文 圖/李大偉

越南舊石器考古工作開始較早，始于19世紀末，此時越南為法國殖民地，很多法國考古學家在越南進行大量田野調查和研究工作，發(fā)現(xiàn)和命名了一些考古學文化，最為典型的是對整個東南亞地區(qū)至今都有影響的“和平文化”。直至今日，越南依然是整個中南半島發(fā)現(xiàn)遺跡點最多、考古研究能力最強的國家。

圖①越南考古研究院

圖②越南國家歷史博物館

圖③越南社會科學與人文大學人類學系

越南和中國相鄰，氣候環(huán)境和華南地區(qū)基本相似，在無國界的史前，兩個區(qū)域應該存在非常密切的交流，如何看待中國南方和越南北部的文化交流關系，是當前世界考古學研究熱點話題之一。1945年越南獨立后很多考古工作者在北京大學進修過，他們也熟悉華南地區(qū)考古資料，在東南亞史前考古研究中具有一定話語權。但是中國學者對越南史前考古工作關注較少，客觀上是因為語言，更多的是因為我們對東南亞史前考古研究長期不關注所致，中國考古學家有必要對越南的考古工作進行密切關注，并積極進行華南和越南地區(qū)史前文化的考古學比較研究。

越南舊石器研究簡史

越南舊石器考古以1945年為界限分為兩個階段。在1945年之前，越南的考古工作以法國人為主，該階段的考古工作可以分為兩個時期，1889—1920年這段時間是越南考古工作的萌芽期；而1920—1945年間，大量的遺址被發(fā)現(xiàn)，并初步建立了史前編年體系。越南考古學界的泰斗級人物何文縉認為，1920—1930年這段時間，是法國考古學家在越南進行考古研究的黃金階段。1945年之后，越南的考古工作都是本國考古人員所為，發(fā)現(xiàn)了很多非常重要的考古遺址，其分布范圍遍布越南全境。

越南考古萌芽期（1889—1920）：以法國在越南建立考古機構Mission Archéologique d'Indochine 為開始標志。該機構成立于1898年12月15日，1990年改名為法國遠東學院，其主要工作是研究越南各個領域的文化，包括考古和藝術品、歷史、宗教、語言等，并收集相關實物資料。這一時期最具代表性的工作是亨利·曼修（Henri Mansuy）在1906年對Tham Khoach 洞的發(fā)掘，1909年出版了該遺址的專著，考古學者在出土石制品等的研究基礎上，對遺址年代進行了討論。

越南史前考古研究的黃金時代（1920—1945）：法國考古學家亨利·曼修從1921年開始對越南北部的洞穴遺址進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)30多個洞穴遺跡，命名為北山文化。該文化屬于新石器時代，是以石器組合中多數(shù)石器為邊刃斧為特征的石器文化。1926年，法國女考古學家科拉妮（M.Colani）開始在越南北部進行考古調查及發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了比北山文化更早的和平文化遺址。

1945年8月越南獨立后，越南政府于同年12月24日建立東亞學院（一個類似于法國遠東學院、主要工作為收藏和研究國家文物的機構）。由于之后戰(zhàn)火不斷，該機構多數(shù)工作為培養(yǎng)考古人員，并未涉及田野發(fā)掘。從1959年開始，越南開始進入考古調查和發(fā)掘的快速發(fā)展期。1968年，越南考古研究院（Vietnam Academy of Social Sciences Institute of Archaeology)建立。1969年，開始出版《越南考古》（Journal Archaeology）。此后越南社會科學與人文大學人類學系、國家歷史博物館也參與考古發(fā)掘工作，目前越南有考古發(fā)掘資質的也只有這三個單位。

這一時期舊石器時代考古的主要成就包括：確立了越南舊石器時代早期度山文化、舊石器時代晚期山韋文化和谷安文化。度山遺址發(fā)現(xiàn)于1960年，出土手斧等石制品，屬于典型的阿舍利文化。山韋文化發(fā)現(xiàn)于1968年，至今已發(fā)現(xiàn)200多個遺址，越南考古學家認為該文化可能是和平文化的源流，在華南地區(qū)也有分布，年代在距今3萬—1.1萬年之間。谷安文化主要發(fā)現(xiàn)在Mieng遺址和Da Nguom遺址，石制品多為石片石器，年代在距今4萬—2.3萬年，研究者認為該時期氣候較冷，所以產(chǎn)生了石片文化，但是關于其起源和擴散等問題依然不清楚。

主要的舊石器考古學文化

截至目前，越南的舊石器時代考古學文化可以分為早期的度山文化、晚期的山韋文化和谷安文化，以及和平文化早期。

度山文化主要分布在越南北部，石制品包括刮削器、砍砸器、手斧、石核等，屬于典型的阿舍利文化。根據(jù)石制品的技術特征及遺址地層學研究，考古學者認為度山文化屬于舊石器早期，推測可能在距今40萬—30萬年間。

越南國家歷史博物館藏手斧

越南考古研究院館藏山韋文化石器標本

山韋文化被認為是一種以礫石砍砸器工業(yè)和石片工業(yè)共存的石器文化，之后發(fā)展為和平文化。該文化的礫石工具大而粗獷，以邊刃和端刃砍砸器為主，也有大尖狀器。

越南國家歷史博物館藏谷安遺址石器標本

谷安文化即翁文化，廣西文物保護與考古研究所謝光茂先生建議翻譯為谷安文化，筆者也認為翻譯成谷安遺址更加確切。谷安遺址位于越南北部北太省Than Sa 河谷北坡的積姆陰巖，面積約150平方米。1980年該遺址被發(fā)現(xiàn)，1981年越南國家歷史博物館對其進行首次發(fā)掘，次年又由越南考古研究院、越南社會科學與人文大學人類學系和國家歷史博物館聯(lián)合發(fā)掘，出土標本多數(shù)保留在越南國家歷史博物館。谷安遺址內(nèi)堆積物厚達2米多，自上而下可分為5層,其中第4和第5層的時代為舊石器時代晚期。第4層頂部經(jīng)14C測年，得到的年代數(shù)據(jù)為距今2.3萬年左右，第5層的測年數(shù)據(jù)尚未可知。該遺址舊石器時代晚期石制品原料就地取材，主要為石英巖和流紋巖；工具多是以長2—3厘米的礫石石片為素材，沿著薄銳的邊修理成刃，所以工具的尺寸均較小。石制品的類型有石片、砍砸器、刮削器和尖狀器等，代表性器物為刮削器和尖狀器。

越南國家歷史博物館藏和平文化石器標本

目前在東南亞史前考古研究中，研究最為廣泛、同時爭論也較多的是“和平文化”。1926年，法國女考古學家科拉妮（M.Colani）在越南北部和平省調查發(fā)現(xiàn)了20多個史前文化遺址，并發(fā)掘了其中9處。1932年1月，科拉妮在河內(nèi)召開的第一次遠東史前史學家大會上，正式提出“和平文化”這個術語。和平文化爭論持續(xù)多年，在河內(nèi)召開的“和平文化發(fā)現(xiàn)60周年”大會上，學者們經(jīng)過激烈討論，基本對和平文化石器工業(yè)特征、遺址特征、年代跨度、分布范圍有了統(tǒng)一認識。大部分學者認為和平文化石器屬于礫石直接加工而成的工具，包括蘇門答臘石器、短斧、刮削器等。遺址主要分布區(qū)域在東南亞大陸及其邊緣地帶，澳大利亞、中國南部和尼泊爾等地，年代跨度為更新世晚期至全新世早期。

越南學者普遍認為中國華南舊石器時代晚期和新石器時代早期的遺址應該歸入和平文化范疇，如白蓮洞遺址、甑皮巖遺址，但是中國學者似乎不是特別認可。直至2015年，云南硝洞遺址明確發(fā)現(xiàn)有和平文化石器工具，才確定該遺址為和平文化遺址。硝洞遺址年代可達4.3萬年前，是目前亞洲所知最早的和平文化遺存。目前來看，中國境內(nèi)唯一可以明確為和平文化遺址的只有硝洞遺址。