生命的嬗變

伍先飛

【 人物檔案 】

趙紹龍，男，亦名少龍、老辰、“抱璞齋”主人，1941年10月生，江蘇省鎮(zhèn)江市人。自幼愛好文學(xué)藝術(shù)。1964年畢業(yè)于江蘇新聞專科學(xué)校，一生從事新聞工作直至退休。先后任《揚子晚報》和《新華日報》副總編輯，高級記者，江蘇省作家協(xié)會和書法家協(xié)會理事，江蘇省作家書畫聯(lián)誼會會長，江蘇省直書法家協(xié)會主席等，受聘為人民日報神州書畫院特邀書法家、江蘇省美術(shù)館特約研究員。1995年榮獲國務(wù)院頒發(fā)的專家特殊津貼。書法創(chuàng)作以林散之、沙曼翁等前輩為師，上溯歷代經(jīng)典，結(jié)合自身審美特性，尋找到一條屬于自己的藝術(shù)之路。作品曾數(shù)十次在國內(nèi)外展出并獲獎，為多家博物館、紀(jì)念館所收藏，辭條被列入《中國現(xiàn)代書法家名錄大全》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、日本《美術(shù)家名鑒》等。出版多本書法集。擅長散文寫作，出版散文集《抱璞含英》《藝林紀(jì)事》《最初的月亮》等。

未曾拜訪趙紹龍之前，我曾多次想象他應(yīng)是一位帶著些許清高且又有些冷峻的人物。

作為一名記者出身的著名學(xué)者、作家、書法家、書法理論家，關(guān)于他和他的作品，坊間一直有許多傳言，當(dāng)然，這些傳言更多的是與他低調(diào)、勤奮、謙遜、博學(xué)有關(guān)，雖然藝術(shù)與人是兩個不同的介體，但與他見面之前，我的思緒仍然無法穿越別人的言語而被一層神秘所籠罩。

待走進(jìn)他的“抱璞齋”后，他那一口溫軟吳語式的普通話，以及溫和親切、質(zhì)樸篤實、載言載笑的形象，讓我頓時產(chǎn)生了一種忐忑漸去、寧靜漸升的感覺。

或許是同時為文的緣故，與他對話，很容易找到相通的語言。從新聞寫作到文學(xué)創(chuàng)作，從書法藝術(shù)到審美特性，從藝術(shù)自覺到文化自覺，從人生藝術(shù)到藝術(shù)人生……與其說是在采訪他，倒不如說在與一位鄰家老哥談心。

他雖然繼承了家鄉(xiāng)土地的性格，極顯樸素稟性，但此刻，我還是捕捉到了他身上潛藏的另一種氣質(zhì)，那是一種游離于外表卻又深及靈魂的郁勃之氣。這種氣息，像山澗的鳥鳴，像田野的清風(fēng)，更像思想者的濫觴，使得我眼前這位曾令人不敢接近的人物，身影慢慢變得清晰起來：他不僅懷抱璞石，磨璞見玉，文心雕龍;他自己也是塊璞石，經(jīng)歷各種打磨后，競現(xiàn)光彩！

曾讀過當(dāng)代女詩人皋玉清先生的《題載敬堂》聯(lián)句，曰：“載譽相鄰懷鉛盛傳美德，敬耕學(xué)界抱璞自得賢名?！?詩人題的雖是“載敬堂”，但我總感到，作為對趙紹龍人生與藝術(shù)的寫照，也是恰如其分的。

一

抱璞與磨璞，一直是趙紹龍先生的生命狀態(tài)。為了這種狀態(tài)，他經(jīng)歷過生活的多種嬗變。

他出生在鎮(zhèn)江市圌山腳下的大港古鎮(zhèn)。圌山，原名瑞山，相傳當(dāng)年秦始皇東巡至此，見這里雄峙江滸，扼鎖長江，形如巨龍，瑞氣升騰，龍顏不悅。他不準(zhǔn)此地瑞氣升騰，遂將“瑞”字拆開，王旁去掉，用框框住，生生造出一個字來，便是圌山。

或許是因為這里凝聚了天地間之靈氣，公元1129年，宋太祖趙匡胤六世孫趙子褫遷居于此，成為大港趙氏始祖。據(jù)趙氏家譜記載，趙紹龍乃宋太祖趙匡胤第三十二代孫。

“承家多舊德，處事尚仁風(fēng)”，這是綿延在趙家的傳統(tǒng)。自己那位被人尊稱為“九爺”的父親盡管也是農(nóng)家出身，仍從鄉(xiāng)間私塾學(xué)到不少中國傳統(tǒng)文化。遇到人生中的逆境，便用讀書寫字排遣內(nèi)心的郁悶。被人喊作“九奶奶”的母親，里里外外操持家務(wù)，還侍弄幾畝農(nóng)田，恪守著婦道人家的本分。良好的家庭環(huán)境給趙紹龍的成長帶來了深刻影響。

趙紹龍和孿生弟弟趙紹虎相伴出生時，上面已有三個哥哥，一家人僅靠父親的一點微薄薪水度日，生活非常艱辛，但母親常常會變著法子做些可口的菜糊面餅等，貧寒的生活依然過得有滋有味。

母親雖然沒有多少文化，但她身上幾乎具備了東方女性所有傳統(tǒng)美德。她那一雙粗糙皴裂、布滿老繭的大手特別靈巧，能用剪刀剪出各種圖案的鞋樣，能用針線繡出多姿的花鳥，能用幾只潔白的蠶繭就做成活潑潑的小白兔，能將螃蟹殼做成惟妙惟肖的老虎頭，能將螃蟹鉗子拼成漂亮的花蝴蝶……尤其是在夜晚，她能借助燈光，用手勢在墻上映出山羊、狼狗、老鷹、小雞等活動的影子畫，一邊做還一邊模仿著那些動物的叫聲，逗得孩子們開心不已。

鄉(xiāng)里老輩人說，龍虎兄弟倆從小就聰明。三四歲時，他倆就常常依偎在母親懷里，跟著母親學(xué)畫喜慶的窗花、呢喃的小鳥、墻角的月季;五六歲時，就愛聽村里老人講發(fā)生在山上一次次抗擊外來侵略者的故事;七八歲時，就愛光著腳丫，穿著短褲，裸著上身，跟著一群小伙伴奔跑在房前屋后的山野中，或玩槍戰(zhàn)、捉迷藏、抓壞蛋，或爬樹掏鳥、上山砍柴，弄得一身灰土……

或許是聽多了戰(zhàn)爭故事，當(dāng)1949年春天長江那邊隱隱傳來第一聲炮響的時候，趙紹龍就和伙伴們急忙奔跑到離家最近的石駁山頂，翹首北望，想觀看大軍渡江時的作戰(zhàn)場景。遺憾的是，他在山頂守候半天，始終沒有看見像村里老人講的那種戰(zhàn)爭場面。

正在自己失落之際，又看見很多人在房前屋后的坡地奮力挖著地窖，說是打仗時鉆進(jìn)去可以躲避炮火。

趙紹龍和伙伴們圍在一邊好奇地看，見有的挖好后，上邊蓋上樹枝、草木、泥土做偽裝，只留一小小的進(jìn)出口，覺得很好玩，便魚貫而入。正待他們在里面嬉戲打鬧、笑聲不斷時，突然“轟”的一聲，地窖倒塌了……待趙紹龍醒來后，發(fā)現(xiàn)自己正躺在自家的床上，床前圍著不少人。見他醒來，母親轉(zhuǎn)悲為喜，破涕而笑，急忙去沖糖水，而隔壁大伯則連聲感嘆道：“這孩子，大難不死必有后福，大難不死，必有后福??！”

他的童年，就這樣被癡情地留在了母親的剪紙里、圌山的故事中、家鄉(xiāng)的山野上……

二

趙紹龍在自然山水中自由成長，心性的開啟也非常自然。

入學(xué)啟蒙后，他和弟弟一樣，開始迷戀畫畫。他畫解放軍，畫飛機大炮，畫農(nóng)村的山水、家中的房屋，見到什么畫什么。只是讀書不用心，高小畢業(yè)后，沒能考上中學(xué)。

父母秉承家學(xué)，注重對子女的培養(yǎng)和教育，雖然貧寒是這個家庭難以抹去的底色，但父母還是望子成龍，便讓趙紹龍去一個初中補習(xí)班聽課。

補習(xí)班老師是蘇北人，穿一襲中式長衫，操一口蘇北口音，文質(zhì)彬彬，一副君子模樣，經(jīng)常拿一本初中英語課本帶著大家在課堂上朗讀。趙紹龍本來就沒有英語基礎(chǔ)，跟著老師誦讀時，又不懂要義，有口無心，下課后就忘得一干二凈。

那時候，趙紹龍的大哥二哥已經(jīng)從軍入伍，成為了光榮的解放軍戰(zhàn)士?？墒牵幸淮嗡蛶讉€同學(xué)去老師家玩的時候，這個老師知道他兩個哥哥建國前就參加解放軍，非但沒有贊許之意，反而陰險地找話譏諷他的軍屬家庭。趙紹龍在心里暗暗地想：這是怎樣的老師呢？他能為人師表么？

不久，政府從這人家中搜出了手槍，證實他是潛逃過來的反革命分子后，將他逮捕歸案，補習(xí)班也就自然解散。

不久后，全家遷居到父親工作所在地溧水縣城。這是趙紹龍第一次走出家鄉(xiāng)的山水看到外面的世界。正當(dāng)他帶著好奇的眼神觀看這個與家鄉(xiāng)截然不同的地方時，父母又將他送進(jìn)高小課程自學(xué)小組補習(xí)，準(zhǔn)備迎接升學(xué)考試。

當(dāng)年真可謂是人才稀缺。高小課程自學(xué)小組的輔導(dǎo)老師竟然是一位來自于縣文化館負(fù)責(zé)舞臺表演的文藝人，每周抽幾個上午過來講解輔導(dǎo)。

趙紹龍這時突然明白，這次要是再考不上中學(xué)，他的命運就是回鄉(xiāng)種田！

他不是怕回家種田，他曾深深迷戀家鄉(xiāng)的一山一水一草一木，癡迷家鄉(xiāng)的那種自然與寧靜，向往農(nóng)村田園生活，對農(nóng)民有著深厚的情感。只是，回家種田，他的藝術(shù)之夢就很難實現(xiàn)了！

有了這一想法后，趙紹龍就開始用功學(xué)習(xí)。他如同被打通“任督”兩脈一般，學(xué)習(xí)成績騰騰飆升，將算術(shù)課中帶有各種括號的加減乘除復(fù)式計算題全部搞懂，并可以毫無怯懼地站在黑板前，用粉筆有模有樣地進(jìn)行演示。他的算術(shù)題做法，讓輔導(dǎo)老師感到發(fā)懵：他的演算過程與眾不同，答案卻完全正確！

自從有了這次表現(xiàn)后，他觸摸到了澎湃自己心靈的那股力量，從此，勤奮和堅強，都悉數(shù)積淀在他成長的河床上。在那年升學(xué)考試中，他非常輕松地考上了縣城一所中學(xué)。

進(jìn)入中學(xué)后，他的天資聰慧漸顯，在老師的教導(dǎo)下，逐漸褪去了童年的頑皮習(xí)氣，尋到了異于少年的泰然，沉迷于讀書，各科成績都很優(yōu)秀，尤其是畫畫和作文更是突出。

然而在他的內(nèi)心深處，還是在做著畫家夢。他想先上完高中，然后報考南京藝術(shù)學(xué)院?？墒堑搅酥锌及l(fā)榜之日，他看花了眼也沒找到自己的名字。本來信心滿滿的他，頓時懵了。

這對于各方面成績都非常優(yōu)異的趙紹龍來說，打擊無疑是巨大的。這不是在重蹈小升初的那次覆轍嗎？

看他失落的樣子，他的同學(xué)也覺得不可思議，便去校長室探尋緣由，不一會就大呼小叫地奔出校長室：“校長說了，有一個考生作文特別出彩，已經(jīng)被縣文教局選中，破格選送到南京大學(xué)新設(shè)的附屬新聞學(xué)校了！關(guān)鍵的關(guān)鍵，那人就是你呀！”

這個人果然就是趙紹龍。至今，他還記得自己寫的那篇作文《記一個同學(xué)》，摒棄了寫三好學(xué)生的一般套路，而是大膽地寫了一個孩子王指揮“打仗”的頑皮故事，最后，以一封昔日孩子王的前方來信，畫龍點睛地勾畫出“我”心目中的精神領(lǐng)袖形象……

就是這篇作文，徹底擊破了他的畫家夢，改變了他的人生軌跡！

三

南京大學(xué)1958年新設(shè)的這所附屬新聞學(xué)校，是那個時代特殊的產(chǎn)物。那會兒每個縣都要求辦報，辦報沒有專業(yè)人才怎么辦？于是，在省委宣傳部的直接策劃下，這所新聞速成學(xué)校迅速開辦起來了。

“新聞”這一領(lǐng)域，對于趙紹龍雖說有些陌生，但卻非常有誘惑力。既然不能像弟弟趙紹虎那樣走進(jìn)專業(yè)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，那就全身心投入到新聞學(xué)習(xí)之中，何況，文學(xué)也是自己非常喜歡的，文學(xué)與新聞，本來就是姊妹藝術(shù)。

在三年自然災(zāi)害的困難時期，這所學(xué)校被迫下馬，大部分學(xué)生提前畢業(yè)回鄉(xiāng)自謀出路。經(jīng)過調(diào)整，從原來四個班中選留一個班的學(xué)生，五年制改為六年制，學(xué)校更名為“江蘇新聞?？茖W(xué)校”。

趙紹龍有幸被選中留?！吧钤臁?。他非常珍惜這次留校機會，以全部精力和真實情感投入學(xué)習(xí)之中。課外時間，他廣泛涉獵于小說、散文、詩詞、報告文學(xué)、文論、哲學(xué)、美學(xué)、人文等等方面的知識，含英咀華，暢懷于文學(xué)藝術(shù)天地。

自古以來文可以養(yǎng)浩然之氣、揚君子之風(fēng)。在校期間，他追求著進(jìn)步，釋放著豪情，懷抱一顆赤誠之心，面對國民經(jīng)濟巨大困難寫下一篇《讓革命騎著馬前進(jìn)》的散文，投寄給省內(nèi)最權(quán)威的黨報，不料竟被選中，題目被編輯改為《快馬加鞭未下鞍》后，刊登在1962年元旦副刊版上。

1964年，趙紹龍從新聞?？茖W(xué)校畢業(yè)后，被分到新華日報社工作。

真正的寫家，筆下世界便是快意江湖。趙紹龍的文思，此時正如大江之水奔騰洶涌。那飄逸的思緒、真摯的情感、雋永的意境，使得他的散文、隨筆、雜文等文學(xué)作品帶著珠璣般的光澤，不斷見諸于報端。

萬萬沒想到的是，因為畫畫寫字，在上世紀(jì)60年代末到70年代中的十年浩劫中，他被卷進(jìn)兩樁冤案中，憑空遭受逼供式的批斗，甚至連妻子也受到連累，被打入另冊，帶著出生不久的幼女發(fā)配農(nóng)村五七干校勞動，受盡折磨。那段時日，趙紹龍的整個身心被痛苦和無奈所包圍，無處訴說自己的委屈，直到幾年后徹底平反，才重回正常的生活和工作軌道。

恢復(fù)工作后，趙紹龍被派赴蘇北鹽城記者站擔(dān)任站長。此時，為肅清“四人幫”在新聞戰(zhàn)線上的流毒影響，改變新聞報道缺乏生活真趣、八股風(fēng)盛行的狀況，新華社原社長穆青在1982年的一次談話中指出：“我們的新聞報道形式與結(jié)構(gòu)也應(yīng)該向自由活潑的散文式的方向發(fā)展，改變那種沉重的死板的形式，而代之以清新的明快的形式?！?/p>

聽見穆青這番話，趙紹龍深有同感，便身先士卒，身體力行，嘗試把通訊當(dāng)作散文來寫，在報道中盡量采用來自生活來自人民群眾的生動語言，借鑒散文和報告文學(xué)的表現(xiàn)手法，去表現(xiàn)鮮活的新聞事實。

1983年，他去采訪全國率先實行農(nóng)村改革的安徽小崗村時，一踏上那片土地，就像回到自己泥土芬芳的故鄉(xiāng)一樣，浮想聯(lián)翩，不能自已，傾情寫出了散文《花鼓聲中》，在副刊版作帶頭稿刊發(fā)，從此一發(fā)不可收。

1989年秋，經(jīng)省委組織部考察，趙紹龍擔(dān)任揚子晚報常務(wù)副總編，主持工作。1992年，經(jīng)省委任命，趙紹龍成為新華日報社副總編輯。

在擔(dān)任揚子晚報副總編和新華日報副總編期間，他在自己分管范圍內(nèi)進(jìn)一步倡導(dǎo)改進(jìn)文風(fēng)，給報紙注入了鮮活的生命力。

就這樣，他同時在新聞報道與紀(jì)實性散文兩個領(lǐng)域游走，以慧眼觀照世間萬物，以思想寫作華彩文章，在喧囂的世界里尋找自己的心靈凈土，構(gòu)建自己的精神家園。他的筆墨中，滲透著自然的生機和唯美的意趣，每段文字、每句話，甚至是每個標(biāo)點符號，都抑揚頓挫，情趣盎然。

這些經(jīng)歷，增添了趙紹龍的生命厚度與溫度，養(yǎng)得了他的文氣與才氣。

他曾先后出版了多本文集，并加入了江蘇省作協(xié)，曾先后擔(dān)任省作協(xié)第五、六屆理事會理事。對于他這一時期的散文作品，著名作家海笑評價說：“意美、情美、文美、詞美”，“透露出一股濃濃的鄉(xiāng)情、親情、人情、真情，既富有質(zhì)樸優(yōu)美的情趣，又具有豐富的文化內(nèi)涵”。

四

因為工作原因，趙紹龍曾先后與文藝界朱屺瞻、林散之、蕭嫻、陳大羽、錢松巖、亞明、宋文治、魏紫熙、沙曼翁等很多著名書畫家有過深入交流，撰寫過一系列文章。通過對這些人的采訪，他不僅悟到了藝德的靈性以及藝術(shù)的純美，不僅對書畫藝術(shù)有了新的認(rèn)識和理解，還徹底催醒了潛藏在他骨子里的那種藝術(shù)天性。

在徐州采訪時，他特意趕往邳縣采訪幾位剪花大娘。她們和自己的母親一樣，用那粗糙、黝黑、多皺、瘦骨嶙峋的手，自如地剪出一幅幅洋溢著濃烈鄉(xiāng)土氣息的圖畫。這些圖畫，使趙紹龍感覺到了久違的熟悉與親切，就像貪婪地大嚼著當(dāng)年母親烙的爛面薄餅一樣，沁香到心脾。

他突然明白，這是自己對于“本根”的追憶，是一種滲透于心的懷念。這跟他是文化人、高級記者、副總編、作家等等頭銜無關(guān)。

那時，趙紹龍主要精力都是放在新聞采寫上。新聞稿寫累了，他就去寫美文，美文寫累了，他就去寫字畫畫，隨性而為，寫童年的記憶，畫母親的身影，將對母親的思念放進(jìn)作品之中，將對童年的回憶放進(jìn)作品之中！

原來，自己放不下的，正是那一縷“本根”的情懷！

上世紀(jì)90年代，民間書法曾引起廣泛關(guān)注，也引起了趙紹龍的極大興趣，這無疑給從農(nóng)村走出來且極喜歡鄉(xiāng)土氣息的他一種精神上的回歸感，以致對竹帛簡牘、墓志、摩崖、造像、寫經(jīng)等都進(jìn)行過較多的關(guān)注與研究。

不過，這種對于“本根”藝術(shù)的執(zhí)著與固守，到2010年舉辦“雙龍書展”之后一度發(fā)生動搖。他聽到了一些不同的聲音，有說他書風(fēng)具有泥土氣息的，有說他的藝術(shù)欠缺帖學(xué)傳統(tǒng)的，種種矛盾的說法不一而足，這讓一貫崇尚并得意于民間風(fēng)和鄉(xiāng)土味的趙紹龍觸動很大。

其時，他注重的是自我人格的展現(xiàn)和自我性情的抒發(fā)，薄弱之處，在于對傳統(tǒng)碑帖的研習(xí)不深，而書法是傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，對這種藝術(shù)的理解深度決定著一個人書法創(chuàng)造的高度。明白這個道理后，他開始暗暗地積淀著傳統(tǒng)文化的精粹，開始潛心臨習(xí)碑帖，要將自己內(nèi)心對藝術(shù)的這種情感、情懷、情結(jié)通過傳統(tǒng)書法的線條盡情地釋放出來。

當(dāng)年，他曾手持自己的書法“作業(yè)”，向林散之、蕭嫻、沙曼翁等先輩請教，得到了他們的悉心指點。而今，他們都已相繼作古，“學(xué)有疑難可問誰？”一個非?，F(xiàn)實的問題擺在面前。他開始了獨立的探尋和跋涉。開始，從魏晉入手，強化對《圣教序》《蘭亭序》《十七帖》的臨習(xí)和揣摩，繼而又從唐人尚法宋人尚意的書風(fēng)中尋找歸宿，尤其是對蘇東坡的《寒食帖》及其大量手札用功最勤，傾注了最多的時間與感情。在研習(xí)帖學(xué)的同時，他也同時琢磨碑學(xué)。他喜歡《張遷碑》《石門頌》的風(fēng)格，這與自己從骨子里喜歡的鄉(xiāng)土氣息是有相通之處的。此外，金農(nóng)、鄭板橋、康有為等，也是他所關(guān)注的對象。

在臨碑習(xí)帖中，他極為注重對“氣”與“技”的修煉、“技”與“道”的融通，極力追求返璞歸真的境界，尋找個人、現(xiàn)代與傳統(tǒng)特質(zhì)三者之間的契合點，努力實現(xiàn)意念、意象與意境的完美統(tǒng)一。

他將碑帖結(jié)合在一起，將個人情感與藝術(shù)情感融合在一起，將多彩的生活和社會風(fēng)尚凝聚在一起，將內(nèi)在的“情”與外在的“藝”組合在一起，將經(jīng)典書風(fēng)與民間書風(fēng)糅合在一起，大膽通變，使自己的書法由鄉(xiāng)土味向書卷氣方面轉(zhuǎn)變。

鳳凰涅槃是一種殘酷的美，也是一種希望美。它的美和它的執(zhí)著、勇敢已經(jīng)升華成為一種極致。

趙紹龍跟一般書法家不同的地方在于，他首先是作家，作家的書法品格是因“文心”而生“墨韻”。所以，趙紹龍書寫時，并非刻意而為，而是一種自然的情性書寫，突出之處就是他借助于自己的才情與悟性，使作品蘊含著濃厚的文人氣息、書卷氣息、儒雅氣息，有廟堂之端莊敦厚，少江湖之劍拔弩張，達(dá)到了一種高度統(tǒng)一的大文人審美境界，形成了清新、秀韻、樸茂、古拙的個人風(fēng)格，可謂“修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗”。

言恭達(dá)說：“趙紹龍以對傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏和對時代生活的感恩，以自己特有的文史哲修養(yǎng)與功力，堅守中華文化的精神家園，堅守書法藝術(shù)的正脈，深研經(jīng)典，碑帖兼融，大膽通變，完善自我。追尋那與天地精神獨往來的審美體驗，實踐著一個書法藝術(shù)家所應(yīng)有的傳統(tǒng)文化立場與時代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他以沉靜的低調(diào)，放下太多本屬身外之物的得與失，傳遞著自我人格的本真，正可謂‘胸懷大境界，不重小技巧?！?/p>

趙紹龍這種藝術(shù)氣韻與特質(zhì)，不僅來源于他的人生學(xué)養(yǎng)，更來源于他的心境。

道家認(rèn)為，凡是高雅美好的事物，必定是以清、靜、和為基調(diào)的。

趙紹龍的生命狀態(tài)就是這一高雅美好事物的真實反映。他心靜如水，人淡如菊，見素抱樸，寫字畫畫作文純粹是調(diào)劑生活而已。他于抱璞齋內(nèi)，或作文、或會友、或揮毫，都是為了獲取淡泊寧靜的況味，用生命的內(nèi)質(zhì)去固守自己的精神家園。

他說，自己這輩子，新聞是職業(yè)，現(xiàn)在退休養(yǎng)老，唯有書法、畫畫、作文無法辜負(fù)了。

有人說，趙紹龍算是一個復(fù)合型人才。也有人說，他集學(xué)者、作家、書法家、書法評論家于一身，有點“藝術(shù)通才”的味道。而我則認(rèn)為，他就是趙紹龍，一個用生命在不斷觸摸智慧與靈魂的人！