韓進(jìn)

明代貴陽(yáng)府周邊與府城關(guān)系最密切的郊縣，可能當(dāng)數(shù)萬(wàn)歷年間設(shè)立的新貴縣和貴定縣了。萬(wàn)歷十九年（1591年），朝廷批準(zhǔn)將貴陽(yáng)府貴筑長(zhǎng)官司改為貴筑鄉(xiāng)，將平伐長(zhǎng)官司改為平伐鄉(xiāng)，而以兩鄉(xiāng)合并設(shè)立新貴縣?？h府并不在縣域，而是設(shè)在貴陽(yáng)府城內(nèi)的都司路。據(jù)學(xué)者考證，新貴縣縣衙設(shè)在都司路今省監(jiān)獄局所在地。過(guò)了17年，貴州省又申請(qǐng)?jiān)O(shè)立貴定縣?？h設(shè)立后，因一時(shí)沒(méi)有縣衙辦公，又將衙門設(shè)在原新貴縣用過(guò)的衙門內(nèi)。這兩縣先后成為貴陽(yáng)府的附廓縣。但也有史料說(shuō)貴定縣成立之始的衙門是“僑寄省會(huì)”，不算附廓。不管怎么說(shuō)，這兩個(gè)縣與貴陽(yáng)的關(guān)系一度相當(dāng)密切。

關(guān)于貴定縣的建立，還有一段趣話，說(shuō)民國(guó)年間有文人出上聯(lián)“五月黃梅天”求對(duì)。一位接觸西方文明的人對(duì)以“三星白蘭地”，一時(shí)以為天下絕對(duì)。殊不知明代萬(wàn)歷年間因貴外I貴定縣的建立，也有一對(duì)佳聯(lián)為時(shí)人稱頌。那是萬(wàn)歷三十六年（公元1608年）建貴定縣時(shí)傳出的佳話?！顿F定縣志》載：時(shí)任貴州巡撫的郭子章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)貴定縣，朝廷允準(zhǔn)，劃出萬(wàn)歷十九年設(shè)立的新貴縣之一部和定番州（今惠水）之一部設(shè)貴定縣，取新貴之“貴”和定番之“定”合稱貴定，為貴陽(yáng)府的附廓縣。此事上報(bào)朝廷之初，時(shí)任內(nèi)閣次輔代行首輔職務(wù)的葉向高先生大為驚喜。他是福建福州福清人，自認(rèn)為生于“三?！敝?，見(jiàn)貴州送上來(lái)的呈文是請(qǐng)?jiān)O(shè)貴定縣之事，想到貴州省貴陽(yáng)府貴定縣，“三貴”，正與福建福州福清“三?！背蔀榻^佳對(duì)聯(lián)，妙極妙極！貴定設(shè)縣一事順利辦成，這幅對(duì)聯(lián)也成為佳對(duì)，為人感佩。

當(dāng)時(shí)的貴定縣城并不在今址，而在南邊五十多里外的舊治，在兩岸群峰雄峙的甕城河邊。甕城河主源在云霧山區(qū)，匯集數(shù)十條小溪河形成大河，是足以與貴陽(yáng)母親河南明河媲美的黔中大河。河兩岸是貴州少有的河谷壩子，自古物產(chǎn)豐富。從昌明鎮(zhèn)起一路向北，有舊治、沿山、音寨（“金海雪山景區(qū)”）、盤(pán)江、貴定等壩子，綿延一百多里。正因有了豐饒的土地和相對(duì)繁榮的經(jīng)濟(jì)，舊治才具有了作為縣城的條件。舊治周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在宋、元、明三朝有多地屬于貴州四大土司之一的水東大土司宋景陽(yáng)子孫及女婿的親領(lǐng)地和轄地。宋氏祖籍河北真定（今正定），祖先在隋末入黔，子孫分散于今貴陽(yáng)市及黔南一些縣，在元明兩朝多任宣慰使、安撫使、長(zhǎng)官司長(zhǎng)官等職。由于在少數(shù)民族地區(qū)居住久遠(yuǎn)，“變服易俗”，史書(shū)上有“宋家”、“宋家苗”的稱謂，實(shí)質(zhì)多為漢人。

貴定縣轄區(qū)，多為唐代設(shè)立的賓化縣地和多樂(lè)縣地（實(shí)際為羈縻州，由部族首領(lǐng)統(tǒng)轄，不受流官管轄）。據(jù)《貴定縣志》載：宋代至明代，先后有土官宋永高、宋勝、宋阿里等，苗僚（布依）首領(lǐng)不老丁、庭保郎等內(nèi)附朝廷、或從朝廷召喚征伐黑羊箐（貴陽(yáng)）等地立功受封賞，世襲。正是他們帶領(lǐng)少數(shù)民族開(kāi)發(fā)建設(shè)和穩(wěn)定社會(huì)，才使貴定地區(qū)有了建縣的基礎(chǔ)。

我去舊治古城，是在2016年的大年初一。我在盤(pán)江鎮(zhèn)下了高速公路，循著清澈的甕城河邊的公路，嗅著早開(kāi)的油菜花的香氣一路南下，不久，就看見(jiàn)了立于山崗上的古城。與音寨周邊的旅游開(kāi)發(fā)區(qū)比較起來(lái)，舊治保存著較多的古跡和傳統(tǒng)面貌，還有那一份寧?kù)o，撩起我懷舊的意緒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就看到了古城和半山上的西門。西門上沒(méi)有門樓，門洞及兩廂的城墻均為條石砌成，歲月的磨礪使石頭泛著古舊的白光。一條寬約五尺的石板路由山腳穿過(guò)門洞走進(jìn)古城，四百多年來(lái)，人和牛馬牲畜的腳板已將路面磨得光滑如玉，透出蒼青色。這自然是古城干道，兩邊的老屋里寂無(wú)人聲，道上幾乎不見(jiàn)人，早已沒(méi)有了當(dāng)年的繁華。

四百多年前建縣時(shí)。舊治有東、南、西、北四門。1958年后，城墻和城門被拆，僅存西門及城墻數(shù)百米和南門。我沿西門城墻旁的石板路往南走，見(jiàn)到了南門及門樓。門樓已經(jīng)很古老了，顯出破敗之像。我聯(lián)想到古鎮(zhèn)青巖的定廣門，與那里游人如織的旅游繁華景象相比，這座城門只是一個(gè)被遺棄多年的孤兒。不知道他有沒(méi)有幽怨傾訴。但如果將他開(kāi)發(fā)利用，又不知道是不是會(huì)徹底改變?nèi)菝玻ツ且环萆n老的清高？事實(shí)上有的旅游鄉(xiāng)村經(jīng)巨資打造，早已失去那一縷令人神往的真正的鄉(xiāng)愁，結(jié)果是令游人熱鬧一場(chǎng)，失意而歸。這是講究熱鬧的時(shí)代，旅游只講形式和過(guò)場(chǎng)，有幾人識(shí)得旅游的真意、尋得到真正的鄉(xiāng)愁？

按封建漢文化那一套統(tǒng)治術(shù)，古城內(nèi)建有城隍廟、觀音寺、關(guān)帝廟、黑神廟、財(cái)神廟、紫幢閣、玉皇閣、文廟八大廟閣。目的是教百姓知文尚武、敬神忠君、懂得敬畏官府、服從管制。那時(shí)這些廟閣何其金碧輝煌，至今大多不存。僅存的幾座也已改作他用。黑神廟未改他用，但廢棄至今，破敗得似乎一陣大風(fēng)都能吹倒。唐朝以降，遠(yuǎn)在離統(tǒng)治中心長(zhǎng)安幾千里外的貴州僻壤，許多地方都建有黑神廟（又名忠烈宮），祀唐朝忠臣南霽云，實(shí)在是怪事。細(xì)想也好解釋：西南少數(shù)民族之地由朝廷軍隊(duì)開(kāi)疆辟土，建立政權(quán)，代以流官治理，當(dāng)然要教化軍民忠于君王朝廷，南霽云就是楷模，自然要奉為神明，香火血食。

南霽云何許人？唐“安史之亂”中，安祿山手下叛將尹子奇猛攻河南睢陽(yáng)，張巡南霽云領(lǐng)兵助太守許遠(yuǎn)守之。南霽云奉命突圍向周邊唐軍統(tǒng)領(lǐng)求救，曾咬斷手指求御史大夫賀蘭進(jìn)明出兵。賀見(jiàn)死不救。睢陽(yáng)破，許遠(yuǎn)張巡南霽云俱守節(jié)死。亂平之后，朝廷追封張巡為揚(yáng)州大都督，許遠(yuǎn)為荊州大都督，在睢陽(yáng)立廟祀之，南霽云配祀。睢陽(yáng)隔貴州幾千里地，何以貴州多黑神廟祭祀他呢？首先是說(shuō)他面黑而忠烈，故稱為黑神?？滴醵吣耆钨F州巡撫的田雯考證說(shuō)：南霽云有子名承嗣，曾任清江郡太守，多善政，后自請(qǐng)討王承宗有功，土人便立廟祀他，而不是祀乃父霽云，又可能是他曾為父親立廟，便相沿習(xí)數(shù)百年。編撰《貴山聯(lián)語(yǔ)》的向義先生說(shuō)：貴陽(yáng)忠烈宮祀南霽云，俗名黑神，是因?yàn)榘傩照J(rèn)為他是貴州人的福主。其子承嗣為婺州別駕，清江太守，多惠政。百姓要為他立廟，他忙推脫：別祭祀我，要祀就祀我父親好了。所以黑神廟幾乎遍布黔中。

儒家文化的傳播。得力于貴定縣學(xué)和魁山書(shū)院。縣學(xué)于明萬(wàn)歷十四年（1612年）建于舊治城北之大學(xué)坡。到清代，縣學(xué)有教諭1人，訓(xùn)導(dǎo)1人，每年招文生12人，武生12人?？磥?lái)是文武并重?？滴醵辏ü?687年）移縣治于衛(wèi)城（新添衛(wèi)城，今縣城）后，舊治縣學(xué)仍存，縣府每年春秋二季仍撥給經(jīng)費(fèi)。魁山書(shū)院建于縣學(xué)宮左側(cè)，由明代指揮葉鳳邕捐銀創(chuàng)建。清道光十八年（1838年）知縣俞汝本率士紳重建，同治初年毀于兵燹，僅存門頭三間，齋舍四間。光緒初年改為學(xué)堂，嫌地窄改設(shè)于城內(nèi)大廟，書(shū)院不存。

當(dāng)時(shí)由于人口少，沒(méi)有多少事務(wù)，又因?yàn)橥了九c流官并治，所以縣府官員并不多。設(shè)縣令一人，主掌全縣政務(wù);師爺一人，為縣令草擬公文告示，記錄審案情況等;有衙役二十余人，兵丁百余人?？h以下并無(wú)行政長(zhǎng)官?？h令主要管征稅和審案。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)行政開(kāi)支是很少的，行政效率卻是很高的?？滴醭跄辏旁鲈O(shè)典史一人（從七品）。到雍正年間，縣令改為知縣（正七品），官階和待遇增加了，工作也多了一項(xiàng)：編修縣志。

我在一個(gè)個(gè)古老的四合院逡巡，觀賞雕刻精美的木窗欞和廊廡、以及石欄桿、石凳、石缸……不時(shí)按動(dòng)像機(jī)的快門，驚詫于前人的精湛建筑技藝。一位中年人熱情地邀我進(jìn)屋喝茶。他叫韋生強(qiáng)，46歲。其祖先是廣西柳州人，來(lái)舊治燒磚瓦，定居于此，今已歷七代人。韋生強(qiáng)很健談，知道我為甕城河上的舊治大橋拍了照，便告訴我有關(guān)大橋的故事。

舊治大橋是全石拱橋，13孔，長(zhǎng)100米，比貴陽(yáng)甲秀樓下的霽虹橋多4孔。橋面寬5米余，可通行大貨車，至今已300多年。這樣長(zhǎng)的石拱橋在全省極少。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)舊治大橋又名郎家橋，有“郎家的橋、安家的墩、潘家的壩”的說(shuō)法。三家均為當(dāng)?shù)馗粦簟㈤_(kāi)明士紳。郎家做好事修橋，安家的人說(shuō)你修橋，我們家就負(fù)責(zé)修橋墩。潘家是龍里羊場(chǎng)遷來(lái)的苗族大地主，說(shuō)你們修橋修墩，我家就修壩（橋前阻攔洪峰的攔水壩）。大橋如期完成，歷數(shù)百年而不倒，地方上傳為佳話。

安家既然做了好事，后來(lái)得到了好的報(bào)應(yīng)。當(dāng)?shù)乩先烁嬖V我一個(gè)故事，說(shuō)安家是個(gè)大家族，人才輩出，地方中人沾光不少。到老太公時(shí)，缺少人丁，是件憾事。當(dāng)時(shí)太公已八十歲了，仍想生個(gè)把兒子。有媒人上門，給他介紹了一個(gè)十八歲的黃花閨女。人說(shuō)姑娘年青，只不知老太公生不生得出一男半女。老太公說(shuō)：“不怕天干，只要地濕?！彼軡M意這姑娘，沒(méi)多久就花了不少彩禮將姑娘娶進(jìn)家。不到一年，這姑娘生了個(gè)大胖小子，足足有八斤重，長(zhǎng)得天庭飽滿，地閣方圓，一派福像。安家闔府高興萬(wàn)分，細(xì)心周到地將小公子撫養(yǎng)到滿月?？墒青l(xiāng)間卻有人說(shuō)風(fēng)涼話，說(shuō)：好是好，只是不知這兒子是不是太公生的。

閑言碎語(yǔ)傳到老太公耳里，他不由得勃然大怒。氣憤之余，心生一計(jì)。到滿月那天，太公家大辦滿月酒，招待親朋好友，八方寨鄰。席間老太公聲音響亮地說(shuō)：今天請(qǐng)眾位親友做個(gè)見(jiàn)證，我將小兒抱到田壩里，任牛馬踩踏，如若牛馬將小兒踩死，算我倒霉，不是我家兒子。若牛馬不踏，就是老天作證，是我生的兒子，今后望大家多多照看！之后，老太公將小兒抱放在收過(guò)谷子的干田里，叫大家牽來(lái)牛馬，起碼有上百頭，讓牛馬去踩那小兒。誰(shuí)知那些牛馬不敢走近小兒，有幾頭牛走近聞了聞，立馬掉頭跑了。眾人嘖嘖稱奇，佩服老太公生了個(gè)好兒子，手段了得。從此，閑言碎語(yǔ)就沒(méi)有了。

小公子從小讀書(shū)上進(jìn)，后來(lái)考中舉人，到湖南當(dāng)了大官。安家子孫繁榮，家業(yè)不敗，鄉(xiāng)里人無(wú)不敬仰。

舊治民風(fēng)淳樸，儒家文化的傳統(tǒng)繼承得相當(dāng)好，比如說(shuō)祭祀先人。春寒料峭，盡管是晴天，那風(fēng)吹起來(lái)還是令人發(fā)冷，但我看到古城四周的山上，都有人在給亡人拜年。有的墳前還擺上了花圈，鞭炮聲不時(shí)響起，硝煙升騰在巖下林邊。城下田野邊的小公路上，東一輛西一輛停著小汽車，是來(lái)自縣城省城的孝子孫們來(lái)上墳，盡那一份孝心。

我在古城的街閭間流連數(shù)小時(shí)，不時(shí)有人與我攀談，問(wèn)吃飯沒(méi)有。一位婦女一再邀我去家吃飯，說(shuō)嫁到貴定縣城新客車站旁，這次是回來(lái)探母病。她告訴我：許多人期盼這里能像下游的音寨一樣搞開(kāi)發(fā)，發(fā)展旅游業(yè)。說(shuō)實(shí)話這里還是比較窮。我想：如果真投入巨資開(kāi)發(fā)了，傳統(tǒng)美德和古城還能保存嗎，民風(fēng)還會(huì)這樣淳樸嗎？這也許真是一件兩難的事情。