往的行人，這就是區(qū)別。

沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，你非得在自己的畫作面前，才能更直觀地感受到翼馬的妙處所在。這其中的妙，靠的不是一兩個(gè)能工巧匠就能完成，而是全體國(guó)民的審美心態(tài)。最后，程征和周曉陸兩位老師，饒有興致地對(duì)大家的畫作評(píng)點(diǎn)了一番，兩位老師在攝影師蘇里和《國(guó)家寶藏》導(dǎo)演畢波的作品中還猶豫了一番，最終把“優(yōu)勝獎(jiǎng)”頒給了蘇里，獎(jiǎng)品是程征老師作畫、周曉陸老師題詞的翼馬小像一幅。

貞陵的主人唐宣宗李忱，已經(jīng)是唐朝的第十七位皇帝了，他離世時(shí)距離唐朝滅亡只有不到50年，陵墓的選址、氣象也大不如前。在這里，你已經(jīng)很難體會(huì)到“君臨天下”的氣概了，就連陵前的石像也有了不同。前面的是從容，這里多了一份緊張;前面的是大氣，這里多了一份小心。帝王和帝王總不一樣。

在唐朝第十一位皇帝順宗的豐陵，陜西省考古隊(duì)的工作人員正在那里進(jìn)行考古發(fā)掘。提到考古，你是不是立馬想到了盜墓筆記、密室探寶的場(chǎng)景？但這里的考古并沒(méi)有打開帝王陵內(nèi)部。唐朝雖然因山為陵，但山外仍有神門，這里的考古就是在神門處，通過(guò)挖掘考察當(dāng)時(shí)的建筑規(guī)制。不過(guò)，我們還是有幸在這里看到了“洛陽(yáng)鏟”，還親身體驗(yàn)了一把“盜墓利器”。

唐十八陵，暮中到底還有多少寶貝？從通俗意義而不是學(xué)術(shù)意義上講，估計(jì)沒(méi)什么了。唐朝滅亡，五代時(shí)的軍閥溫韜瘋狂盜墓，關(guān)中地區(qū)大小唐皇墓陵無(wú)一幸免，據(jù)說(shuō)只有武則天的乾陵保存完整，因?yàn)樗靼笗r(shí)天空忽作狂風(fēng)大雨，他以為是陵墓主人發(fā)威，嚇得跑了。乾陵至今沒(méi)有被考古挖掘，答案也無(wú)從知曉。

但不管怎么樣，再怎么的風(fēng)水寶地，再怎么的君臨天下，曾經(jīng)的皇家重地，如今也都是游人賞玩的景點(diǎn)了。在武則天的乾陵景區(qū)，北京大學(xué)齊東方教授說(shuō)，還是《紅樓夢(mèng)》看得透徹：古今將相今何在，荒冢一堆草沒(méi)了。

有人說(shuō)，唐十八陵見證了中國(guó)歷史上最為繁榮昌盛的大唐帝國(guó)的興衰，是一部田野中的唐史活化石，這話應(yīng)該不假?？刺屏?，不僅要看盛世的氣度，也要看末代的頹象，兩者中少了哪一個(gè)，都不完整。

現(xiàn)在的唐十八陵，還并不是一條成熟的旅游線路，有的地方顯得尤其荒敗。但也正是在這樣的荒敗中，給了我們親身感受歷史興衰的機(jī)會(huì)。據(jù)說(shuō)前一年，胡瑋煒也和朋友走過(guò)這趟唐陵之旅，之后不久辭去了摩拜單車CEO的職務(wù)，不知道這樣一位此時(shí)此地的風(fēng)云人物，有過(guò)怎樣的思考和發(fā)現(xiàn)。

有一回，在香港聽白先勇老師將《牡丹亭》，大意是說(shuō)，不光整部戲是戲假情真，中國(guó)人的人生哲學(xué)也是戲假情真。后來(lái)，我時(shí)時(shí)回味“戲假情真”四個(gè)字，總有一番滋味在心頭。

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