《送東陽馬生序》賞析

禾一

原文

余幼時(shí)即嗜學(xué)（1）。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠（2）。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（3）。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（4）。余立侍左右，援疑質(zhì)理（5），俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅（6），主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（7），燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老（8），未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供（9），父母歲有裘葛之遺（10），無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄（11），辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷（12）。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

注釋

（1）嗜（shì）學(xué)：愛好讀書。（2）弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。（3）執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請(qǐng)教。（4）稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。（5）援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。（6）逆旅：旅店。（7）容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。（8）耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。（9）廩（lǐn）稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱“廩”或“稍”。（10）遺（wèi）：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。（11）贄（zhì）：古時(shí)初次拜見時(shí)所贈(zèng)的禮物。（12）夷：平易。

譯文

我年幼時(shí)愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。成年之后，我更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教;有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話;等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天下的人過高地稱頌我，更何況才能超過我的人呢？

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴、求教而無所收獲的了;凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！

東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？

感言

本文作者是明代文學(xué)家宋濂。作者在這篇贈(zèng)言里，生動(dòng)描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。全文對(duì)“學(xué)”的意義只字未提，而是在“非苦學(xué)無以成”上大做文章。作者抓住怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)有所成這一點(diǎn)，現(xiàn)身說法，并不避諱自己早年家貧、求學(xué)歷盡千辛萬苦的往事，坦誠而具體地?cái)⒄f了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程，語重心長地教育年輕后生。文中所敘述的求學(xué)種種艱辛，令人慨嘆。宋濂刻苦、勤奮的精神，虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，令人肅然起敬。

作者用求學(xué)時(shí)自己與同學(xué)的對(duì)比，從側(cè)面強(qiáng)調(diào)要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，追求精神的充實(shí);以太學(xué)生求學(xué)條件之優(yōu)越與自己當(dāng)初求學(xué)之艱苦，從衣、食、住、學(xué)等方面進(jìn)行鮮明對(duì)比，強(qiáng)調(diào)成績優(yōu)異的關(guān)鍵在于自身的專心致志。通過對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。在今天，作者的這種認(rèn)識(shí)仍有借鑒意義。

《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。但作者所說的學(xué)習(xí)目的與內(nèi)容，在今天來看則不足取。古代社會(huì)信奉“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。學(xué)習(xí)的最終目的是把才學(xué)貢獻(xiàn)給皇帝，替朝廷出力。在當(dāng)下的新時(shí)代，我們努力追求學(xué)業(yè)有成，一方面是為了自食其力，過上體面的生活，另一方面，也要注意將個(gè)人利益與國家、社會(huì)的利益相結(jié)合，讓個(gè)人的才能有助于國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以至江海。我們只有在學(xué)習(xí)中刻苦勤奮，在工作中努力鉆研，注重個(gè)人修養(yǎng)，淡泊名利，才能避免在物欲時(shí)代里隨波逐流，真正做一名無愧于時(shí)代、無愧于人民的奮斗者與追夢(mèng)人。

（責(zé)任編輯 魏冉）